七、《汉书》及东汉散文
东汉政论散文三大家及其作品：王充《论衡》、王符《潜夫论》、仲长统。
《汉书》是我国第一部纪传体断代史
东汉文人诗（零散知识点，浏览）
八、从建安风骨到正始之音
1、建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。还有蔡琰、祢衡、杨修
建安七子，得名于东汉末代皇帝汉献帝刘协的建安纪元。建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以\七子\之说,得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。肯定了建安时代以邺下为中心而形成的一个曹魏文学集团的历史功绩，开中国文学流派、文学集团研究和批评之先声，而对中国文学批评所产生了的深远影响。
2、竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
3、“三曹”：曹操、曹丕、曹植
三曹诗歌的不同风格：曹植的诗如锺嵘《诗品》所说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。
阮籍《咏怀诗》其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我衿。 孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 作品分析： 阮籍的《咏怀诗》充满苦闷与旷达、隐约曲折、孤独的情绪，面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中，他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。“孤鸿”二句，好象是比喻，但是，是自比，还是比人，诗人也没有明确的暗示。这种表现方法，是由于诗人身处魏晋易代之际，眼看着统治集团内部残酷的政治斗争，使许多仁人志士受到了牵连和杀害，弄得朝野上下忧民忡忡，惶惶不可终日。为此，诗人感到极席的苦闷、彷徨、不满，但是又不敢明白地表露自己的民迹，因而在诗中采用比兴、寄托、象征手法，使诗中的形象含蓄隽永，而人寻味。 嵇康《赠秀才入军》第四首 息徒兰圃，秣马华山。 流磻（bō）平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁与尽言。 作品分析： 本篇原列第十四首，人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。 九、两晋诗坛
三张(张载、张协、张亢) 二陆(陆机、陆云) 二潘(潘岳、潘尼) 一左(左思)
太康诗风“繁缛”特征的表现及其意义 （一)、语言由朴素古直趋向华丽藻饰 (二)、描写由简单趋向繁复 (三)、句式由散行趋向骈偶
追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。
正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”（《文选序》）陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。
? 元好问的评论 左思《咏史》其二开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例。 《三都赋》——洛阳纸贵典出 孙绰、许询与玄言诗 陶渊明——下册P61 背诵默写《西洲曲》
元嘉三大家：谢灵运《登池上楼》、鲍照（创造了以七言体为主的歌行体。）、颜延之
十、
永明体
亦称“新体诗”，主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明（齐武帝萧赜年号）间，故又称“永明体”。 永明体对声律的苛细要求，给诗歌创作带来一些弊病，四声的发现和永明体的产生，也使诗人具有了掌握和运用声律的自觉意识，对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果，有积极意义。后来格律诗的成熟也以此为基础。 代表诗人谢朓、沈约、王融。
谢朓诗歌作品分析
谢朓最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新诗体的探索。
在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，但又不同于谢灵运那种对山水景物作客观描摹的手法，而是通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步。从而避免了大谢诗的晦涩、平板及情景割裂之弊，同时还摆脱了玄言的成分，形成一种清新流丽的风格。
李白对谢朓的评价
李白《金陵城西楼月下吟》：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。” 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
清人王士禛说李白“一生低首谢宣城”(《论诗绝句》)
庾信《小园赋》 《小园赋》的特点： 1、“夺胎换骨”式用典
不用古人句，只用古人意。若用古人语，不用古人句，能造古人所不到处。——俞成《萤雪丛说》 断章取义 夺胎换骨
2、情绪的复杂交融
以乡关之思发为哀怨之辞
平静—压抑—爆发—悲怆的历程
以悲为基调，恬静、凄凉、欣慰、悲哀种种情感交融渗透 沉郁顿挫
3、对“有我之境”的大胆运用
落叶半床 狂花满屋 草无忘忧 花无长乐 龟言此地之寒 鹤讶今年之雪
庾信《哀江南赋》“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，
杜甫对庾信的评价 杜甫《戏为六绝句》
庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
杜甫《咏怀古迹》
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
庾信穷南北之胜：庾信汲取了齐梁文学声律、对偶等修辞技巧，并接受了北朝文学的浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境。
“徐庾体”：指徐（徐摛、徐陵）、庾（庾肩吾、庾信）父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”。