社会资源及政治利益的分配上时常会发生有失公平、合理的现象。
因此，对于家支问题，我们应该辩证的来看待。家支对现代彝区的发展是有其积极的意义的，而由于家支的特性，在社会物质文明和精神文明未达到一定高度之前，家支是将存在并长期存在，并发挥其作用的。但是，我们也不可否认家支的消极作用，严防家支对社会、对政治消极的影响。在社会主义建设过程中，必须客观的认识家支，调整其社会结构和政治结构，让其更好的会社会政治经济的发展做贡献。5
参考文献
1.数据来自国家统计局网站第六次全国人口普查数据 2.四川民族研究所编《四川彝族家支问题》论文集 1985年
3.刘正发.凉山彝族“家支”文化传承的教育人类学研究[M].北京：中央民族大学出版社，2007.
4.四川省编辑组.四川省凉山彝族社会历史调查[M] .成都:四川省社会科学出版社,1985. 5.冯敏. 凉山彝族传统家支功能的现代调适[C].中国民族学学会第六届学术讨论会, 1997.
6.刘正发. 凉山彝族家支文化特性初探[J]. 中央民族大学学报（哲学社会科学版）,2008第4期第35卷 7.徐铭. 社会主义时期凉山彝族家支问题探索[J]. 西南民族学院学报（社会科学版）, 1986第4期 8.宋经同. 凉山彝族习惯法中的传统道德价值观[D]. 西南大学, 2008 9.凉山彝族奴隶社会[M] .北京:人民出版社
10.赵声馗. “家支”观念对凉山彝族村级治理的影响研究[D]. 重庆大学, 2010 11.凉山彝族奴隶社会[M] .北京:人民出版社.
12.吉木布初,阿鲁. 凉山彝族谚语[M] .四川彝族出版社,1982
8