华东师范大学应用心理学课程小论文
一直以来，弗洛依德的理论都很吸引我。这一学期的课程“认知心理学”可以说是对人们如何认识世界的一种学习。而弗洛伊德的“精神分析”方法正是人们分析自身认识过程的现象和原因的一本书，因此我选取了这一本书做阅读。《图腾与禁忌》最令人觉得有趣的部分是他用精神分析的方法来看待图腾禁忌，发现图腾禁忌与精神病症之间有着相似之处。这个视角是很独到的，弗洛伊德最先发现了人的潜意识，提出了精神的原动力的概念，并把这种概念引入到梦的解析之中，开创了现代解梦的先河。这种方法的确很有效。之后他又发现，日常的一些生活心理现象与梦有着几乎相同的运作机制，于是他又完成了《日常生活心理病理学》。再晚些的时候，他把同样的理论思路引入到对于图腾的解释中，也就是我们现在所看到的《图腾与禁忌》一书。
虽说已经上过一些心理学相关课程，也阅读过一些心理学著作，但是具体到某一理论、某本书的时候，“书到用时方恨少”的尴尬情况就出现了。因此在写读书报告的过程中，总体还是吸收的成分大于批判的成分。首先作者向我们介绍了什么是图腾，以及它存在的一些事实性的痕迹。图腾首先在形态上来说，一般是一种动物，可能无害也可能危险恐怖，占少数的则可能是植物或是一种自然现象（比如雷电）。图腾往往与一个氏族产生一种特殊的关系。首先，图腾是一个氏族祖先的象征，同时也是整个部族的守护神。一个部落的图腾如果对其他部落而言是危险的，那就“自然”能够鼓舞部族人民进行战斗。崇拜同一图腾的氏族成员并不一定生活在某个特定的地域，他们往往散布各处。本部落的族长或者巫师借由图腾的旨意向成员发布神谕、眷顾子民。反过来，氏族人不能破坏图腾、不能吃图腾象征动物的肉（并且往往会对这种动物产生崇拜）。但令生活在现代多元文明时代的我们很不解的是，许多有图腾崇拜的部落中有着一些难以理解的禁忌，但部族对于这些禁忌却是深信不疑，甚至不去思考这样做的意义，并对触犯禁忌的人不吝施以最残酷的惩罚，认为那样是咎由自取。最令人不解的是，在触犯者看来禁忌也是不可违抗的，他的无心之过可能成为其一生的精神枷锁，而这样的人也往往会被恐惧折磨致死。
这种现象与其说是部落中的巫术奏效，不如说是心理作用给人“施法”的结果吧。心理学家根据认知活动的对象不同，可分为认知能力和元认知能力，认知能力指人接受信息，加工运用信息能力。元认知能力指个体对自己认知过程进行