创世纪查经第一次哲学家喜欢问三个问题：人从哪里来？人往哪里去？人活着为了什么？圣经完美的回答了这三个问题：《创世纪》---- 人从哪里来。《启示录》---- 人往哪里去。中间64卷 ---- 人活着为了什么。
有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
以上三个地方的的创造和造都是指：从无到有。
所以，第四日的“造”好比是你用木头造了一个桌子。
光已经早就有了，第四日是用光造了一个太阳。
创世纪第一章与出埃及记的比较
摩西要教导以色列民有关过去的历史事实，要他们知道在世界历史的起头，神到底做了些什么事。
摩西在申命记32：10至12使用创世记1：2的语言，为了特别突显以色列的出埃及和创世记之间的关联。
「耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。」
首先，摩西用「荒凉」这两个字形容埃及。
接着，摩西用「两翅扇展」形容神与以色列的同在。
可能指的是神引导以色列民进应许地所用的云柱火柱。
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上「两翅扇展」（
摩西在叙述神的创造和以色列得救时，
都涉及从一个混乱不适合人居住的世界被救赎出来的过程。
神在那原本混乱的世界之上运行，正如他在拯救以色列人出埃及的过程中行事一样。
意识到创世记一章的开始和以色列人的经历是平行的经文，
我们记得创造故事的结局是神进入他的安息。
由于以色列人只有在进入迦南地以后才能享受完全的安息，
所以摩西常称迦南为「安息」地或「安息的所在」。
既然神运行使地从混乱进入安息，
他也必要行事使以色列人从埃及的混乱中出来，进入他的应许地得着安息。
六日创造和以色列的出埃及之间有许多相互的关联。我们只看其中的两处。
神创造世界的大能同样地施展在他拯救以色列人出埃及的过程中。
在画面的一边，神倒转了创世记一章的创造秩序，降灾难在埃及人身上。
创世纪 出埃及记
神使水中充满了活物 水变成血，使水里的鱼都死了。
神命定人要管理全地的活物 使青蛙、虱子、苍蝇和蝗
虫为患，遍满埃及人的住处
神吩咐光和暗分开 叫黑暗在日间笼罩埃及全地
起初地长出植物菜蔬 用冰雹、火、蝗虫毁坏埃及地的一切作物
神使万物生长繁衍 神却叫埃及人和他们的牲畜大量的消灭死亡。
在这些和许多其它的事上咒诅临到埃及，取代了创世记第