产品的美不是一种独立自主的存在，而是与接受者或欣赏者的状况息息相关的。
对于产品的审美接受也存在类似的情况。一个消费者的鉴赏力是与他的相关知识，整体文化素质，生活经验，包括审美经验以及审美感受力和趣味等相关联的，这些都受特定民族的，地域的文化传统和时代风尚的影响。
审美创造的核心是审美意象的生成。审美意象是指与一定美的观念相联结的心理表象。
意象生成是指设计师对产品形象的构思过程，它是一种融合理智和情感的想象表象的形成运动。
精神分析学创始人弗洛依德把人的精神活动分为意识，前意识和无意识三个层面。
把人格区分为本我，自我和超我三个成分，相应于无意识，前意识和意识的区分。
美国心理学家西尔瓦诺。阿瑞提在<创造的秘密》一书中探究了创造的深层心理。这种深层的心理结构造成了一种隐含的感知模式，它是由各种欲望，观念，情感和经验长期沉积在无意识领域而形成的，对人的感受，体验和认知活动产生导向和制约作用。它是以无意识的方式影响人的心理。
产品的审美创造应坚持以功能定位和取向的原则，使产品精神功能的发挥有助于整个产品功能的目的的实现。
审美感受是从事审美创造的前提。审美感受也是审美创造的基础。
对于产品设计来说，只有产品创意的总体构思是不够的。把艺术的构思与理性的思考结合在一起，进行产品造型的细节处理。
产品操作和指示装置的有序化，不仅给人以视觉的美感，而且有助于人的操作活动的协调。
第三章 第一节
文化实质上就是“人化”文化作为与自然相对的概念，反映了人与动物之间的区别。文化是人的创造物，体现了人的本质力量。任何文化活动都是人的活动，从而也是为着人的活动，所以不仅是文化的主体，也是文化的目的的。文化的发展总是满足人的需要和促进人的全面发展为目标。
文化之所以得以保存和积累，并被人们世世代代地传递下去，其中的奥秘正是在于人的实践活动所具有的工具结构。
总之，文化体现了人作为历史活动的主体进行自我创造和自我实现的成果和过程。文化饿每一个进步都有助于人的发展。人们所追求的真善美相统一的自由境界，便是文化的理想和终极价值所在。
文化形态的划分，一般采用三分法：即将文化划分为器物文化，行为文化和观念文化。 器物文化即指物质层面的文化，它是人们在物质文化资料的生产实践过程中所创造的文化内容，它集中反映出人与自然的关系，是人们在改造和利用自然对象的过程中所取得的文化成果。
行为文化即制度层面的文化，它反映在人与人之间的各种社会关系中以及人的生活方式上。 观念文化即指精神层面的文化，是在前两种文化基础上形成的意识形态。 也有人把器物文化与智能文化区别开来。
器物文化与智能文化区别开来的。 第二类文化是行为文化和观念文化。
文化形态特征：文化在不同时间和空间延伸还会使文化形态呈现出不同历史的地域的面貌。 文化是在适应环境的条件下生产的，不同民族和地域的文化会形成不同的特色，这些具有代表性的和因果联系的特征也可以划分不同类型。每一种文化类型都有它特定的构成方式及其稳定的特征。
文化进化是以社会化的组织形式通过文化的传承和积累而实现的。
文化整合是不同文化的重组，即原来性质不同，目标和价值取向各异的文化，经过相互冲突之后，逐步接近，彼此协调，它们在内容与形式，功能和价值目标的取向上不断修正，为共同适应社会的需要而渐渐融合。
人和工具的关系建立在以下两种基础上：其一是人的器官和工具的作用是统一的，成为改造自然的工具；其二技术的目的是要减轻和完成人的有效劳动。
文化整合是一个多种要素相互综合的过程，它是通过设计师的主体创造性实现的。从产品与消费者和环境的关系上看，产品设计包含了三个方面的综合：其一是产品自身属性的综合，其二是由消费者本性所构成的属性综合，其三是与产品在特定环境中发挥作用的条件相关的属性综合。
从创造思维的特征上看，设计是感性和理性的综合。
从设计的专业和知识领域看，产品设计是结构和造型的一体化，是工程设计与工业设计的结合。
