试论播音创作中如何运用“共情”能力
08播音一班 徐嵬俊 08523217
经过了一个学期的播音心理学的学习，终于到了最后写论文的时候了，今天
就先来讨论一下关于播音创作中的关于如何运用“共情”能力的有关内容。
我们先来看一下百度百科对于“共情”的介绍：
共情(empathy)，也称为神入、同理心，共情又译作移情、同感、同理心、投情等。 由人本主义创始人罗杰斯所阐述的概念，却越来越出现在现代精神分析学者的著作中。不管是人性观还是心理失调的理论及治疗方法似乎都极为对立的两个理论流派，却在对共情的理解和应用上，逐步趋于一致。共情似乎为现代精神分析与人本主义的融合搭起了一所桥梁。
关于共情（EMPATHY），指的是一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力。罗杰斯认为良好的咨询与治疗关系本身就具有治疗的功能，而共情是建立良好咨询关系的三个充分必要条件之一。在与他人交流时，能进入到对方的精神境界，感受到对方的内心世界，能将心比心地对方，体验对方的感受，并对对方的感情作出恰当的反应。
从介绍可以看出，共情其实是一种对稿件的亲身感受或者说是一种从内而外散发出来的内心感受，而共情又是分为广义共情和狭义共情的。在我们的播音创作中，心理咨询和访谈类节目中的共情，在我看来可以算是狭义的共情，而在我们播音创作环节中的共情能力，可以说是一种广义的共情能力。
共情通常是在人与人交往中发生的一种积极的感觉能力。共情又分为广义的共情和狭义的共情，广义的共情是指所有人际场合中产生的设身处地为他人着想的能力，如公共场合是指从临床心理学中发展一种特殊的理
解能力，广义的是以狭义的为基础的，因此，此外重点介绍的是狭义的共情能力。即指在人与人交流中表现出的对他人设身处地理解的能力。
我认为，在播音创作中，作为一个主持人，他所面对的是广大的受众，所考虑的也应该是广大的观众的心理感受，而这种感受，正好是广义共情中，在所有人际场合中，设身处地为他人着想的能力，一个主持人站在台上或者是对一个稿件进行创作播读的时候，他如果只考虑了自己的感受，就会使自己陷入一个自己的世界里，缺乏了交流感，缺乏了受众的感受，这样的创作和观众没有共鸣，可以说是一个不完美的创作。而在心里咨询和访谈类节目中的时候，所面对的是你的患者，或者是你的节目里的嘉宾，只有将他们的内心世界打开，才能真正的换位去思考患者或嘉宾的心理感受，感受他们的故事，感受他们的快乐与悲伤，只有打开了他们的心扉，才能让观众更加得与嘉宾融合，才能真正的去治疗患者的心理疾病，开导他们走出迷茫与困惑。这也是狭义中的共情能力的表现，人与人交流中所表现出来的对他人设身处地的理解能力。
目前，在中国大陆的心理咨询工作中有一种流行的说法，即心理咨询师在咨询中的“共情”。其实，这是一个翻译的错误。在心理咨询中，empathy应该翻译为“同理心”。即站在对方立场思考的一种方式。
且不说这个词汇在翻译上是否妥当，单就一个“情”字就足以使心理咨询师不好把握。咨询师与求助者间，必须沟通，但这种沟通是单纯的情的沟通，还是理的沟通，或者二者兼有呢？其尺度又如何把握呢？对待这类问题，如果没有科学的度，“共情”的确有不好的后效。在临床上，特别是异性间建立咨询关系后，情的过度沟通会使咨询关系中产生不应有的内容，从而破坏正常的咨询关系。所以正常咨询关系的主干应当是理，而不是情。情必须在理的限制下才能发挥积极作用。“共情”，只要能达到设身处地去理解求助者的不良情绪和情感就可以了。咨询过程中所剩下的只能是达理。 （美. 邓明昱）
让我们继续来看一下众多学者关于共情的描述，转自百度： 对于共情，许多学者有着精辟的阐述。Mayeroff(1971)认为，共情就是“关怀一个人，必须能够了解他及他的世界，就好像我就是他，我必须能
够好像用他的眼看他的世界及他自己一样，而不能把他看成物品一样从外面去审核、观察，必须能与他同在他的世界里，并进入他的世界，从内部去体认他的生活方式，及他的目标与方向。
罗杰斯 Rogers 对共情的解释是“咨询员能够正确地了解当事人内在的主观世界，并且能将有意义的讯息传达给当事人。明了或察觉到当事人蕴涵着的个人意义的世界，就好像是你自己的世界，但是没有丧失这?好像?的特质。”
在我们的播音创作中，也有很多方面要用到共情的原理，同时，作为学习播音主持这个专业的我们，也应该要具备共情的能力，才能作出更多好的作品。
我们本学期的小课，也就是专业课，主要学习的是在播音创作中的内部技巧和外部技巧。其实，很多的技巧都是和共情有着密切联系的，例如备稿，情景再现，内在语，对象感，停连重音，语气节奏等等，共情贯穿着播音创作中的内外部的技巧。
文艺作品中“只可意会不可言传”的片断所针对的不仅是文章作者的意图、播读者的二度创作，还有听众的领会，这对播读者而言，要在内部技巧上作出很多充分的准备。
