汉语史稿

汉语史稿

*汉语史 汉语史是关于汉语发展的内部规律的科学，主要研究汉语的语音系统、语法结构、词汇、文字是怎样形成和发展的。

*反切 反切是中国古代的拼音法，用两个字合注一个音，称为“某某切”。反切上字取声母，反切下字取韵母和声调，合成被注字的音。如：东，德宏切。

*平水韵

隋朝陆法言的《切韵》分为206韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊将“同用”的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，称为平水韵或“诗韵”。

*摄、两呼、四等、等韵学 韵母中凡是韵腹相同或相近，韵尾相同或部分相同的一组韵即为一摄。各摄的字分为两呼，即开口呼和合口呼。每呼分为“四等”，等指的是声音的洪细。研究韵图和语音系统的学问叫作“等韵学”。

*同声必同部 清代学者段玉裁提出“同声必同部”，意思是说，凡同一谐声偏旁的字，一定同属一个韵部，也一定和诗经的韵脚相符，因为先秦的韵部是由诗经的韵脚概括出来的。

*骈词

骈词是一个词的旧形式和新形式同时存在。旧形式往往只残存在书里语言里，而新的形式则存在口语里。例如，上古音的“呼”[xua]，变为中古音的“唤”[xuan]，“呼”和“唤”就是骈词。

*对转、旁转

骈词中，声母和主要元音都相同，只是鼻音韵尾或有或无，这叫做“对转”或“阴阳对转”。如：“呼”和“唤”，“逆”和“迎”。

骈词中，主要元音相近，叫做“旁转”。有时候连主要元音也完全相同，只是韵头小异或声母小异，古人不叫旁转，现在我们也归入旁转。如：“域”和“国”，“观”和“看。”

*字形的变迁

迁包括字体（文字的笔画姿态）的变迁和字式（文字的结构方式）的结构方式。

*三十六字母和切韵声母的主要区别是：

（1）唇音分化为重唇（双唇）和轻唇（唇齿）两类了。 （2）庄系和章系合流了

（3）云母从匣母中分化出来，并同余母合流了。

*浊音清化

从中古到近代，汉语普通话的声母趋向于简化。最普遍存在的一个简化规律就是浊音清化。浊音清化的规律是：（一）如果这个浊声母是一个破裂音或破裂摩擦音，那么：

平声字变为吐气的清音；仄声字（上、去、入三声的字）变为不吐气的清音。

（二）如果这个浊声母是一个单纯的摩擦音，没有吐气不吐气的分别，一般变为相应的清音。

*现代声母b p m f 的来源

直到《切韵》时代，唇齿音还没有从双唇音分化出来。直到第七世纪还是这种情况。 双唇音一部分字分化为唇齿音，分化的条件是合口三等。凡合口三等的双唇字，到了后来一律变了唇齿音。唇音分化的时期不能晚于第十二世纪。到了十二、三世纪浊音清化的时代，v变了f，于是非敷奉合流了；同时微母由m变为v。由此看来，现代的b p m 是从中古合口三等以外的p p’m来的，现代的f是从中古的合口三等的p p’b’来的。

*现代z、c、s的来源

现代汉语里的z、c、s有两个来源：大部分的字来自精清从心邪；小部分的字来自庄初崇山。1、来自精清从心邪的。2、来自庄初崇山的。

*现代j、q、x来源

现代北京话的j、q、x有两个来源：1、来自齐撮呼的k、k’、x；2、来自齐撮呼的ts、ts’、s。舌根破裂、舌根摩擦、舌尖破裂摩擦、舌尖摩擦都由于受舌面前元音i，y的影响，而变为舌面前辅音j、q、x。

*中古到现代声、调发展的一些结论

（一）声母方面，中古到现代声母发展的一些结论：

1、唇音。唇音分化为双唇和唇齿。微母再由唇齿音变为圆唇半元音w。

2、舌齿音。端系（包括来母）稳定，知系和章系（包括日母）合流为zh, ch, sh, r。庄系分化为zh, ch, sh和z, c, s，精系分化为zh, ch, sh和j, q, x。

