龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
甘桑石刻文发现地周边村屯文化生态学研究
作者：李志强
来源：《文化研究》2015年第02期
摘要：甘桑石刻文基本可以确定是古骆越民族共同的母语文字，但仍有必要从文化生态学角度，研究甘桑石刻文发现地周边村屯的民俗文化，探寻甘桑石刻文产生的文化生态，对正确解读甘桑石刻文提供有益的参考。
关键词：甘桑石刻文；民俗文化；文化生态
平果甘桑石刻文是在平果县甘桑村东南面的一片名叫“那林”的耕地内被发现的，那里地形平坦，生长着许多木棉树，三面环山，一面向着右江，视野开阔，据了解，“那林”在壮语中是“有泉水的田”的意思，当地人觉得这里风水很好，所以在它的后山上会出现很多墓葬。据此梁庭望教授认为，甘桑是古骆越民族的祭祀中心和文献中心。
从2011年12月开始，全国知名的民族学、古文字学、历史学、考古学专家多批次来到平果现场对文字进行研究，初步认定，这些字符可能是一种古老的文字，是与水书、彝文、甲骨文等相似的古骆越文字。笔者认为这是一种起源于先秦的古文字，具有丰富的表意功能，有基本成熟的象形、指事等造字功能，文字产生年代与甲骨文基本并行。因为从其中一些石块上可以读出少量的类似甲骨文的文字符号。刻画的年代从旧石器时代延续到新石器时代。因为文字最初是刻在随处可得的石片上，到后来逐渐刻在磨制非常有规则的精美石铲和石锛等石器上，推测刻画文字的部落中有来自中原地区的族群，成为古骆越民族的始祖，甘桑石刻文是古骆越民族共同的母语文字。
平果所在地区，包括整个左右江流域、红水河流域，在商周时代被认为是骆越方国的管辖范围。骆越方国在存在的1000多年的时间里，创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、铜鼓文化、花山文化、歌圩文化、坡芽歌书文化、女子太阳节文化等等，是中华民族多元一体的宝贵文化遗产。可见平果县所处的右江河谷流域具有悠久灿烂的文化历史和丰厚的文化底蕴。
本文拟在深入甘桑石刻文发现地周边的甘桑村、板可屯、都阳村调查的基础上，从文化生态学角度研究甘桑石刻文发现地周边村屯的民俗文化，探寻甘桑石刻文产生的历史背景和文化内涵，从而证明甘桑石刻文是古骆越文字。
所谓文化生态学就是从人类生存的整个自然环境和社会环境中的各种因素交互作用研究文化产生、发展、变异规律的一种学说。即人如何适应环境而创造了某种特征的文化，这些文化现象又是如何适应环境变迁而不断向前发展的，并最终形成独具民族特色的文化特质的。