以备稿来说，准备稿件分为广义备稿和狭义备稿，广义备稿是指平时的不断的学习和积累，也是思想和生活的深厚基础，播音员主持人所播出的每一篇稿件，都是有一定的宣传目的的，而主持人的感情也都是为宣传目的所服务的，稿件时宣传目的的载体，是创作和传播的一句，为了把握宣传的目的，播音员主持人必须认真备稿，从文章来把握作者的感情色彩，从文章的思想来和听众进行共鸣，达到共情。备稿中有一个步骤是联系背景，分别从上情和下情对稿件进行一个深层次的理解，而下情的理解，不是漫无边际，牵强附会的，一定要从稿件的具体内容出发，切合具体稿件的实际，了解当前的社会现实情况，只有这样，才能和听众进行内心感受的交流。而在备稿中，基调的确定，也是非常重要的，这是稿件总的感情
色彩与播音员的态度，基调要要贴切，态度要鲜明，并且要统一并且有整体感，感情色彩也要鲜明突出。
在播音创作中的情景再现，同样是调动思想感情使之处于运动状态的重要手段，也是一种想象联想活动，不过它不是任意驰骋的，它要以稿件提供的材料为原型，要符合稿件的需要，要服务于视听的需要。在情景再现的步骤中，有一个很重要的步骤，叫做设身处地，是要把稿件所描述的的一切，作为亲身经历，亲耳所闻，亲眼所见，进入具体的事件，场面中去，不能袖手旁观，闭目塞耳。在共情的能力中，也需要我们多多的设身处地，进行换位思考，从对方角度为对方的行为寻找合理性，以最大限度地理解发并对方。将对方的内心感受，转化成自己的内心感受，从而进行节目的展开，以宣传目的为中心，并且通过对方的内心感受，和自己的情景再现，以稿件为依据，使文字语言得以生发，用生活的经验对文字加以补充，以情为主，情景交融。
与他们不同，内在语更强调播音员主持人对杆件的理解对作者中心思想的把握。而要表现出那些在播音语言中所不便表露，不能表露或完全没有完全表露出来的和没有直接表露出来的语句关系和语句本质，内在语是作者内心感受的一种表现，这是也要通过共情，让播音员主持人对作者的思想和文章的目的去进行一个细致的了解，通过文章与作者进行一次零距离的交流。
在内部技巧的最后，也是对象感的培养，而这一点，更是共情的关键，对象感是播音员主持人设想和感觉到对象的存在和对象的反应，必须从感觉上意识到听众的心理，要求，愿望和情绪等等，并以此来调动自己的思想情感，使之处于运动状态。良好的对象感，也是和受众产生共鸣的关键。而共情分为初级两个水平，即初级共情和高级共情。初级共情跟上面的定义基本一致。高级共情包括表明自己的态度，影响来访者等。首先要对自己的听众进行一个设想，并且要用心去感受听众的存在，努力的熟知听众，才能使自己的节目更加的主题和目的明显。
从外部技巧来说，在播音的创作中，更应该注意的是停连重音和节奏的把握，这些外部技巧的运用好坏，直接关系到受众的信息接收，直接影
响到了受众的心理反应，只有正确的停连重音和节奏，才能真正的把握文章的主旨和作者的感情波动，正确的停连，会让受众从整体上把握文章的主线，准确的重音，能让受众分清主次，而稳定且富有变化的节奏也能让受众情随意动，真正融入到稿件当中。
近些年来，共情远远不只是一个单一的概念或技能。而是在播音和创作中一种多样性的技巧与能力，共情之所以是利他行为的基础，是因为具备共情特质的人能切身感受到别人的需要与苦恼，并能在必要时以得体和尊重的方式向他人提供支持与帮助，因此，非常有助于健康人际关系的建立。日常生活中，有共情习惯的人很少与别人发生冲突，因为他总能最大限度地理解别人，并以平和的心态与人相处。即使与他人产生矛盾，具备共情能力的人也能平和地以建设性方式去处理。
在访谈类的节目当中，也要通过共情的方法与受众交流，必须要学会换位思考，并且要学会聆听，全神贯注，不打断对方讲话，不做价值判断，努力体验对方的感受，及时给予语言和非语言反馈。还要尊重嘉宾和患者，尊重对方的个性及能力而不是凭自己的感情用事，接纳对方的信念和所做出的选择或决定，而不是评论或试图替其做决定，善意理解对方的观点及行为，而不是简单采取排斥的态度，以尊重并且恭敬的态度表达自己与对方不同的观点，不做价值判断，尊重对方的选择。人与人之间的关系是互相影响的，对人最大限度的体谅、理解和关心通常也会为我们赢得别人的理解关心，使我们拥有强大的社会资源。
共情对于我们，最大的好处在于，能设身处地替人着想，可以减少很
多不必要的烦恼，懂得利他也有助于我们与他人建立健康的人际关系。很多时候，共情使我们与一个自己不喜欢的人相处时懂得留有余地，尽可能从对方的角度去想问题，而这样做，往往就是给自己留了余地。
一个具有共情的人在看到别人受伤害时，会有心痛的感觉，这不仅会阻止他产生伤害别人的动机，而且会使人及时控制住自己，使事态不至向更糟的方向发展。从这个角度看，共情是一个社会能够和谐发展的重要条件之一。所以，共情能力，不仅有助于个人的持续发展，也有助于社会的持续和谐发展。
（部分转自百度百科）