设计的文化整合原理，不仅体现在结构设计和造型的一体化，产品设计与市场营销的统一上，而是体现在这以系列工作背后的知识和文化的相互关联上。这就是说，要把满足人的全面发展的需要作为设计的最终目标。
设计是推动生产发展以满足人们不断增长的需要的手段。它是把人的需求的多样性和技术实现的可能性可能性结合在一起的环节。
生态系统是指在某一时间和空间范围内，生物群落与其环境之间通过物质，能量和信息的交换而形成的相互依存和相互作用的系统。
《我们共同的未来》中，提出了可持续发展的定义，即“满足当代人的需求又不危及后地满足其需求的发展”
人类的生产活动所创造的人工自然，是人工自然物和人工自然界的总和，前者是人类利用自然材料制造的各种产品，后者则是人所建造和控制的各种人工生态系统。
生态设计便是依据生态学原理对人工自然进行生态优化的设计活动，在设计过程中，着重于人与生存环境的共生关系，使产品降低消耗，防止对外界的污染，以构成良性循环的人工生态系统。
生态设计设计一切生产或生活领域。在工业生产过程中，生态设计在与实现无废料或少废料的封闭循环式生产工艺，以便通过物质或能量的多层次的分级利用，既节约资源和运输成本，又减少废弃物以保护环境
城市环境的生态环境设计关系到整个城市的环境效益和居民的生活质量。
城市绿地和园林建设是改善城市生态结构的重要途径。
产品的生态设计，包括减少资源和能源的消耗，减少对环境的污染以及废旧材料的回收利用等。
在资源的浪费性使用方面，一个突出的设计实例是一次性使用的原木筷子。
生态设计观则强调以消费的结果和环境的效益为起点来审视设计的合理性，设计的思路是一个顺向和逆向相结合的双向思考过程。由此提出了３Ｒ原则，即产品的小型化重复利用和再生利用。在小型化方面，近年来日本做出了明显成效，并形成了“轻，薄，巧，小”的设计风格，与傻大笨粗的产品形成鲜明对照。汽车的小型化在世界石油危机间出尽了风头。 重复利用的物品主要是包装容器。
再生利用包括纸张，塑料，橡胶和金属材料等。提高降解技术是塑再生利用的关键。
科学技术社会应用的人文趋向，使生态设计观念进一步渗透到城市规划，建筑和环境设计，工业设计和工程设计领域，形成了对这些设计的一种导向和组织管理模式，以便为人的未来生活方式勾画蓝图。这是比具体设计任务更高一个层次的综合设计，或者称为大设计。在这个层次上才能从根源上解决人为污染和环境保护问题。
大设计的基本概念是以人为主，从人与环境的和谐共生关系中去规划和安排各项具体的设计任务。
生活方式是指除物质生产和交换之外，人们日常社会生活采取的各种形式。
在生活方式的选择上存在着某种社会流行的倾向，即时尚。 时尚反映了人们趋时的一种变化，也称时髦。
某一时尚往往是通过一定形式的审美激发作用而兴起的 ，它具有一定的新异性和时性，适
应于人们的某种潜在的需求.时尚的流行,说明它具有一种社会的普遍性,成为人群一种自发的追求.
时尚作为社会文化心理的折射,曲折地反映了人们的各种需求和趣味.正确运用流行的心理机制,通过示范和暗示作用可以实现对人们生活方式的引导.这对于产品开发和不市场开拓具有重要意义.
边际效用是指有这一商品与没有这一商品在效用上的差别,特别是已经消费了一定数量的这种商品之后,再再增加一单位消费所产生的效用.
商品的价值在市场经济的运用中可以发挥多种功能.首先,价格具有传异市场信息的作用.其二,价格可以发挥调整资源配置的作用.其三,价格起着控制成本,促进技术进步的作用,从而使产品业提高生产率,降低社会平均必要劳动量.
市场机制对于社会物质生产起着支配作用,人与人之间的物质交往是以普遍的商品交换形式实现的.在这里,商品是价值和使用价值的对立统一体,货币作为一种特殊的商品成为交换的手段,也成为商品价值的表征.
随着市场的发展,货币及其所代表的价值会由手段转化为目的,使交换脱离声音而独立化.这而种自发趋向会造成以谋取货币为目的的商业活动,它便脱离开消费活动而取得对生产的支配.这样在市场效应中,商品所具有的文化的质的差别不见了,而知识以货币的量表现出来,赚钱成了衡量市场效益的唯一尺度.
