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第六段：乡土社会中的人在“面对面的社群”中成长，彼此熟识，不必使用姓名来辨识。
第七段：乡土社会是熟人社会，人们可以通过足声、声气、气味等交流，不常使用姓名。
第八段：文字的出现是为克服时空中人与人接触的阻碍。在面对面交流的社会中文字是多余的。
第九段：文字作为表情达意的工具有其缺陷，易受时空影响，需借助文法和艺术减少“走样”。
第十段：说话可借助肢体动作和表情的辅助，而不必注意文法；写作时则要尽量符合文法。
第十一段：文字是间接的说话，是不太完善的工具。
第十二段：乡土社会中，人们直接接触，有比较完善的语言，不一定采用文字。
第十三段：乡土社会中人们因熟悉而认向事物或动作所附着的象征意义，形成社群的共同语言。
第十四段：语言只能在一个社群所有的相同经验的层面上发生。
第十五段：在一个社群所用的共同语言之外，还存在少数人之间使用的“行话”。
第十六段：除“特殊语言”外，声气、表情、动作等均可作为亲密社群中传情达意的象征原料。
第十七段：“特殊语言”的有效性在于它可以摆脱字句的固定意义。
第十八段：乡土社会中文字是多余的，语言也非传情达意的唯一象征体系。
第十九段：作者不反对文字下乡，而是提醒提倡者应考虑文字和语言的基础。
三、思维导图
《乡土中国》整本书阅读提纲3 / 4