中外著名教育家简介： 教育家的典范——叶圣陶
叶圣陶，原名叶绍钧，是中国现代著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。他成就颇多，但在我看来，叶老在教育学上所取得的佳绩最大，堪称教育家的典范。他提出了众多具有建设性的教育主张，于今仍意义深远。
首先，他主张教育就是培养习惯，十分注重良好习惯的培养。为此，叶圣陶专门写过《习惯成自然》和《两种习惯养成不得》等文章，强调习惯的培养在教育方面的重要作用。叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。”对此，我十分赞同。所谓教育，从广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。所谓习惯，就是长期养成的不易改变的动作、行为方式、社会风尚等。试想我们接受的教育都转变为再自然不过的习惯，这些从书本或老师或家长那里学到的知识转化成了自己的能力和素质，这不就是教育的目的吗？那些成为习惯的知识变成能脱口而出的话，习惯的思维成为我们的价值观生命观人生观，习惯的行为成为不必刻意的自发动作。这就是教育的目的所在。
那习惯如此重要，那它该如何养成呢？叶圣陶先生非常强调，养成习惯贵在躬行实践，要随时随地加以注意，才能收到相当的效果。他曾在《习惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做。”他认为只有这样，我们的“所知”才能逐渐转化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。粗浅来说，该理可用长久记忆的形成作类比。现实生活中是没有“记忆饼干”这回事的，我们不可能轻轻松松地吃一块饼干，书本上的知识就变成了再也忘不了的记忆。要想记住某个知识，你必须去背去理解去实实在在认认真真去记，这同样体现了实践的重要性。另外，记忆有短期记忆和长久记忆之分。在生物学上来讲，短期记忆是神经连接的暂时性强化，它是会随着时间慢慢消失的。只有通过多轮重复记忆，不断巩固，短期记忆才会转化为长久记忆，也就是真正成为大脑信息库中的一部分，无论何时提到，都会从大脑中自动提取出来。习惯也是如此，一次的实践断是养不成习惯的，我们要随时随地加以注意，使之渐渐成为习惯，成为自然而然不刻意的行为，这便成了我们自身的能力和素质，也便达到了教育的目的。
此外，我还有一些拙见，曾经读过一本书，书中将习惯定义为“知识”、“技巧”、和“意愿”三者的混合体。知识是理论性的观点，让我们知道“做什么”；技巧告诉我们“如何做”；意愿则是“想不想做”，表示我们有诉诸行动的愿望。要培养一种习惯，这三项要素缺一不可。可试想一下。如果将该观点与叶老的观点结合，是不是更准确呢。如果在三者基础上加上“坚持做”是不是才是我们养成习惯的正确途径呢。打个比方，我们小时候从父母那里得知一个可以称作真理的知识吧：人应该持有一颗善良之心。然后我们从长辈的身体力行中知晓善良的技巧：比如助人为乐啊，拾金不昧啊等等，再思考下我想不想成为一个善良的人。我相信没有人想要平白无故的去伤害别人，拒绝拥有一颗善良之心。那在这三者都具备的情况下我们一定会成为一个和善之人吗？不会，我们还需要“坚持做”那些我们普遍认可的一个好人应该有的行为，只有将这四者有机统一起来，习惯才会成为我们形体和灵魂的一部分，无需
大脑这个司令部的指示，我们就能自然而然的做出那个行为，或令那个已经成为习惯的意识在脑中根深蒂固地存在着，不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思。
那有了以上的分析，我们会发现一个问题，那就是我们想要养成习惯的那个习惯是需要选择的。叶圣陶同样提到，并非所有习惯都要养成。那什么样的习惯不要养成呢？就是：不能养成什么习惯的习惯和妨害别人的习惯。