在大众的实际文化需求,由于多重中间因素的折射而反映在市场需求中,会变得扭曲,模糊不清甚至产生颠倒.这是市场机制难以避免的一种”哈哈镜效应”.这种效应会引起各种市场假象.在时尚潮流中,利用人们的物质欲望和攀比心理,可以形成不断的销售高潮.在这些潮流中,低层次的需求被夸大,而高层次的需求却被压抑或掩盖了,由此造成商业的畸形发展.市场可能造成扼杀文化创造的现象.
所谓消费定势,是消费者依据过去经验或习惯选择来购买商品的现象.
那么商品的美[即审美价值]对于实现商品流通和交换起什么作用呢?我们可以从消费者购买商品的过程中得到说明.人们购买商品是出于对商品使用价值的追求,也就是说,商品的使用价值导致了人们购买商品的决定.
商品美对于提高商品的市场竞争力,表现出两个方面的作用:一方面,通过对使用价值的表示和承诺,使人们对这一商品的适用性和功能意义获得一种直观的了解和把握,从而诱导和激发人们的购买欲;另一方面,商品美体现了商品是实用和审美的统一体,人们不仅可以通过商品满足自己的物质需要,还可以通过商品满足人们审美和精神生活的需要.这一要求随着人们物质和文化水准的提高而日益突出.
此外,商品美在商品价值构成上,也可以产生两个方面的作用:一方面,作为使用价值的构成和对使用价值的表现,可以增加消费者对这一商品的需求.由品牌特色而形成的竞争优势,造成商品价值的向上浮动,从而创造出更大的附加值;另一方面,当这种品牌特色形成强烈的名牌效应时,便使可以在同类商品中形成审美价值或使用价值的垄断地位,从而形成垄断价格.
这便使该商品取得远高于平均价格的更大利润,也为企业带来更大的隐形的资产.
商品的审美创造不仅可以满足人们的物质和文化需要,提高人们的精神文明水准,而且有助于提高企业形象和市场竞争力,给企业带来巨大的经济效益.
第四章
审美是人们诉诸感性直观的活动。作为审美的对象，都具有可感知的形象。
凡具有审美价值的事物都具有某种否定性审美价值。丑的因素虽然具有否定性价值。
在审美的感性直观中，不仅包括感知觉，而且包括直觉。直觉是
一种理智的直观，是在理解基础上对事物本质的体认。这就使审美不单纯是感性活动，也融合大量的理性内容，但这些内容不是通过概念和逻辑思维取得的，而是审美直觉的产物。
审美判断是以情感为中介，以生活的逻辑和个体审美经验为依据的，不含有概念的抽象和逻辑的推理。
任何审美活动都离不开感性形式，这些感性形式是由体，线，面，质地色彩和音响组成的复合体，是一种在空间和时间中可以感性直观的物质存在。当然在语言艺术中也有例外，语言艺术是通过语言媒介间接地构成艺术形象的，它的感性形式只是一种观念中的存在。任何一个审美对象都是由内容与形式组成的统一体，其中审美形式既是审美对象的直观形态，又是审美内容的存在方式。
在现实中，任何事物都是内容和形式的统一体。内容是指事物的全体组成部分，即其特性，内部过程，联系，矛盾运动和发展的统一。形式是指内容的外部表现方式，类型和结构。
形状是简单的一种形式，它是由事物的轮廓线形成的。
审美形式是指审美对象的感性形式，也就是说，作为感觉对象的形状，质地，色彩，以及构成某种空间秩序的相互关系和外在形象。
审美的形式具有两种特质：其一是材料的同质性，其二是对审美感受的激发作用。
审美形式的同质性反映了媒介性质在兼容范围上的单一性。审美的激发作用于，审美形式可以传达出一定的观念和情感意蕴。
人对形式的知觉和感受在人的不同行为方式中是不同的。日常生活中人们首先从实践态度出发，对于所看到的各种形状，轮廓，色彩和运动，往往并非当作一种独立的映像来看待，而是作为辨认事物的一种依据和符号。
此外，对审美形式的知觉感受也存在个体之间的差异。
人对审美形式的把握必然包括某种知觉的抽象，即忽略了一些感觉因素而强调另一些感觉因素。