太上洞玄靈寶淨土生神經
云石居士 点校
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元始天尊,時在龍羅世界香積國中九華雲殿,坐大蓮花,與十方聖眾、无量國人,大會說法,一百日中,不起于座。天下天上，若有識，若无識,无量眾生,悉皆離苦,獲沾利益,悟身浮假,不淨臭穢。念念无常,入深妙定,捨諸結縛,能悟真道,迴發善心,一意歸向,專誠不退。元始天尊,大悲觀惠,平等教化,皆使悟解,會真常境,證果无為。天尊凝神反景,將歸常樂空寂福堂,忽有弃賢世界十華仙等,五百四十人,同時合掌,首體投地,上白天尊:弟子等各從无量劫來,輪轉生死,因緣運會,得遇天尊。今日之慶,實为无量,不可思議。然弟子等雖明仙品,諸漏未盡,常恐輪轉,未免生死。此别天尊,動經萬劫,莫知後會,定在何時。欲有諮間,懼觸尊顏,特願大慈,少垂开宥。
天尊告曰:汝等累劫發心,雖學仙道,而未入大乘,致今仙位既不登上境,實未兔死生。一與我别,萬劫難遇,汝今有问,正是其時。宜各安心,勿懷憂懼。是时諸仙等稽首叩頭,白天尊曰：當隨天尊教化,見十方國土,男女清淨,快樂无为,復見十方國土,男女臭穢,憂惱百端。未審修何行業,得此清淨,形容端正;作何行業,受此臭穢,煩惱纏身。伏願天尊賜垂分別,明示將來。
天尊告曰：罪福无門,唯人所召,善惡報對,皆自尔身。若修善行,即得生淨土,形容端正,受命長遠。若造惡作罪,便居穢土,形容醜陋,
年命夭傷，善惡因緣,皆由身造,諒不從他。汝等諦聽,當解說。
天尊告曰:夫人生時,建大功德,修諸行業,過去隨願,得生淨土,自在无為。凡諸功德,總有五種,攝众福门。
一者說法功德。謂常以天尊三洞經法,教化眾生,善巧方便,隨其根性,上中下品,稟識愚智,利鈍平人,或廣或略,譬喻權實,咸令開悟,使入正真,見世人天,保護一切,尊崇過去,得生諸天,或聰明智惠,為大法師。
二者布施功德。謂捨身命財,无有憐惜,有四種緣。一者內施,謂頭目髓腦,手足毛髮,以用布施,飢鷹餓虎,毒蛇猛獸,諸親異類,隨其所欲,乞頭與頭,乞目與目,乞身與身,乞手與手,无所愛惜,救濟眾生。二者外施,復有四種緣。一者慈施,謂飢寒老病,囚徒餓狗,貧窮困乏,大設悲田,施衣及食,隨其所須,以用布施,拯救人民。二者法施,謂修營靈觀,造像寫經,幡花鍾罄,香油法具,齋誠常住,供養三寶,種種所須。三者難施,謂國城妻子,人共愛重,過於身命,布施為難;能知一切萬法,並是无常,妻子國城,踅時依倚,因緣運會,不久分張,悟身浮虛,本來无我,況其妻子,寄託因緣,以用布施,不生憐惜,捨其難捨,不可思議。四者易施,謂車馬童仆,衣服飲食,金銀缯綵,米麥器具,皆是浮託,易可捨弃,是為易施,普及一切,不擇聖凡。以此四者,復為廿種。一者以身布施,二者以力布施,三者以妻子布施,四者以國城布施,五者以園宅布施,六者以童仆布施,七者以車馬布施,八者以衣服布施,九者以器物布施,十者以珍寶布施,十一者以缯綵布施,十二者以米麥布施，十三者以材木布施,十四者以香油布施,十五者以飲食布施,十
六者以音樂布施,十七者以花藥布施,十人者以法服布施,十九者以法具布施,廿者以威勢布施。凡廿事,攝布施門。以謂為布施者,布謂遍布无窮,施謂施與一切,故曰布施。
三者建立功德。謂建立營造,作過去未來三世,歸依一切係想,凡有十五種,隨分發心。一者造諸靈觀。聖真仙迹,玄壇精舍,殿堂樓閣,師房廓宇,臺樹庭苑,周匝具足,使永劫常存。二者造諸形像。三世十方天尊、太上聖真仙品、金剛力士、玉童玉女、護法神王,锲金刻玉,銅鐵木石,繡畫泥瓦,隨其所堪,莊嚴雕飾,相好員滿,使一切歸依。三者造諸經法。三洞七部、聖真仙傳、符圖方法、記頌讚述,紙素簡碣,莊黃韜軸,勘校刊定,流通讀誦,教化人天。四者造諸帳座,大小高下,隨時莊飾,使得精華。五者造諸幡花,金銀珠玉,繡畫雕镂,結縷織成,任力所辦,供養三尊。六者造諸幢旆旌節車輿,九光七寶,沈水旃檀,精麗微妙,以備威儀。