何谓不养成什么习惯的习惯呢？叶圣陶用日常生活中的某些习惯的养成来说明不养成什么习惯的习惯的害处。他说，\坐要端正，站要挺直，每天要洗脸漱口，每事要有头有尾，这些都是一个人的起码习惯。有了这些习惯，身体和精神就能保持起码的健康，但这些习惯不是短时间内就形成的，要逐渐养成。在没有养成的时候，多少需要一些强制功夫，自己得随时警觉，直到＇习惯成自然＇，就成为终身受用的习惯。可是如果在先没有强制与警觉，今天东、明天西，今儿这样，明儿又那样，就可能什么习惯也养不成。久而久之，这就成为一种习惯，牢牢地在身上生了根。这就是不养成什么习惯的习惯，最要不得\。这是在强调躬身实践的方向性。说的形象一些，就是我们站在一个分叉口，面前有两条不同的路，一条路是满是玫瑰花香的康庄大道，通往的却是一个破败不堪的小木屋；而另一条路荆棘密布且泥泞不堪，通往的却是富丽堂皇的城堡宫殿。我们在明知结果的前提下会如何选择呢。如果抵抗不了玫瑰花香的诱惑和康庄大道的舒适，那旅途终点将会是那个连窗户都没有的木屋。如果可以忍受荆棘带来的刺痛和泥泞带来的艰难，那最后到达的便是人人梦寐以求的天堂般的住所。所以实践是需要选择方向的，正确的方向可能有些辛苦不易，但最后得到的远比付出的要多。我们断不能为了那一时的悠哉舍了一世的悠然。
那什么又是妨害别人的习惯呢？上面那个习惯是对我们自身有害，而妨害别人的习惯则是对他人有害。叶老曾经举例说“走进一间屋子，砰地一声把门推开，喉间一口痰上来了，扑的一声吐在地上，这好像是无关紧要的事，但这既影响他人学习和工作，又可能传播病菌，一旦习以为常，就成为一种妨害他人的习惯。”生活中我们一些看似简单的行为，有很多实则对他人乃至对社会对世界都有消极的影响。在人的本性方面，我认为人生之心为善，而行偏恶。什么意思，就是人自出生以来，都有一颗趋善的心，但我们行为上则更偏向于恶的一方。何为？因为在好习惯养成之前，不好的行为会让我们的身体更舒服。举例来说，相比在图书馆学习我们觉得在宿舍看剧更舒服；相比在喉间梗着一口痰，吐出来会令我们更舒服；相比在生气时憋着怒火，我们会觉得发出来更舒服。何为好习惯，就是对这些不好行为的限制。相反如果不加限制或限制的力度不够，那坏习惯就会养成，也就是那些会妨害别人也不利于自己的习惯。妨害他人的习惯是恶劣品质形成的重要根源，叶圣陶先生认为某些人不良品质的形成，一个重要的病根在于养成了妨害别人的习惯。他说，如果一个人不明了与他人的密切关系，不懂得爱护别人，一切习惯偏向妨害他人的方面，那他极有可能成为一个恶人。所以，不要纵容自己朝着妨害别人的习惯那条路行进，发现路选错了，及时回头，仍为时不晚。
其次，他还主张在不教中有教，强调教育应该对学生因势利导，引导学生自学的教育素养、智力和能力的发展。以他自身为例，他从不会教孩子作文入门、写作方法之类的东西。他只是要求孩子每天都要读文写文，他从不会规定孩子读什么或写什么。但读了什么又读懂了什么以及谢了些什么都要告诉他。叶至诚曾经描绘过父子们一起改文章的情景：“父亲先不说怎么改，让我们一起来说。你也想，我也想，父亲也想，一会儿提出了好几种不同的改发。
经过掂量比较，选择最好的一种，然后修改定稿。”由此可见，叶老从不勉强孩子按照他想的去做，他只是充当一个指导和点拨的师长作用。顺其自然，启发培养孩子的兴趣和自觉，让孩子自学成才，而非强制苛求。叶先生的这一理念值得当今老师家长的思考，是否应该盲目跟随大众，强迫自己的孩子去学习那些他们并不感兴趣的东西，无端背了千钧重负。之前在一本心理学的书中得知一个理论——努力反向效应，即越想达到某个目的，结果常常会背道而驰。我觉得这同样适用于教育。不要让接受教育成为一种负担，自然而然的让学生自觉成长，必要的时候为其指明一下方向，往往会在没有痛苦过程的同时拥有一个不错的结果。 在叶圣陶先生看来，“养成习惯，换个说法就是教育”，此外，“教师当然需教。而尤宜致力于导”。这两点教育理念对教育界至今仍有十分重大的影响。他点明了教育的实质，又阐述了教学的方法，以此为鉴，在此基础上继续探索教育之路，我们的教育事业才能走得更高更远。教育是国之根本，只有不断的发展教育，培养一代又一代的英才，我国才能在世界之林中屹立不倒，耀眼而瞩目。