西化带来的影响
中国近代节日发生了深刻的变化。一方面传统节日受到压制，另一方面西洋节日在中国遍地开花。在节日礼俗方面，西化的色彩越来越浓，相反传统节日的意味越来越淡，这也可能是中国传统节日衰落的开始。前已述及，在新年互拜时，投递西式名片拜年更加普遍，一改过去贺年拱手的习俗。节日期间的娱乐活动也增添了不少新的内容，相反传统的娱乐活动有所降温，比如民初政府对端午节的“龙舟竞渡”不再提倡；而对于一些进步社团举办的田径比赛、球类比赛、戏剧以及各种新式游戏则比较关注，如青年会“于端阳会员闲暇之时举行运动游戏交谊大会，于该会操场以作永日之娱乐”。由于这一时期各大城市基本都有了发电厂，因此元宵节的花灯进入了“以电代烛时期”，而且还增加了花盆，三步一灯，五步一花，甚是壮观。由于中西交流的不断扩大，西方民俗对近代节日饮食民俗的影响日渐明显。节日期间，亲朋好友的宴会上洋酒已成为款待宾客的饮品；在一些大城市里，节日期间吃西餐也已经非常普遍，有些上层人士和市民在节日期间走出家门到洋人开办的西餐厅吃西餐，领略异国情调。海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道：“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”
近代节日的变化还在于传统节日的式微和仿效西方设立富有纪念意义的新节日，开首创之议的是梁启超。1910年，梁启超就撰文呼吁改革历法，他在《改用太阳历法议》一文中就主张改用太阳历代替阴历。民国成立后，首先在历法上大胆改革，废除传统的阴历，改用阳历，以求和国际上的通行历法相一致。历法的改变，对于节日习俗的改革非常重大，除了原有的传统节日外，许多新的节日纷纷设立，特别是具有纪念意义的节日出现在人们的政治生活和日常生活中，大大丰富了人们的节日活动。如1月1日是民国成立日、3月29日是革命先烈纪念日、5月9日为国耻日、清明节为植树节、10月10日是国庆节等。
总的说来，这一时期由于社会发生了巨变，节日习俗也发生了深刻的变化。一方面中国的传统节日对广大民众而言依然有较强的吸引力，但同时受西方文化的影响，一些新的节日纷纷创建，节日的内涵大大增加，极大地丰富了人们的节日活动。我们也应该看到，随着节日的多元化，西方节日或者新的节日已经在许多地区流行，开始冲击中国传统的节日。
3．1919-1949年：近代节日的巨变阶段
1919年以后是中国近代社会发生巨变的历史时期，不仅由于民族工业的发展、产业工人队伍的壮大，形成了中国社会一支新的生力军，还在于五四以后，中国社会思潮发生大的碰撞，激进主义、保守主义思潮相互激荡，西方许多思想、思潮如雨后春笋进入中国，特别是马克思主义在中国的广泛传播，对中国的节日风俗产生了重大影响。这一时期是中国节日习俗发生重大变化的时期。一方面表现在传统节日一些落后的、封建的习俗遭到无情的冲击，如在一些地区旧式拜年的陋俗被禁止，甚至贴春联强调祥瑞的习俗也被禁止，取而代之的是强调革命标语式的春联，反封建、反迷信将许多传统节日的内容一并革掉。在农村，一些节日期间流行的民俗如社火、迎神赛会、朝圣进香等活动被一些新式娱乐活动所取代，如歌舞演出、扭秧歌等。另一方面，这一时期由于政治运动等变故，在一些特定人群和特定地区出现了一些新的节日，而这些特定节日的出现基本上是外来的纪念性节日，如儿童节、植树节、教师节、劳动节、十月革命节等。我们之所以说这一时期是近代节日巨变的时期，是因为由于受到西方文化的影响，中国传统节日受到极大的冲击，引进并根据西方的节日创办了许多新的节日。这一时期，中国传统节日受到极大的冷落，相反西方节日活动在一些大城市却很盛行。如果说在清末或民国初年，中国人在节日期间享受西方消费品还是一小部分人的专利的话，到20世纪二三十年代，在一些大都市里，中国人已经习惯在节日或者平时到西式餐馆消费，并成为一种时尚。特别是号称“东方的巴黎”的上海，西化倾向越来越浓，西方国家流行的都能在上海见到踪迹。殴大卫在1934年曾这样描写上海：“大城市应该永远有世界大同之心，上海自然不会例外。一般的西方人倾向于认为上海是有些原始的，如果不说半开化的话，这个城市经常性的与手推车、平底船及诸如此类的东西相连。但令新来者吃惊的是，