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第 2 页，共 61 页 2018年陕西师范大学文学院716文学综合之比较文学考研冲刺狂背五套题（一） 说明：本套狂背五套题按照考研侧重点和出题难度，严格筛选提取了历年考试高频核心试题及重点题型，更突出针对性和实战性，适用于考研冲刺最后狂背。
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一、简答题
1． 怎样认识理解接受中的误读现象，试以普希金在中国的接受说明之。
【答案】（1）接受中的误读现象
接受中的误读现象与不同民族、文化及时代变迁有着不可分割的关系，山于时代局限及接受者发展自身民族文化文学的需要，误读不止有无意的误读也存在有意的误读。
（2）普希金在中国的接受
①普希金在中国被接受的第一次误读是小说家的误读
这是当时中国文学翻译界根据中国文学状况及现实思想需要，对普希金作品选择性译介造成的无意的误读结果。
②中国接受者对普希金第二重误读是革命诗人的误读
评论界在相当长的一段时问里把普希金着重掐述为革命诗人，这是中国读者在有革命倾向性评论的误导下的误读。这是一次有意的误读。
2． 怎样理解原创后殖民批评被中国学术界接受后变体为一种捍卫民族主义的保守主义?
【答案】原创后殖民批评被中国学术界接受后变体为一种捍卫民族主义的保守主义，这主要表现在以下几个方面:
（1）在原创后硝民批评的文化等级中，中国比较文学研究者的“东方”权力失落
一个被西方人作为神话猎奇的“东方”概念，转换为一种走向国际学术界的权力被赛义德等原创后殖民批评者独占。作为被第一世界西方人所猎奇的“东方”，这一概念对于赛义德等人来说是一个极为有利可图的神话。
（2）中国的“东方”不像赛义德的“东方”在比较文学研究中获得更多关注和利益
在这种情况下，中国比较文学研究的学者缺少将中国的“东方”儒家文化与西方基督教文化的冲突进行对比的动力和国际视域的关注度，因此往往转向相反的方一向，即文化保守主义。例如，当下中国大陆学界在后殖民批评的变体中仅把批评的理念转向一种民族保守主义，以此回敬张艺谋等在电影创作中把中国某些丑陋的旧日风情贩卖给西方人视读的某些枝节问题，的确，其所收获的只能是一种粗浅的批评。
3． 美国新诗运动对浪漫主义和象征主义的反叛反映了中国文化中的哪些相应的缺失?中国现代文学是如何弥补这些缺失的?
【答案】（1）中国文化中的缺失
美国新诗运动对浪漫主义和象征主义进行反叛，是因为美国学者费诺罗萨和庞德等人所发现