不出，坚持操守，反而受到周武帝的赏识任用。
B．厍狄士文为了严格执法，甚至到了为执法如山而同所有的亲友断绝关系的程度。他手下的官吏更是战战兢兢，但社会治安却非常好。
C．厍狄士文极其清正廉洁，但用法过度，因他揭发而被发配到岭南遇瘴气死掉的人有八九百，又抓捕鞭打这些人的亲戚，以至于给人以“酷吏”的感觉。
D．厍狄士文执法严明，不巴结权贵，他对人发誓说一定要依法让这些官吏死在自己手里。后来因为堂妹的事情受到牵连，在狱中愤懑而死。
解析：“一定要依法让这些官吏死在自己手里”是对“必死此官矣”的误解。
答案：D
7．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)士文至州，发擿奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。(5分) 译文：_________________________________________________ ____________________________________________________________
(2)览妻郑氏性妒，谮之于文献后，后令览离绝。士文耻之，不与相见。(5分)
译文：_________________________________________________ ____________________________________________________________
答案：(1)厍狄士文回到州里，就揭发隐藏的坏人坏事。长吏有一尺布一升粟的贪污，厍狄士文也不加以宽免。
(2)长孙览的妻子郑氏生性嫉妒，在文献皇后面前说她的坏话，皇后就命令长孙览休了她。厍狄士文把这件事当作一种耻辱，不跟(她)相见。
参考译文：
厍狄士文是代州人。祖父厍狄干，是北齐的左丞相。父亲厍狄敬，官至武卫将军、肆州刺史。士文生性孤僻耿直，即使邻里至亲也没有人同他来往亲近的。年轻时喜欢读书。在齐朝时，他世袭受封为章武郡王，官职到了领军将军。北周武帝平定北齐后，山东地区有身份的人大多出迎周朝的队伍，只有厍狄士文闭门不出，坚持操守。周武帝认为他不同凡响，就任命他开府仪同三司、随州刺史。
高祖接受禅让称帝后，厍狄士文被授官上开府，封为湖陵陂县子爵，不久又被封为贝州刺史。他生性清廉刻薄，不接纳公家的特殊照顾，所以家中没有剩余的财物。他的儿子曾经吃了官厨中的饼，厍狄士文知道后，用枷锁套上送到狱中多日，还打了一百杖，又徒步把他送回京城。厍狄士文的仆从不敢随便出门，就是买食盐小菜也一定要到外地去买。凡是有人出门进门，都将门贴上封条。亲戚朋友也不跟他来往，贺喜吊丧之事也不互相走动。厍狄士文执法严肃，官吏们闻知而两腿打战，(社会上)路不拾遗。如果别人有小过失，他一定要千方百计引用法令加以陷害。一次上朝，正碰上皇上大摆宴席，皇上赏赐大臣们到偏房藏物之所任意拿东西。别的大臣都拿了很贵重的财物，只有厍狄士文口含一匹绢，两手各拿一匹。皇上问他拿得少的原因，他说：“我口手都拿满了，其他的没有需要了。”皇上认为他很特别，就另外赏赐物品加以慰劳，让他回去。厍狄士文回到州里，就揭发隐藏的坏人坏事。长吏有一尺布一升粟的贪污，厍狄士文也不加以宽免。他一共揭发一千多人，皇上把他们都发配去防守岭南。(这些人的)亲戚来送别，哭泣之声传遍州境。到了岭南，遇上瘴气而死的人有十分之八九。于是死者的父母妻儿都哭骂厍狄士文。厍狄士文听说这一情况，就让人去抓捕，被鞭打
的人塞满堂前，可是这些人哭骂得越来越厉害。有京兆人韦焜担任贝州司马，河东人赵达担任清河县令，二人都很苛刻，只有长史实行仁政。当时有人给这些人编成民谣说：“刺史治民如同恶魔，司马发怒如同蝮蛇，长史是含笑的判官，清河县令活活地吃人。”皇上听了这事后感叹说：“士文实行暴政比猛兽还厉害。”最后厍狄士文因此被免职。
不久，厍狄士文又出行雍州长史，他对人说：“我一向执法很严，对当政者不能察颜观色，对权贵不巴结，一定会死在这个职位上。”等他到任上后，执法严正，不回避贵戚，宾客都不敢进他的家门，人们大都怨恨他。
厍狄士文的堂妹曾是北齐的嫔妃，有姿色，齐朝被灭以后，就把她赐给了薛国公长孙览作妾。长孙览的妻子郑氏生性嫉妒，在文献皇后面前说她的坏话，皇后就命令长孙览休了她。厍狄士文把这件事当做一种耻辱，不跟她相见。后来应州刺史唐君明在母丧期间，将厍狄士文的堂妹聘为妻子。因此，厍狄士文、唐君明都被御史所弹劾。厍狄士文本性刚烈，在狱中多天，愤懑地死去。他家中没有剩余的财物，有三个孩子，吃了上顿没有下顿，亲友中也没有人接纳他们。
(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗，完成8—9题。
溪 居① 柳宗元
久为簪组②累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注】 ①这是作者被贬永州迁居愚溪后的诗作。②簪组：古代官吏的服饰。③夜榜：夜航。
8．请结合具体意境，对“夜榜响溪石”进行赏析。(5分) 答：__________________________________________________ 答案：诗人在天黑的宁静中，荡着小船归来，夜船触溪石而发出声响。这里以有声表现无声，烘托出诗人“溪居”之所静谧的氛围，反衬了四周环境的寂静。这看似随意的一笔，深合高超的艺术辩证法。
9．清代诗人沈德潜评价这首诗的思想感情时说：“不怨而怨。”你如何理解诗人的“怨”与“不怨”？请结合诗句具体分析。(6分)
答：__________________________________________________ 答案：全诗表面写溪居生活的闲适，一个“幸”字表达了自己的“庆幸”，故言“不怨”；但诗中实际表达了作者谪居时的抑郁之气，“闲依”其实是不能为世所用的无聊赖，“偶似”则表明诗人并非真有隐士的淡泊心境，“来往不逢人”则写出诗人的孤寂。
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)________；________。 而浮生若梦，为欢几何？ (李白《春夜宴从弟桃花园序》)
