2017年顺德区普通高中高三教学质量检测
语文试卷
注意事项：
1． 本试卷共10页，22小题，满分150分，考试时间150分钟。
2． 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A/B）填涂在答题卡相应位置上。用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号信息点，修改时须用橡皮擦干净。
3． 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点上涂黑；如需改动，须用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案写在本试卷上无效。
4． 非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡各题目指定区域内相应位置上作答，不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答无效。
5． 考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
中国古代科技中的思想智慧
孙小淳
现代文明可以说是科技主导的文明。科技的力量，决定着文明的力量。近代科学产生
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于西方，无数的科学史著作，描绘着科学从古希腊到文艺复兴、到科学革命、到近代科学的历史轨迹。于是产生一种误解：近代科学好像是西方文化的必然，是其它非西方文明不可能产生的东西。更有观点认为，中国文明中没有科学的“基因”；中国的语言、文字、思维方式等，不可能产生近代科学；中国传统文化是科学技术的“弱智儿”。然而，这是带有偏见的，历史并不那么简单。
对世界古代科技与文明的深入研究发现，近代科学在欧洲产生，是世界多文明融合的
结果。古埃及、巴比伦、古希腊、印度、阿拉伯世界、中国，这些古老的文明都为近代科学在西方的产生做出了重要贡献。中国的贡献，除了大家公认的“四大发明”之外，还有很多重要的科技发明与发现，如盈不足术、垛积术、叠铸法等。英国学者李约瑟在其鸿篇巨制《中国科学技术史》中列出了数十项发明和创造，虽然多少带有以现代科学的“后见之明”评判古代科技价值的“辉格史”倾向，但是充分说明了中国古代并不缺乏科技创造的智慧。
近代科学以机械主义为重要特征，到了上世纪初就显示出其局限性。早在上世纪二十
年代，英国著名哲学家怀德海就明确指出，西方近代科学经历了三个多世纪的发展，确立了以自然为大机械的唯物论和决定论，现代文明深受这种“自然机械论”的影响；文明如果不能超越这种思维，便会“在极其有限的进步之后陷入瘫痪”。正是基于这种认识，西方学术界开始反思现代科学，并从东方古代思想文化中寻找灵感。
《易经》和阴阳五行，常常被解读为“封建迷信”，被完全否定，这是浮皮潦草的歪解
误读。中国自春秋战国以来发展起来的阴阳五行学说，正是中国古代文明走出原始巫术和
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宗教神话，进入理性思维阶段的标志。这一发展与古希腊的“自然的发现”差不多同时期，本质上也类似。从此开始，中国古代用“气”、“阴阳”、“五行”等这种“自然主义的”概念和理论，而不是用巫术或神灵来解释自然界乃至社会的现象和变化。比如，月食不再是“天狗吞月”，而是用阴阳之气造成的“暗虚”；地震不再是“神龟摆尾”，而是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。阴阳变化造成事物的变化，这是《易经》的实质，也就是一种“变化的哲学”。“易”即“变化”，《易经》运用阴阳的变化哲学构造了一系列的符号和概念，成为中国古代认识自然与人类社会的“思想概念总库”（李约瑟语）。古希腊亚里士多德的物理宇宙观，有“月上界”和“月下界”之分，认为天上的事物是“不变、不朽、永恒”的。中国与古希腊不同，“变化的哲学”，不仅可以运用于地上，而且可以运用到天上。这就使得中国古代很早就观察和探究发生在天界的天文现象，如太阳黑子、彗星、流星、客星等等。当17世纪初伽利略望远镜的发明在西方引起激烈争论之时，在中国却是波澜不惊，因为天上的这些变化是在中国古代“变化的哲学”预料之中的。
