第一章 教育与教育学
第一章 教育与教育学
第一节 教育及其发展
一、教育的概念、属性与基本要求
1.教育：人类有目的的培养人的一种社会活动，是传承文化，传递生产与社会生活经验的一种途径。
2.广义的教育：增进人的知识与技能。发展人的智力与体力，影响人的思想观念的活动。包括社会教育、学校教育和家庭教育。
3.狭义的教育：专指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的，有计划，有组织的对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。
4.更狭义的教育：思想品德教育活动（德育） 5.从个体的教育定义：教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会个性化的实践活动。
6.教育一词最早见于《孟子﹒尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。” 许慎在《说文解字》中说“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 西方教育源于拉丁文educare，e为引出、导出的意思。
7.教育的本质属性：有目的的培养人的活动（教育的质的规定性）
8.教育具体而实在的规定性：
（1）教育是人类特有的有意识的社会活动；
（2）教育是人类有意识地传递社会经验的活动； （3）教育以人的培养为直接目的。
9.教育的社会属性：阶历永继长相民生。
10.教育活动的基本要素：教育者、受教育者、教育媒介（教育影响）
（1）教育者：在教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人。 现代学校的教育者特征（主目社）
①主体性：教育活动的设计者和具体实施者； ②目的性：以教育为目的； ③社会性：社会要求的体现着。
（2）受教育者：在教育活动中，在生理、心理及性格方面有目的地接受他人影响从事学习的人。
（3）教育媒介：构建与教育者和受教育者中间起桥梁和纽带作用的一切事物的总和。 ①内容上：教育内容、教材、教科书； ②形式上：教育手段、方法、组织形式。
在三者中，教育者是主导型因素。受教育者与教育内容的矛盾是最基本、决定性的矛盾（教育活动的逻辑起点）
二、教育的功能
1. 教育的功能：教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。
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2.分类 分类标准 教育功能作用对象 教育功能作用方向 教育功能呈现形式 名称 个体发展功能 社会发展功能 正向功能 负向功能 线性功能 隐形功能
三、教育的起源 学说 神话起源说 生物起源说 心理起源说 劳动起源说 代表人物 朱熹 利托尔诺 沛西能 孟禄 马克思主义 教育是一种生物现象，不是人类特有的社会现象； 第一个正式提出的有关教育起源的学说； 标志着教育起源问题转向科学解释。 教育起源于无意识模仿； 把人类有意识的教育行为混同于无意识地模仿，导致教育的生物学化，否认了教育的社会属性。 生产劳动是人类最基本的实践活动； 教育起源于生产劳动中的经验传递； 生产劳动中的口儿相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式； 生产劳动的变革是推动教育变革最深厚的动力。 备注 定义 教育对个体发展的影响（本体功能） 教育对社会发展的影响（派生功能） 教育有助于社会进步和个体发展的积极作用 教育阻碍...... 教育活动依照作用目的，在实际运行中出现的与之吻合的结果 伴随显性教育功能所出现的非预期性的功能 四、教育的历史发展：原始形态——古代学校——现代学校——学习化社会 （一）原始社会的教育特征
1.非独立性。教育与社会生活、生产劳动紧密相连； 2.自发性、全民性、广泛性、无等级性、无阶级性。 3.原始性：内容简单，方法单一，无固定场所。
（二）古代社会的教育：教育与生产劳动相脱离（古代社会教育的显著特点） 1.奴隶社会教育的特点：
（1）教育与社会生活、生产劳动相脱离、对立； （2）阶级性；
（3）教育趋于分化、知识化； （4）社会教育制度尚不健全。
奴隶社会中出现了专门从事教育工作的教师，产生了学校教育。教育成为了独立形态。学校的出现意味着人类正规教育制度的诞生。 2.学校产生的条件
（1）生产力的发展和社会生产水平的提高（物质基础） （2）脑力劳动和体力劳动相分离（知识分子）
（3）文字的创造和知识的积累（教育手段、教育内容） （4）国家机器的产生。
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3.古代东西方教育的共同特征：等级性、阶级性、专制性、刻板性、象征性、道统性。
4.一般认为，在夏朝时，我国就出现了学校。而有文字记载同时又有考古出土的实物证实的学校出现在商朝。