3、喉音。见溪群晓匣分化为g, k, h和j, q, x（齐撮和精系合流）。影喻疑合流为零声母，但喻母不具备开口呼。到了近代，微母再和影喻疑的合口呼合流。 （二）声调方面

1、平声：分为阴阳两类；（声调的分阴阳） 2、上声：全浊上声转化为去声；（浊上的变去） 3、去声：调类不变。

4、入声：入声全部消失，全浊转化为阳平，次浊转化为去声，清音转化无规则。

汉语语音简单化是语音发展的一般趋势，特别是在普通话里是这样。在声母方面，有三十五声母到《早梅诗》的二十声母，减v加j q x成为现代普通话的二十二个声母（包括零声母）；在韵母方面，由十六摄减为十二摄，有两呼四等减为四呼；在声调方面，虽然平声分化为二，但是入声消失了，也没有增加声调的数目。

*语法

语法是具有很大的稳固性的。词序的固定是汉语语法稳固性的最突出的一种表现。汉语的虚词也有相当大的稳固性。

*“如字”和“读破”

凡是字用本义，按照本音读出的，叫做“如字”；凡用转化后的意义，按照变化后的声调读出的，叫做“读破”。

*词头“老”

词头“老”字来源于形容词“老”字，最初是表示年老或年长的意思。后来有这种形容词“老”字逐渐虚化成词头。词头“老”字可以用于人或动物两方面。这两种“老”字都是在唐代产生的。

*单位词

单位词主要有两种：第一种是度量衡单位，如“尺、寸、升、斗、斤、两”等；第二种是天然单位，如“个、只、枚、匹、颗、次、回”等。

就其与其他词类配合的情况来说，单位词也有两种：一种是指称事物单位的，如个、只等，与名词配合；另一种是指称行为单位的，如次、回等，与动词配合。

在上古汉语里，事物数量的表示，可以有三种方式：第一种方式最常见，就是数词直接和名词结合，数词放在名词前面，不用单位词。（数+名，无单位词）例如：一言以蔽之。

第二种方式在上古是比较少见的，就是把数词放在名词的后面，不用单位词。（名+数，无单位词）如：齐为卫故，伐晋冠氏，丧车五百。

第三种方式在上古也是比较少见的，就是把数词放在名词的后面，兼带单位词。（名+数+单位词）如：皆赐玉五珏，马三匹。

如果是度量衡单位，就必须用第三种方式。如：汉王赐良金百镒，珠二斗。有时候，名词省略了，就只剩数词和单位词，这种单位词往往表示度量衡单位的。如：养弟子以万锺。

*“两”和“二”的差别、“双”、“再” 单位词前面不能用“二”（二个人）；零数不能用两（十两个人）；序数不能用“两”（第两、两楼）。“两”最初表示天然成双的事物。“双”字强调相配成对。“再”表示行为的次数（两次）。

*“第” “第”本作“弟”，是“次第”的意思。“第”字最初是排位次的意思，用为动词，如：平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，攻最多，宜第一。“第”字在汉代也已经用为序数的词头了。

*上古时期人称代词

第一人称：吾、我、卬、余、予、台（音“怡”）、朕等； 第二人称：汝(女)、尔、若、乃、而、戎等； 第三人称：其、之、厥等。

*中古时期人称代词的发展

第一，原来人称代词的“变格”逐渐消失了，“吾”与“我”在语法作用上已经没有分别了，“其”字也不专用于领格而可以用于主语和宾语了；第二，第三人称代词出现了新形式，即“伊”、“渠”、“他”。

*人称代词形尾“们”字

近代汉语人称代词主要是产生发展了形尾“们”字的产生。 在书面里，“们”在最初写作“满”，后来写作“瞒”、“门”、“们”。形尾“们”的产生、大约在第十世纪到十一世纪之间。到了元曲里，它被写成“每”。如：他每都恃着口

强。“们”字也经过单复数不分的阶段。在宋元词曲中，有不少“门”、“每”不表示复数的例子。如：我扶你门归去。

宋代北方方言里新兴的第一人称代词“咱”字后来加上形尾“们”字，成为“咱们”。到近代后期，“咱们”和“我们”有了明确的分工：“咱们”是包括式，包括对话人在内；“我们”是排除式，不包括对话人在内。

