第四课 角色与责任
关键术语定义
核心角色：是神赐给丈夫或妻子的在婚姻生活中必须执行的一项功能 核心回应：是为了促使和鼓励配偶完成核心角色的功能，神需要丈夫和妻子做出的主要回应
罗伯特·路易斯：丈夫的角色和妻子的角色??应该视为核心角色，而非综合的生活方式， 换言之，丈夫和妻子这样的角色对于婚姻来说虽然很必要，但并非婚姻的全部??围绕一个人的核心角色有许多空间，有极大的创意和灵活性，忽视、改变或破坏这些核心角色，会产生许多危机
神对丈夫核心角色的定义：仆人式的领袖
一、接受神为婚姻所设定的秩序是丈夫的责任
——神为婚姻中夫妻的责任设定了属灵的秩序：神把丈夫作为婚姻关系的头，“因为丈
夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主”（弗5：23）；神把 妻子作为丈夫的助手，“耶和华说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”
（创2：18）
——神造丈夫和妻子具有相同的价值：“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的， 或男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了”（加3：28） 神使丈夫和妻子必须互相依赖：“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女” （林前11：11）
——神造男人和女人的目的：是要他们依靠神的大能，将神对婚姻的美好设计充分体现
出来，“因为离了我，你们就不能作什么”（约15：5）
——这里指出了作为丈夫的两个责任：爱和领导—做仆人式的领导，象救主那样去爱
二、做仆人式的领导
1．在婚姻中的领导地位是基于神的安排，而不是基于个人的才能
“我愿意你们知道，基督是个人的头；男人是女人的头；神是基督的头”（林前11：3） “因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主”（弗5：23）
2．婚姻中的领导是仿效基督的榜样—成为仆人式的领袖，像基督一样去服侍，像基督一样 去爱妻子，常常把她的利益放在心上，而不是社会上的榜样
“耶稣叫他们来，对他们说：你们知道，外邦人有尊为君王的??只是在你们中间， 不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的佣人”（可10：42-43）
1
——圣经清楚地指出耶稣基督—领导者的最佳典范—是怎样领导门徒的：耶稣所采取的
原则，是与他所领导的人不间断地联系，彼得吩咐丈夫要和妻子同住（彼前三7）， 经常定时地安排机会陪伴妻子并以此为乐，是神交托他的责任；耶稣细心和适切地 指导门徒—借着教导服事门徒，并以自己的好榜样来领导门徒；耶稣领导门徒的时 候，他做出决定且将责任分配给他们，丈夫亦当这样领导妻子—作出决定，分派工 作，倘若夫妻在重要事上有所分歧，丈夫应当尊重妻子的意见，并且请她跟你一起 祷告，更清楚寻求神的旨意
——作为一个仆人式的领袖并不意味着：成为作威作福的领袖，为了满足自己的需要自 作主张，或者自私地操纵他人；男人必须爱好交际，具有万人莫敌的人格；他必须 是一个被动而无为的领袖，很随意，很少或根本不引导妻子和家人；男人不能委任 他人为代表，或者妻子不能作为发起者
——作为一个仆人式的领袖确实意味着：丈夫要承担全部责任，引导家庭的方向，并主 动服侍妻子和家庭的各种需要；他要承担责任，让妻子最大限度地发挥她的恩赐和 能力；为了妻子的益处，他要倾其所有，好使妻子成为合神心意的人；为了妻子和 家庭的益处，他要舍己，甚至献出自己的生命
3． 领导的责任还包括供应家里一切必要的物质需求
“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此”（提前5：8）
——丈夫可能需要在钱财的管理上投入更多的精力或磨炼自己在此方面的技巧；丈夫
应该愿意为家庭作自我牺牲，并且给与妻子行使母亲职责的自由空间
4． 领导的责任也包括主动去满足家里其它的各种需要
——丈夫要主动地解决存在的分歧，“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比
你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻 碍”（彼前3：7）；丈夫还要积极负起对孩子养育的责任并与他们相处