七者造諸香爐,花盤燭擎,金銀銅鐵,玉石瓦木,隨分所有,不阙所須。八者造諸床座,氈耨茵席,因時所出,皆使精新。九者造諸經藏,函麓箱匣,畫繪彫飾,金銀莊校,安置寶經,令不穢雜。十者造諸巾帊帙服,綾羅綿綺,三色五色,悉令香潔,敷設座前。十一者造諸几案,經架夾膝,香檀文木,雕镂隱起,各盡一時,供養經像,及以出家。十二者造諸钟磬,金銀銅鐵,玉石等輩,大小隨時,使晝夜恆鳴,遠近歸向,長充法器,永劫福田。十三者造諸器物,盤孟盤棵,盆金筆鐘,常以供養,齋誠所須,勿使乏少,功德難思。十四者造諸几杖,澡灌坐耨,齋器巾帕,供給出家,元量福田。十五者造諸法服,巾冠履膺,衣服卦具,繩床之屬,布施十方出家法身。凡十五者,過去未來,功德巍巍。
四者救濟功德。謂諸人王,及以凡庶,虫魚烏獸,有眾危苦,皆當扶護,為作福田,必令安隱,不使憂惱,其福克量,不可思議。
五者智惠功德。謂常以智惠安樂眾生,使諸人天皆歸甜苦道,永離苦獄,長處褔堂。所以名為功德者,常行不倦謂之功,功遍一切謂之德。凡此五者,恆發一十六願,大啟甜苦心。一為天地,願永劫常存。二為日月,願光明普照,三為星辰,願恆依分度。四為山海,願鎮泄泉源。五為人王,願長守國土。六為宰輔,願位祿恆安。七為九玄,願克生淨土。八為父母,願永保天齡。九為兄弟,願行仁孝。十為姊妹,願守清貞。十一為親緣,願皆和穆。十二為天下,願悉安寧。十三為三塗,願離楚毒。十四為一切,願各生成。十五為己身,願與經道相遇。十六為法界,願三洞流通。若能常行勿倦,使一切歸依,過去未來,克登淨土。
行業者,謂常淨三業,清蕩六根,行道誦經,持齋札拜,燒香發廠,懺悔然燈,奉誠散花,放贖生命,不殺不盜,不淫不垢,不憎不
（女+自，
音自）,不貪不欲。常為國主人王,及以妃后,大臣宰輔,諸王子弟,公侯
牧伯,天下人民,三塗五苦,餓鬼畜生,常建百座,召諸大德法師,及以明達有善心者,講說三十六部尊經,无上妙旨,開悟一切,晝夜不倦,燒香散花,然燈照夜,助天光明,道邊立井,種葉作崖,建造橋梁,拯救勞苦,无辍須央。以此為業,勤苦行之,故曰行業。
諸仙稽首问曰：眾生劣弱,力所不堪,未審有何要法,得生淨土。天尊告曰：若善男子善女子,但能造我形像,讀誦此經,晝夜札拜,憶念在心,即得往生。若依前倚行,諸惡不犯,諸天下降,白日登天。
諸仙又曰:眾生愚迷,耽著世事,而不能依天尊教命。未審臨命終
時,及已亡後,作何功德,隨願往生。天尊告曰：若當來男女,臨終之時,先當懺悔一生已來无量重罪,次為受誠,設齋行道,造像寫經,及諸功德,布施常住,供養出家,各隨分力,唯多為佳。閉眼之日,即生淨土,不入三塗。若已亡之後,當為建黃錄、明真、五練等行道,從初一日,乃至百日。造播造像,寫經燃燈,隨日計數,晝夜禮拜,誦經懺悔,燒香散花。又以生時衣服卧具,車馬偉僕,金銀珠玉,綾羅錦綺,資用財物,分為一十七分。布施一分,修營靈觀,玄壇精舍,殿堂樓闊,房廊屋宇;一分造諸天尊聖真仙像，一分寫諸經教，一分陪諸常住，一分供齋中所須，一分施諸持誠,及山林學道，一分供養出家,服飲食湯藥所須，一分入諸鐘聲,一分造諸膳花,一分供諸帳座,一分以給香油,一分給濟囚徒，一分施諸貧窮老病，一分救贖生命，一分施諸悲田，一分營造橋梁道路,一分无礙布施。如此分別布施,克得生神淨土,福祐見存。凡諸灾厄疾病,造諸福田,此為第一不可思議。今為汝等具說,十方淨土福德之處。是諸男女,隨願往生。
天尊曰：東方淨土仁愛世界,福德莊嚴,微妙第一,自然化出寶臺寶殿,寶樓寶闊,皆以九色青玉莊嚴,內外洞徹,不可思議。玉寶皇上天尊,常處九光瓊殿,坐九色寶蓮,講說三洞无上經典,教化國中。復有慈上真人,慈惠真人,慈悲真人,慈愛真人,慈善真人,慈德真人,慈明真人,慈等真人,慈覺真人,慈濟真人,恆間難諮請,開度眾生。又有九華童子,九光童子,九合童子,九色童子,九真童子,九仙童子,九重童子,九明童子,九靈童子,九成童子,常誦經行道,持齋礼拜,勸說人民。又有青華玉女,青宮玉女,青要玉女,青靈玉女,青蓮玉女,青芝玉女,青