*形容词词尾和

有一类字必须肯定是形容词或副词的词尾，那就是“如”、“若”、“然”“尔”、“而”。

*词尾“然”字的发展演变

从诗经时代起，直到五四时代止，“然”字始终在书面语言中用为副词的词尾。 “然”字在没有成为词尾以前，应该是个实词，一个指示性的形容词，略等于现代汉语的“这样”。“然”字由独立的词发展为副词词尾，这是很自然的演变。

带着词尾“然”字的副词，在起初的时候，词根多数还是单音的，例如：天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣。但是，从战国时代起，“然”字前面的形容词已经可以用叠音了。例如：子贡蹙蹙然立不安。（就一般情况说，形容词加词尾“然”字变为副词。）

*“的”和“地”

“的”字的较早形式是“底”字，是形容词词尾。唐宋时期还有另一形容词词尾“地”字。“地”和“底”的分工是：“底”用于一般形容词和定语，“地”用于连绵字。由于连绵字（特别是叠音词）往往被用为状语，所以“地”字又是副词的词尾。宋人对于状语的词尾一向是用“地”不用“的”的。

在近代汉语里，用“的”作词尾的是有关性质或种类的形容词，用“地”作词尾的是有关状态的形容词和副词。五四以后，汉语语法受西洋语法的影响，在书面语言里把形容词的词尾和副词的词尾区别开来，前者用“的”，后者用“地”。

*系词的产生及发展

系词是在判断句中把名词谓语联系于主语的词，简单来说就是联接主语和表语的词。就汉语来说，真正的系词只有一个“是”字。

“是”字是由指示代词发展成为系词的。在先秦时代，主语后面往往用代词“是”字复指，然后加上判断语。由于“是”字常处在主语和谓语中间，就逐渐产生出系词的性质来了。

汉语真正系词的产生约在公元一世纪前后。但系词在判断句中起经常作用，系词句在口语里完全代替上古的判断句，仍是中古时期的事。在这个时期，系词句有两大标志：第一，它摆脱了语气词“也”字，“是”成为必要的而非可有可无的系词。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。第二，系词“是”字加否定副词“不”字，在口语里代替了上古的“非”。

*词序

主——动——宾的词序，是从上古汉语到现代汉语的词序。在上古汉语里，有一些特殊情况宾语可以放在动词的前面。这种结构总的条件是：这个前置的宾语必须是一个代词。

*词在句中的临时职务：“致动”和“意动”

在汉语语法学上有所谓“致动”和“意动”。用作“致动”和“意动”的词本来都不

是动词（或本来不是外动），但是，在一定条件下它们有动词（外动）的职能。“致动”就意义上说，它是使宾语所代表的事物具有某一性质、行为、或成为另一事物。“意动”就意义上说，并不能使宾语所代表的事物变为某种性质，只是主观上认为它具有这种性质。

*名词的关系位

凡名词（或名词仂语），直接和动词联系，或者放在句首、句末，以表示时间、处所、范围，或者表示行为所凭借的工具、行为之所由来等等，这个名词（或名词仂语）所处的位置就叫做关系位。在这种位置上的名词（或名词仂语）就叫做关系语。

*句子的仂语化

句子的仂语化是古代汉语句法的重要手段之一，指取消句子独立性使之变为词组。它有两种结构方式：在主语和谓语中间插入介词“之”字，使它变为名词性仂语；在主语和谓语中间插入“所以”，使它变为名词性仂语。

*使成式的产生及其发展

使成式是一种仂语的结构形式。从形式上说，是外动词带着形容词（修好、弄坏），或者是外动词带着内动词（打死、救活）；从意义上说，是把行为及其结果在一个动词性仂语中表示出来。这种行为能使受事者得到某种结果，所以叫做使成式。

用为致动的词和使成式的差别是：（一）致动只用一个词，使成式共用两个词；（二）致动是一种临时职务，使成式是一种经常职务。比较：小之：削小它‖死之：杀死他‖正之：纠正它‖活之：救活他

