一步步被逼上死亡的道路。
3、研讨文中主人公祥林嫂这一人物形象。（提示：分情节概括） 答：A．勤劳、善良、质朴、顽强。 （“初到鲁镇”部分）
B．挣扎与抗争。（“被迫改嫁”、“再到鲁镇”的有关段落） C．彻底绝望，精神崩溃。（捐门槛后还是不准祭祀）
总之，祥林嫂是旧中国农村社会中受压迫、受剥削的妇女的典型代表。 五、分析鲁四老爷及“我”的形象。
答：A、鲁四老爷：鲁四老爷是剥削人民的地主阶级的代表人物，是封建礼教的顽固维护者，是迫害祥林嫂的元凶。
1.封建礼教的卫道士，守旧而反动。（“讲理学的老监生”、“骂”） 2.道貌岸然的伪君子。（对联的暗示）
3.自私、冷酷。（嫌弃祥林嫂，不准祭祀，在精神上折磨祥林嫂） B、“我”：是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。 1.憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建的思想倾向。 2.同情祥林嫂，善良。
3.软弱，无能。（不能直面祥林嫂提出的问题，含混回答，落荒而逃。）
第三课时
一、联系课文内容，分析下面句段的含义或思想感情。
①四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”(四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”?)
[明确] 鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他认为像祥林嫂这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，更显得处处与这个社会作对，所以他要骂祥林嫂“谬种”。
②有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
(“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理?)
[明确]这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地
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同情她，而是作为无聊生活的一种调剂，猎奇之后得到一种“满足”，表现了民众的愚昧、冷漠。
③她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃??(说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者怎样的思想感情?)
[明确]表现了作者对民众冷漠麻木的批判和激愤之情。 ④“祥林嫂，你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
(①四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次反应不大相同，为什么? ②比较一下，“祥林嫂，你放着罢!”和“你放着罢，祥林嫂!”在表达上有什么不同?)
[明确](1)祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”，认为自已已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。(2)“祥林嫂，你放着罢!”“你放着罢，祥林嫂!”这两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。 ⑤我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看到厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。（“我”为什么要发这番议论？）
[明确]这是“我”对祥林嫂的死所发的愤慨。
⑥我在艨胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团圆飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，她懒
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散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。（最后一段有何作用？）
[明确]作者以喜写悲，描绘出当时严酷的阶级对立，富人所祝之福正是建立在穷人的不幸和痛苦的基础之上，表现了“我”的悲愤和憎恨之情。
⑦“可恶！然而??”（P63）（鲁四老爷的话有什么潜台词？） [明确]“可恶”是因为祥林嫂的婆家竟然敢在鲁四老爷门口抢走自己的佣人，“然而”是说祥林嫂的婆家有权这样处置她。表现了鲁四老爷的自私、冷酷和守旧思想。
二、讨论：祥林嫂之死根源究竟是什么？（提示：多角度分析） [明确]A、客观原因：封建思想
1．妇女的贞洁。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。
2．封建秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，鲁四老爷就是鲁镇封建秩序的执行者。
3.妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
4.祭祀。鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。
B、主观原因：长期受封建思想的毒害
1、贞节观：祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
2、迷信思想：如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她精神彻底崩溃了。
[总结]祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无不一步步地把祥林嫂推向绝境。封建礼教要求她不能不守节，但社会迫使她不能守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思
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想造成了祥林嫂的悲剧。（政权、族权、神权、父权） 三、对于课文内容你还有什么疑问吗？请提出来讨论。
四、作业：请你合理想象，描写一段祥林嫂初到鲁镇在鲁四老爷家做工的情景，200字以上。
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