三、象救主那样去爱
1． 爱是寻求神给你妻子的一切美好祝福
——爱是基于意志的行为，而不是飘忽不定的感觉，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子， 不可苦待她们”（西3：19），“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会， 为教会舍己”（弗5：25）；爱是一种献身的行动，而不仅仅是一种意愿；爱是顺 服基督的命令，而不是对妻子表现的一种回报；爱既是言语的表达，也是行动的 表达；爱还包括自我克制
2．爱的目的是造就你的妻子，使她的生命更加丰盛
“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自
己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。”（弗5：28-30）
2
——这段圣经两次嘱咐丈夫当爱妻子，如同爱自己一样（弗五28、33），另一次指示要
爱妻子，如同基督爱教会（弗五25），通常来说，一个男人会花许多时间、心思、 力气和金钱来照料自己，男人就是要这样爱妻子—供养她、爱惜她、保护她、满 足她，为她牺牲，正如她对待自己一样；丈夫爱妻子还有更高的标准，像基督爱 教会一样—无条件的、自愿施予的、炽热恳切的、永不止息的、有目标的、牺牲 的、以言语和行动显明的爱
——丈夫可以通过鼓励妻子并使她的天赋和潜能得到充分的发展来表现自己的爱，这 样的爱能够滋润自己的妻子；可以用言语（“我爱你”，“除了耶稣以外，你占有我
生命的首位”）表示；可以借着供应她各方面的需要来表示；可以借着保护她来表 示；可以分担家庭杂物来表示；可以让妻子真正地分享你的生活来表示；可以用 无限的温柔、尊重、体贴和礼貌待她来表示；可以大方地对她表示赞赏，并且大 大地赞扬她来表示
——丈夫可以通过把妻子当作从神而来的贵重礼物加以尊重并满足她的需求来表现自 己的爱，这样的爱能够使自己的妻子感到被珍惜，“你们作丈夫的，也要按情理和 妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫 你们的祷告没有阻碍”（彼前3：7）
比如：丈夫和她交流的时候，妻子会感到被珍惜；在夫妻关系中有浪漫情调时， 妻子会感到被珍惜；当丈夫有责任感时，妻子会觉得被珍惜；当丈夫尽力减轻妻 子负担时，妻子会觉得被珍惜；当她的丈夫和她一起祷告并为她树立跟随神的榜 样时，她会感到被珍惜
四、丈夫的角色与责任小结 ——切记：作为一个丈夫，爱妻子、领导妻子和照顾妻子是神赋予你的义不容辞的责任， 无视或放弃这一神圣职责，对神来说，无疑是严重的渎职行为，“你们还说，这是 为什么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你 盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为 何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不许以诡诈 待幼年所娶的妻”（玛2：14-15）
——注意：神从来没有呼召丈夫强迫妻子听命于他的领导，相反是让丈夫面对着挑战， 通过作一个诚实、有怜悯心和称职的男人来负起他的责任，记住，作为领导，丈 夫要爱他的妻子，使她心甘情愿地跟随他，顺服他，因为只有爱，才能赢得追随 者，当你寻求对妻子的理解并试图用爱的方式满足她的需要时，你将能够令她信 服地跟随你，她也会感到被关爱、珍惜和尊重
——采取主动：要主动成为家庭中的属灵领袖，要祷告，参与教会敬拜，并学习神的 话；要主动留意家庭财政是否良好，家庭需要是否得到了满足，妻子在经济上是 否有安全感；要主动恳求饶恕，解决冲突，确保你的家是一个充满鼓励和安全的 地方
3
——以下练习题鲜明地对比仆人式的领袖、作威作福的领袖和被动无为的领袖在处理 日常家庭事务方面的方式
情形 作威作福的领袖 被动无为的领袖 仆人式的领袖
1．夫妻需 他根本不考虑妻 他延迟讨论，延迟决策， 他与妻子深思熟虑， 要购买 子和家庭的需要， 将购买和调查研究的责任 根据消费价格和喜好 一辆车 自己想买什么车， 推给妻子，而当他不喜欢 共同决定，他将家庭 就买什么车 妻子的选择时，不是难以 的需要置于个人爱好 沟通，便是大发脾气 之前 2．情形：丈夫回到家里，家里一团糟，饭菜也没有准备好?? 3．情形：丈夫想去爬山登高，而妻子却想去海边休闲??