5.中国古代教育的发展 朝 代 夏 代 商代 西周 春秋 战国 西汉 东汉 魏晋 南北朝 隋唐 序（国都）——校（乡里） 大学——小学，根据不同年龄的学生划分不同教育阶段； 庠——序；瞽宗是商代大学特有的名称。 学在官府；国学——乡学 六艺：礼乐御射书树 “稷下学宫”（养士的缩影） 学术自由 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 元朔五年（公元前124年）汉武帝设立太学 汉灵帝设鸿都门学（研究文学艺术的专门学校） 郡国学——郡县学：汉代地方官学（景帝末年、武帝初年的“文翁兴学”） 国子学（西晋武帝咸宁二年设）——太学 郡国学校制度（北魏献文帝，我国学校教育制度开始） 选士制度：九品中正制 重振儒术，三教并重（儒道佛）； 选士：科举制； 六学：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学 二管：崇文馆、弘文管 四书五经：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 明代后，八股文成为科考的主要形式。 学校 宋元 明清 6.古代印度：婆罗门教育——佛教教育 （1）人分为四个等级
婆罗门——僧侣； 刹帝利——武士； 吠舍——农民&工商业平民； 首陀罗——奴隶。 （2）婆罗门教育以家庭教育为主，记诵《吠陀》，僧侣是唯一的教师。 公元前3世纪，佛教发展，教育活动是背诵经典，专研经义。 （3）两种教育的共同之处：
教育目的与人生目的一致：道德陶冶； 内容是消极的、遁世的，缺乏积极因素； 禁欲修行，佛教讲究普度众生，广设庙宇。
7.古代埃及
“以僧为师，以吏为师”是古代埃及学校的一大特点；
中王国末期已有宫廷学校。中王国以后开设职官学校（以吏为师，以法为教，招收贵族和官员子弟，肩负着文化训练和业务训练的任务，农民子弟和努力子弟无法接受教育） 开设最多的是文士/书吏学校。
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8.古罗马教育（共和时期） （1）主要特征：农民——军人 （2）主要形式：家庭教育
（3）两种学校：希腊语学校&拉丁语学校（都分为中等教育性质的文法学校，高等性质的修辞学校）
（4）拉丁修辞学校招收16—18岁文法学校的毕业生，主要目的是培养雄辩家。
9.欧洲奴隶社会（古希腊）的两种著名教育体系
（1）雅典教育：在西方最早形成德智体美和谐发展的教育，教育内容丰富，方法灵活，教育目的是培养政治家和商人。
（2）斯巴达教育：以军事训练&政治道德灌输为主，教育内容单一，方法严厉，教育目的是培养忠于统治阶级的军人。
10.中世纪的欧洲
（1）教会教育：培养教士和僧侣，教育内容是“七艺”，包括“三科”（文法、修辞、辩证法）、“四学”（算术、几何、天文、音乐）
（2）骑士教育：培养封建骑士，教育内容是骑士七技（骑马、打猎、投枪、游泳、击剑、下棋、吟诗）
11.文艺复兴时期的欧洲：人文主义 （1）代表人物：（意大利）维多利诺、（尼德兰）埃拉斯莫斯（伊拉斯谟）、（法）拉伯雷、（法）蒙田
（2）主要特征：人本主义、古典主义、世俗性、宗教性、贵族性。 （3）主要特征的具体体现：
①教育目标上：反对僧侣主义教育，提倡身心和谐发展的目标； ②教育对象上：反对体罚和侮辱儿童，强调尊重爱护儿童； ③教育内容上：反对“神道”之学，提倡人文之学； ④教育方法上：反对经院之风，提倡新的教学方法。
（三）近代社会的教育：教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化 1.国家加强了对公立教育的重视和干预，公立教育崛起； 2.初等义务教育的普遍实施（德国，1763年，第一个）； 3.教育的世俗化：从宗教中分离出来；
4.教育的法制化：重视教育立法，依法治教。
（四）现代社会的教育
1.现代社会教育的特征：国革公科终未生（国际性、革命性、公共性、科学性、终身性、未来性、生产性）
2.20世纪后期教育改革和发展的特征：全民终多现全信科。 注：（1）终身教育：（法）保罗朗格朗《终身教育引论》；
（2）全民化：全体国民都有接受教育的基本权利，并必须接受一定教育的义务。教育对象的全民化，即教育必须向所有人开放。
（3）教育的民主化：教育的民主和民主的教育，前者把民主的外延扩大，使教育成为公民的权利和义务；后者是教育内涵的加深，即把专制的不民主的教育改造成为民主的教育。
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内涵：
①教育机会均等，包括入学机会的均等、教育资源机会的均等、教育结果的均等。 ②师生关系的民主。
③教育方式、教育内容的民主化。
④追求教育的自由化，包括自主权的扩大，根据社会要求设置课程，编写教材的灵活性等。
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