玄天上帝報恩經
玄天上帝寶诰 志心皈命禮
玄元應化。武曲分真。垂念我等衆生。有相托生。父母懷娠十月。乳哺三年。辛苦百千。殷勤寸念。憐我父母。日漸衰朽。我今持念平等。悉滅險峻貪嗔。禮帝爲師。祈恩報本。願我現在父母。福壽增延。過去宗祖。早得超生。大聖大慈。大仁大孝。八十二化。報恩教主。佑聖真武。治事福神。玉虛師相。玄天上帝。金阙化身。終劫濟苦大天尊。
祝願文
今有 中華人民共和國 某省某市某地居住信人（信女）某某，感天地負載之德，報父母養育之恩，沐浴焚香，虔誠禮誦 玄天上帝報恩經誥，愿現在父母福壽增延，過去宗祖盡得超生，信人（信女）某某，下情無任，感恩荷聖，激切懇禱之至，愿上帝哀憐，如祈如願，咸賜如
言。 開經偈
夙世恩報德 誦經禮元皇 永享無期壽 道心超然法 希夷開大有 真炁雜氤氳 神飛神仙路 七祖昇天堂
玄天上帝報恩經本卷
妙緣無修。妙行無積。從修有修。修緣證妙。從積有積。通妙得緣。妙本從無。修積自有。廣言妙緣。顯言修積。因妙得緣。由行入妙。妙緣妙行。修積能通。 若世眾生。窮妙緣根。究妙行本。循流至根。傍末探本。如人子孫。回憶父母。有相之身。即無相真。息念制情。歸根入神。復其始相。底於無形。與道合體。與真同倫。一動一作。緣行俱在。迷惑本來。毀無失有。如人父母。誕生男女。始相不見。託相為有。其中有相。相化萬狀。艱難苦惱。憂慮悲歎。 悉從相起。我既託相。日惱父母。令我父母。日夕
悲憂。我相既有。父相母相。日漸衰朽。緣我相故。令我父母。始相沉埋。生滅輪轉。並無休息。是此有相。同歸苦惱。我由今日。從我相中。悉滅貪嗔。悉破險峻。持念平等。用報始相。使我始相。大得快樂。一時作化。無諸苦惱。世世生生。託相完具。不致衰朽。然後修積。除滅我相。令相無著。將此無著。還其始相。我相始相。同歸無著。相既無著。不見不有。不為不起。無礙無障。無閉無塞。自然去累。不墮苦海。普願欽信。日持奉行。 經贊
報恩妙典，百字玄文，武當山上顯威靈，舍國去修行，三七降臨，注世保長生。 皈命 終劫濟苦大天尊
以下不誦
玄天上帝勸人宜行大孝報答雙親文
報恩教主
嗚呼噫嘻。人子之身。胡自來哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本無身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。爲我衰朽。至于老死。而不知其苦樂也。升降也。何所歸著也。爲人子者。心安乎哉。而不思所以報之乎。溯母氏十月懷胎。迄于生我。三年乳哺。襁褓提攜。慮及痘疹。防其關煞。憂其疾病。父母之心。焦勞極矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。無待 吾帝之贅言也。獨自成童以後。爲父母者。又教誨我。婚娶我。。衣食我。基業诒謀我。處心積慮。百計經營。處網羅而不顧。負罪咎而不恤。果何爲哉。爲子計也。乃壹旦長辭人世。惡孽隨身。陰獄受刑。。夜台悲歎。輪回輾轉。無有盡期。當此之時。試問天下之爲子者。有念及父母沈淪者乎。有知父母受苦。而願爲替代者乎。帝知千萬人中無壹也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝觀之。不如無
子之爲愈也。爲子者苟見及此。回憶昊天罔極之恩。縱粉骨碎身。亦應報答而拯救之也。然則將何以報乎。曰是有術在。其術維何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰積大善是已。夫壹子行善。七祖超升。善有萬端。在人擇取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。誠欲拔父母于九幽。登諸快樂逍遙之境。則必爲父母廣行大善。生前之子職虧歉。而以身後補報之。舉凡濟人利物。陰骘暗行。立德立功。慈祥普及。自然 天心感格。惠及有生。善則歸親。理所應得。務令有德之父母。天爵由此而崇高。有過之父母。苦海由茲而離脫。父母之靈。甯不慰哉。人子之心。甯不快哉。夫如是差足以言報。
吾帝當年行孝。早見及此。守經達權。不拘形迹。卒如所願。度脫二親。榮受褒封。長享極樂。所有事實。具載報恩經篇。普願天下之爲子者。日誦 帝經。能學 吾帝焉可。即則善而從。亦無不可。
小孝、中孝、大孝。各量力而爲之。斯不負 吾帝勸孝之本意也夫。 玄天上帝勸孝文終 跋
昔泰清大帝 第八十二次化身 托聖父淨樂國王 聖母妙祥天主降生為太子 才七歲即離親去國潛 身入太和山中修道 歷四十二年 功成沖舉 位鎮北方 為玄天上帝 感父母生恩之重 故說此經 若有善信男女體玄天聖訓 以孝道存心 持齋三年 禮念聖號一萬八千遍 以按道經一藏篇目之數 以答父母三年乳哺之恩 有志之士 又能尋詳經義 精進道功 雖億劫 四重之恩皆可以報 而九幽三途之苦亦可以濟矣 豈但報父母之恩而已哉 傳曰 仙經萬卷 忠孝為先 又曰 一子學道 九祖昇天 其斯之謂欤