——给丈夫的一句话：担当仆人式领袖的角色是一项非常重要的责任，它会考验你能 否成为符合神心意的人，行使仆人式领袖的职责，忠于自己的承诺，去爱妻子和 家人：这是你一生中最伟大的特权
妻子对丈夫角色的核心回应：顺服
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”（弗5：22-24）
——这段经文并没有呼召妻子服从（obey）丈夫，而是要顺服（submission）。顺服意味着授
权给丈夫，使他有能力成为领袖，让丈夫成为仆人式的领袖，这是妻子的核心回应，这 种回应可以鼓励丈夫扮演仆人式领袖这一核心角色
——顺服不是单针对女性的一种观念—针对所有信徒，顺服的意思并不是要妻子成为奴隶或
家庭的装饰品，亦不表示说妻子比丈夫卑微—夫妻在地位和尊严上同等，但是圣经指明 妻子有责任使自己不断而又广泛地顺服—涉及妻子的态度和行动，这是不由她选择的， 再者，妻子对丈夫的顺服是一件属灵的事，这件事妻子必定要依靠圣灵的能力而行
——经文22节的要求最终关乎妻子与她的主，从来没有哪节经文吩咐丈夫要命令妻子顺服
他，而是吩咐他要爱妻子，带领妻子，使她情愿顺服，顺服的原则决不包括听从吩咐 去做违背《圣经》原则的事，丈夫的领导角色是为了在婚姻中成就《圣经》所讲的
神对妻子核心角色的定义：帮助者、持家者
一、妻子有责任接受神为婚姻所设定的秩序和角色并身体力行
——一个有智慧的女人在生活中应该有洞察力、善解人意并明辨是非，“你们要谨慎行
事，不要象愚昧人，当象智慧人。要爱惜光阴，因为现今的时代邪恶”（弗5：15-16）
——神使丈夫和妻子有同等的价值：“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或 男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了”（加3：28）；神使丈夫和妻子相互依
存：“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女”（林前11：11）
4
——一个有智慧的女人会深刻理解神为婚姻所设定的责任秩序：神使丈夫做婚姻关系中 的头，“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主”（弗 5：23）；神使妻子在婚姻关系中做助手，“耶和华说：那人独居不好，我要为他造 一个配偶帮助他”（创2：18）
——神要丈夫和妻子通过依靠他的大能来成就他为婚姻所设定的目的和计划，“因为离 了我，你们就不能作什么”（约15：5）
二、神要妻子成为丈夫的帮助者和持家者
“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）
“又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指 教（原意培训）少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺 服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤”（多2：3-5） “主是帮助我的，我必不惧怕”（来13：6，这里神称他自己为帮助者，对同样被称为 帮助者的妻子而言，有何感受？）
——神造女人，要她成为男人的帮手来配合男人、补足男人，满足他的需要、缺乏和不
足，一生使丈夫有益无损（箴三十一12），对帮助者这个角色的准确理解表明，妻 子提供了丈夫达到完全所需要的一切，这个角色是多么重要！丈夫生命中的许多空 缺，唯有妻子有资格来填补
练习题：你在哪些方面需要他（她）的帮助？
——成为帮助者的反面就是成为竞争者，竞争者做的，与填补空缺、帮助软弱正好相反， 他们总是利用人的软弱占据上风，一位好强的妻子会激起男人去进攻、报复或者退 缩，而不是去关心、支持并满足女人的需要
——历史学家威尔·杜兰：妇女解放和现在一样彻底??她们在商店、工厂工作??有 的女人成了律师和医生，有的女人在政治上很有地位。在上层社会，古老的信念日 渐衰落，对婚姻、忠贞、为人父母等与生俱来的支持被冲刷得一干二净。从农场到 城市的发展道路让孩子不再是一份产业，而是成了一项负债，一种玩具。女人喜欢 性感、妩媚，而不喜欢富有母性的美丽—今天许多女性认为职业发展比持家、养育 后代更有满足感，针对这样的听众，保罗呼吁女人要将家庭视为生活的中心，而非 以职业为中心（多2：3-5）
——保罗还把结论告诉我们“免得神的道理被毁谤”：他在这方面的教导并不只是针对 1世纪的女性，因为神的话永远都不会过时，像荣耀或毁谤神的话这样重要的问题， 早已超越了文化和潮流，神创造了经营婚姻的组织架构，当夫妻在婚姻中履行各 自的角色时，他们便荣耀了神
——这里还指出了作为妻子的三个责任：爱自己的丈夫，支持自己的丈夫和敬重自己
的丈夫
5