*处置式的产生及其发展

处置式是现代汉语里一种特殊的语法结构。就形式上说，它是用一个介词性的动词“把”字把宾语提到动词的前面（一定要把淮河修好）；就意义上说，它的主要作用在于表示一种有目的的行为，一种处置。主要有两种结构方式：“将”字式和“把”字式。

*被动式

当表示不幸或者不愉快的事情时，汉语使用被动式。

远古汉语里结构形式上没有被动和主动的区别。真正的被动式的出现是春秋以后的事。当时的被动式可以大致分为三个类型：第一类是“于”字句；第二类是“为”字句；第三类是“见”字句。例如：劳心者治人，劳力者治于人。‖不为酒困。‖吾长见笑于大方之家。

到了汉代，被动式有了新的发展。主要表现在两种形式，第一种是“为??所”式；第二种是“被”字句。例如：及为匈奴所败，乃远去。‖万乘之国，被围于赵。

到了中古时期，被动式又有了新的发展。不仅“被”字句用得更普遍了，更重要的是：“被”字句也能插入关系语（施事者），它在一般口语里逐渐代替了“为??所”式。“被”字句带关系语的发展阶段为现代汉语被动式（大多数带关系语）奠定了基础。

唐代发展出了一种特殊的被动式：“被”字的前面有主语，动词的后面仍然有宾语，而宾语所代表的人物又是主语所代表的人物所领有的，主语只是间接地受事者，动词后的宾语才是直接的受事者。如：娘子被王郎道着丑貌。这种被动式以后也就一直沿用下来了。

到了近代，带关系语的被动式发展的结果，就是同使成式结合起来，这样，被动式动词就不能再是孤单的了。如：“侵略军被我们打”不成话。五四以后，汉语受西洋语法

的影响，被动式的使用范围扩大，不一定限于不幸或不愉快的事情。

*“被”字句

说文：“被，寝衣也”。引申为动词，有两种意义。第一种意义是主动的覆盖或施及某一事物，第二种意义是被动的蒙受或遭受某一事物。被动式的“被”字来自于第二种意义，多用于表示不幸或者不愉快的事情。

“被”字句大约萌芽于战国末期。例如：国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。到了汉代，“被”字句就普遍应用起来了。例如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 这种“被”字的作用大致和“见”字相当；当时的“被”字句还不容许有关系语（施事者）出现，只是简单的把“被”字放在被动词的前面。

到了中古时期，“被”字句的应用更普遍了，并且，“被”字句也能插入关系语（施事者），它在一般口语里逐渐代替了“为??所”式。例如：一朝被马踏，唇裂板齿无。“被”字句带关系语的阶段为现代汉语被动式（绝大多数带关系语）奠定了基础。

唐代被动式又有了新的发展。“被”字的前面有主语，动词的后面仍然有宾语，而宾语所代表的人物又是主语所代表的人物所领有的，因此，在这类被动式里，主语只不过是个间接地受事者，而动词后的宾语才是直接的受事者。如：娘子被王郎道着丑貌。这种被动式以后也就一直沿用下来了。

带关系语的被动式发展到近代的结果，就是同使成式结合起来。被动式动词就不能再是孤单的。如：“侵略军被我们打”不成话。五四以后，汉语受西洋语法的影响，被动式的使用范围扩大，不一定限于不幸或不愉快的事情。

*递系式

普通的句子只有一次连系，就是把谓语连系在主语的后面；但是有时候，一个句子里可以包含两次连系，而第一次连系的谓语的一部分或全部分又兼用做第二次连系的主语。这样的句子结构，我们就叫做“递系式”。递系式又可以分为：宾语兼主语的递系式（兼语式）、谓语兼主语的递系式。

*语气词

《马氏文通》把语气词（助字）分为传信与传疑两类。所谓传信助字就是陈述语气；所谓传疑助字就是疑问语气。“也、矣；乎、哉、欤（与）、耶（邪）”六个字分属这两类。

*同源字

凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字。这些字都有同一来源。同源字，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别或同音，表示相近或相关的几个概念。如：“句”（勾）是曲的意思，曲钩为“钩”，曲竹捕鱼器为“笱”，曲脊为“痀”（驼背），曲的干肉为“朐”。