目 录
前 言 ........................................................................................ 1 第一章 概 论 ........................................................................ 2 第二章 大 纲 ........................................................................ 8 诗 歌 照你旨意 ???????????????封底
作者：林献羔
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前 言
我们有时想忘记痛苦的经历，让不愉快的记忆随着岁月的流逝而变得模糊、淡薄，不过我们有时却需要想起这些痛苦的教训，使我们不致重蹈覆辙。前事的确可以鼓励以推动我们积极行动。
申命记是按照公元前2000年中东地区立约的特别形式写成，作者召唤以色列人紧记神和祂所做过的事。他们上一代对神没有信心，因此要过40年漂流的生活，并且死在旷野。他们虽然能离开埃及为奴之地，但不能踏足神所赐应许之地。于是摩西在约但河东教导这些没有信心之人的儿女，预备他们领受应许之地。他简明扼要地回顾民族的历史，强调神为祂的子民所做的大事，重温神赐他们的律法，然后重新与祂的子民立约。
历史的教训非常清楚。因为神做过的大事，所以以色列人应该充满盼望地跟从祂；因为神的要求，所以以色列人应该听从祂；因为神的慈爱，所以以色列人应全心全意地爱祂。以色列人得了这些教训，就能预备好领取神所赐应许之地。
当我们听了申命记中的信息后，就要紧记神在我们生命中所彰显的慈爱，然后再献身给神，信祂、爱祂与服从祂。
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第一章 概 论
一、背 景
在约但河东可以眺望迦南美地。申命记向在旷野出生的一代重新声明神的律法。申命记是神与以色列人立约的申述，那时他们正准备入应许地，为使他们能敬虔度日。
保罗说，申命记有给我们的信息，他评论申命记25：4“全是为我们”写成的（林前9：10）。
申命记显示摩西与以色列人当时驻扎在摩押地，即约但河流入死海之地（申1：5），最后将领导权交给约书亚时，摩西讲说他的临别赠言，为百姓进迦南前作准备。这些赠言实际上是一种立约的重申，其中摩西强调当时特别需要的律法规条，并用适合当时情况的方法表达出来，与利未记和民数记那种就事论事的叙述截然不同。
申命记出自摩西的内心深处，以一种温馨、亲切、谆谆劝诫的表达方式传给我们。
这不单是神人律法的规条，也是人际间共有的准则，更是选民应有的历史方向。
入迦南的人没有经历过红海与在西乃山所立的约，所以对入迦南后的战争、诱惑及新生活，必须有所认识。
二、要 旨
提醒百姓，记得在约书亚带领下神所做过的大事，鼓励他们将自己再次奉献给神。在准备进入应许地时，更新由摩西所传递的圣约。
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三、作 者
摩西（申1：5，31：9，22，24），参其它各书卷（王上2：3，8：53，王下14：6，18：12）。
申命记1：1－5，31：9，22，24，32：48－52，34章，是摩西死后的记录。可能是摩西预言，可能是约书亚在摩西死后所写的。
耶稣证明申命记是摩西写的（太4：4，7，10，19：7－8，可10：3－5，12：19，路24：44，约5：46－47，徒3：22－23，7：37－38，罗10：19）。
四、写作对象
写给将要进入应许地的新一代以色列人。
五、时 间
公元前1406年，大概是在七日之内说的，约在过约但河一个月之前（1：1－3），在以色列人结束旷野40年生活之后写的。
六、钥节和钥字
1．钥节
“所以你要知道耶和华你的神，祂是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代。”（申7：9）
“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。”（10：12，参11：26－28）
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2．钥字
盼望。
七、核心章
27章，记载以色列人领受申命记之约的过程。
八、是旧约的伟大书卷
历代以来，申命记对家庭和个人信仰的影响，并不亚于圣经任何一卷书。新约引用申命记超过80次，因而属于早期基督徒常引述四卷旧约（创世记、申命记、诗篇、以赛亚书）之一。
九、在正典中的独特地位
耶稣在旷野被魔鬼试探40昼夜，祂三次引用申命记。新约近百次直接或间接引用申命记。
十、书 名
希伯来文第一个字是“话”（申1：1），以之为名称；英译Deuteronomy，意思是“第二律法”、“律法的重述”（申17：18），原文是“这律法书的抄录本”，中文“申命记”，即重申宣布律法和神的诫命。但“第二律法”给我们错觉，以为申命记是重述出埃及记至民数记的一些要点。其实重申律法是事在必行，为新世代立恩约。神从来不会只为重复而重复，其中总有不同的重点或新的细节。
十一、内 容
本书被视为以色列人在迦南定居后的宪法。耶稣引用此
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