（1）教育的政治育人价值。通过教育手段培育具有政权阶层和统治阶级的政治思想和价值观的劳动者，培养选拔政权接班人。自教育制度化以来，教育在维护社会政治稳定方面发挥着巨大的作用。
Eg：从中外教育发展史可以看出，历来的统治阶级总是利用教育来培养“治国安邦”的人才和服从统治的“良民”。孔子培养君子，孟子力求培养大丈夫。。。
（2）教育的政治宣传价值。通过教育宣传功能， 把政权阶级、 政党的政治纲领、 方针、
路线和政策进行传播。
Eg 我们的政治课就是对我党的纲领方针路线......进行传播。
（3）教育的政治进化发展价值。教育在为政治服务的同时也促进政治理论思想的研究和发展。现代教育对推进政治的进化发展起到积极作用， 尤其是推进了政治的民主化进程。（传播科学，启迪人的民主观念；是政治民主化的重要组成部分）
教育通过对以上三种工具价值的介绍，我们也可以总结出教育对宏观的社会这样一个价值，教育可以推动社会发展和完成社会的改造。
三、教育的育人价值
1. 教育促进人个体的发展价值。
无论何种教育流派、 何种教育目的， 教育的基本功能都是促进人的个体发展。教育的其他功能和价值都是建立在促进人的个体发展的基础上的。 ［4］育促进人个体发展的价值实现，要尊重个体发展的一般规律， 从而实现促进人个体的科学发展的价值。
2. 教育促进人的全面发展价值。
3. 教育促进人的持续发展价值。教育促进人的持续发展价值主要体现在形成人的终身学习能力上。终身教育是20 世纪 60 年代形成和发展的一种国际性教育思想。在 “知识爆炸” 时代， 教育的任务重心从传授知识转向培养人持续学习的能力。使学习不仅是学校的事情， 是学生时代的事情， 而且将成为人的终身生活和工作的一部分。终身教育和学习拓展了教育价值， 形成了教育促进人的持续发展的教育性价值。
4. 胡志明是越南民主共和国主席和政府总理，越南共产党的创始人，是越南的一名政治家、思想家、作家、诗人等。被称为越南国父。至今胡主席的思想在很多方面还有很大的影响力，尤其是育人方面。
胡主席育人方面的思想主要在以下的三个方面： （1）主张有全面的教育，重视人的人品与道德：胡主席很讲究人的品德，他曾说：“有才而没有德是没用的人，有德没有才要做什么都难。” 这句话引起了越南多年以来的青年去学习知识，修养自己的品德，达到育人的真正目的。
（2）育人要从儿童做起：胡主席认为每一个国家的命运未来都要靠那个国家新一代的人。儿童的年龄小，容易接受教育的所有方面，所以首先要教他们如何修养品德，要不然他们成长之后虽然有一身本领但却不知日常的道德礼仪。
（3）发挥传统道德在育人过程中：胡主席认为在育人过程中要多发挥自己国家的传统道德，因为那些都是多年以来所积累的美德，年轻人吸收了那些之后会向一个健康的学习方向更加努力学习。
胡主席的育人思想对越南的整个教育有很大的影响力，每一个现代的越南人在他们辈子中从年少到成长都反复地从很多方式地吸收他的思想，让育人得到了其真正的目的。
四、教育的工具价值与育人价值的关系
事物总是在与外界的关系以及与自身的关系之中确立自身，教育的两种价值内部所蕴含的逻辑构成了其本身存在的合理性。而两种价值之间的关系则印证了它们相辅相成，相互制约的规则。笔者将从两个方向来阐述二者之间的关系：
1. 育人价值对工具价值
首先从一个为人熟知的问题入手，何为教育？古往今来，对教育的理解层出不穷。例如
（1）概念界定式：教育是在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化的实践活动；（2）外延理解式：教育是一个灵魂唤醒了另一个灵魂。笔者倾向于借苏格拉底的思想对教育外延进行理解，即教育唤醒了一个孩子生来已知却被尘封的记忆。诸如此类解释多如牛毛，但其外延之中必然蕴含一种共性——教育是对人的教育，人是教育的必要条件。因此，教育的育人价值也就是其本体价值，教育培养出人，人作为脑力劳动和体力劳动的主体，参与到社会的各个子系统中发挥其能动的作用。教育培养的人，也必然在实践中方可展现其能动的作用。通过上述解释，笔者提出两种价值的两种关系：（1）工具价值是由育人价值派生而出的；（2）工具价值是育人价值的具体表现形式。
2. 工具价值对育人价值
从上述说明中易了解的是，人是教育的主体。这就引出了一个亘古不变话题——何为人？自然派哲学家时代的结束之后，苏格拉底和柏拉图时代，开始引入了理性的世界。从此，人不自觉的成为哲学的重要话题。对人的解释，哲学历史上有三位伟大的思想家有着较深的认识——马克思，萨特和卡西尔。黑格尔认为自由是人类虽有所丧失，却不断追求并完善的质的规定性，萨特也相信人之本质即自由，人之存在即价值，人会在其存在中不断创造其存在本身。马克思则在一定社会关系的规定中认为人之天性为劳作，卡西尔受到前人影响，认为人是在其劳作过程中，创造了世界的文化，同时塑造了所称之为人的东西。迄今为止，人们很难对“人”这一简单的字进行解释或定义，但却有一些公认的诉求，即人不仅是个体的人，也是群体的人，同样是自然的人，更是社会的人。回到教育的功能中，教育可以促使个体的社会化，可以激发个体的内在潜力。单论人之本体，其内在潜力决定了其理论上可以发展的
高度，但人同时受到社会因素的制约，决定了其只能发展到一个实际的高度。社会条件的不同，也对人的发展速度产生了一定的影响。综上，对两种价值提出另外两种关系：（1）社会可能影响人的发展速度；（2）社会制约人的发展高度。
二、 研究的意义与展望
教育价值、任务及目的是教育发挥其功能的导向性因素，教育功能又是教育活动在实际中表现出的作用。因此，对教育价值的研究，本身对教育的存在及发展有着认同及指向作用，这也是本研究的意义所在：（1）认知教育的根本所在，本研究对人们认识教育并研究教育有着重要作用；（2）回归教育本身，为教育事业或教育中的微观体的发展提供方向；（3）让功能更加完善，让价值更具价值，推动人和社会的和谐发展，适应是为了超越，研究则是为了更好的发展，通过对教育本身最基础的学理问题进行研究，可以促进教育的发展。
关于教育价值的历史变迁，以及教育未来的应然价值取向的研究，则是后续需要为了发展而不可忽视的关键性问题。