（节选自2016年8月15日《北京日报》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （3分）（ ） ．．．
A．近代科学产生于西方，于是人们有一种误解，西方文化好像必然产生近代科学，
而其他非西方文明不可能产生近代科学。
B．中国的语言、文字、思维方式虽然不可能产生近代科学，但说中国传统文化乃至
中国文明缺乏科学的“基因”，却是一种偏见。
C．通过对世界古代科技与文明的深入研究发现，近代科学虽然在欧洲产生，但包括中国在内的古老文明，都为其做出了重要贡献。
D．《易经》里，“易”即“变化”的意思，它以阴阳变化造成事物的变化来解释自
然界乃至社会的现象和变化，形成一种“变化的哲学”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思一项的是 （3分）（ ） ．．．
A．上世纪初以机械主义为重要特征的近代科学显示出其局限性。于是西方学术界开始反思现代科学，并从东方古代思想文化中寻找灵感。
B．中国自春秋战国以来发展起来的阴阳五行学说，与古希腊的“自然的发现”差不
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多同时期，却常常被解读为“封建迷信”被完全否定。
C．古希腊亚里士多德认为天上的事物是“不变、不朽、永恒”的，作者引述这一观点，
主要是为了说明当时西方人不懂“变化的哲学”的运用。
D．中国古代很早就观察和探究发生在天界的天文现象，天象变化的现象在西方引起
争论，而在中国古代，这些都在“变化的哲学”的预料之中。 A．以科技为主导的现代文明，是世界多文明融合的结果，所以不能忽视中国以及古
埃及、印度等古老的文明对近代科学产生的作用。 B．现代文明深受“自然机械论”的影响，造成在极其有限的进步之后陷入瘫痪的状
况，基于此，西方学术界开始反思现代科学，并从东方古代思想文化中寻找灵感。 C．中国不仅有大家公认的“四大发明”，还有如盈不足术、垛积术、叠铸法等很多
重要的科技发明和发现，这充分说明了中国古代并不缺乏科技创造的智慧。
D．与古希腊亚里士多德认为的天上的事物是“不变、不朽、永恒”的物理宇宙观不同的是，中国古代“变化的哲学”认为阴阳的变化会造成事物的变化。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成4—6题。
热河厨子 陈艳春
康熙皇帝巡幸塞外微服私访热河的双塔山和喀喇河屯，到了下午四时许，随从的侍卫护驾康熙回返热河行宫，行至水泉沟附近，天空突然响起轰隆隆的雷声，侍卫焦急地说：“皇上，再往前走就是关帝庙，咱俩快走几步到那里避雨吧。” 两人在水泉沟沟口南边的拐弯处发现一家“如意酒家”，便匆忙走了过去。 来到门前，侍卫一推院门里面上了闩棍就大声喊：“屋内有人吗？” 听到喊声，一中年汉子从屋里跑出来，以为来人是食客，赶紧抱拳歉疚地说：“对不住二位，对不住二位了，刚刚解雇了帮手，不再迎客，只是还没来得及把招牌摘下来，我这就去摘牌匾。” “不必去摘牌匾，酒家是误会了，我们俩不是食客，是来借地避雨的。”康熙说。 中年汉子开门让康熙和侍卫进了屋里，落座不一会儿，外面就下起大暴雨。主人把沏好的一壶茶放在桌上，开始和康熙家长里短的聊起来。康熙在唠嗑中得知酒家主人名叫李树，年龄二十挂三，在此开店两年有余。在当地，没人叫李树的大名，都喜欢叫他李厨子。 闲聊中，半个时辰不知不觉的过去了，康熙见外面的大雨没有停下来的意思，肚子咕咕直叫，就直截了当说：“李厨子啊，我们俩已经走了大半天的路途，眼下是又累又饿，能不能给弄点吃的？” 李厨子起身说：“这个不难，我这就去做，不过，酒家的食材不全了，有什么就吃什么吧。” 康熙说：“李厨子不必客气，你随便做什么我们俩就吃什么。” 没用多长时间，李厨子就把四盘香喷喷的菜肴端上桌来，又温了一壶酒。
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3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （3分）（ ） ．．．