(2)________，________。会桃花之芳园，序天伦之乐事。 (李白《春夜宴从弟桃花园序》)
(3)山下兰芽短浸溪，________，________。 (苏轼《游沙湖》)
答案：(1)夫天地者万物之逆旅也 光阴者百代之过客也
(2)况阳春召我以烟景 大块假我以文章 (3)松间沙路净无泥 萧萧暮雨子规啼 三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
老黄牛 伍维平
还没有像往年一样为主人犁完五亩地，老黄牛的一条腿断了。 折腿的事就发生在昨天。①昨天的天气很好，风和日丽。这是个今年开春以来少有的好日子，农夫们不用互相招呼就纷纷踏上仍有些峭寒的田垄，一年的农事在鞭子的抽打声和吆喝声中开始了。老黄牛是一条经验丰富的耕牛，忠心耿耿，勤奋劳作。他像往年一样卖力耕田，但他在时光的打磨中已经很衰老了，拉着一驾犁好像拉着一座大山在走，异常沉重。主人斥责他，他羞愧难当，叹了一口气，一咬牙一使劲，他听到了发自身体内部的一声响，一条腿断了，他知道这意味着什么，这是生命戛然而止的声音。
②暮霭落尽，黑夜升满。老黄牛独自蜷伏在牛栏里，想着自己的心事。他抬起疲惫的头颅，凝视着星空下那片肥沃的黑土，心中充满眷念和回忆。他把自己的爱与恨、乐与苦、血与汗以及生命中的一切都交给了这片土地。日月作证，鲜嫩的青草作证，金黄的果实作证，还有孩子作证。
那是主人家的孩子，胖嘟嘟红扑扑的样子，一个很阳光的男孩。那天中午，小男孩跑到牛栏前，向老黄牛宣读了他的一篇获奖作文：“??我家的这头老黄牛，又高又大，浑身的皮毛是灰褐色的。嘴巴像个簸箕口，眼睛圆鼓鼓的很有神，一对牛角像拉满的弓箭，威武有力。它干起活儿来劲头大，也舍得卖力气。有一天中午，天气
2016年高考万年中学调研测试卷
考试用时：150分钟
试卷满分：150分
班级：________ 姓名：________ 得分：________
第Ⅰ卷(阅读题)
一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1—3题。
我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是人本精神，它始终是一种以人为本的文化，是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中，很多的主要人物都是天上的神灵，希腊神话中的诸神，都是住在奥林匹斯山上的，他们在天上俯视着人间，他们为人间恩赐幸福，有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不是这样的。我们的大禹治水，我们的女娲补天，我们的后羿射日，这些神话里的主角都是凡间的人，都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物，是某些氏族首领的代表。因为他们造福于民，或者为民除害，所以他们的人格就升格为神格，这样才构成了中华的神话谱系。在先秦时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害，各种思想流派都提出了不同的观念，但我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是思考社会还是思考自然，他们的出发点在人，他们最后的落脚点也在人，这是一种人本文化、人本思想。
先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不相容，但是它们的共同点就是非常重视人。所不同的是，道
家所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益，儒家是在重视个体的基础上更重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面，儒家与道家是互补的，是相辅相成的。因为中国的古人，我们中华民族的先民，他们所处的自然环境不是非常优越，所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生，非常容易地维持生命。我们在黄河流域，在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理，不治的话就会有水患。所以对中华民族来说，如果太强调个体生命而忽视群体利益的话，就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此，以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说，道家只是一种补充，儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传，善于著书立说，或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果，这是一种自然的选择。
(选自莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》)
1．下列对“中华文化”的理解，不符合原文意思的一项是( ) A．中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化。
B．大禹治水、女娲补天、后羿射日，这些神话中的人物行为体现了中华文化精神，是中华文化的组成部分。
C．中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化。
D．先秦诸子百家在思考社会和自然的时候，他们的出发点和落脚点在人，体现着中华文化的人本精神。
解析：这一说法在文章中没有依据。 答案：C
2．下列对文意的理解和分析，不正确的一项是( )
A．中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成的。
B．中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化，其出发点和落脚点都在人。
C．儒家也重视个体的生命价值，只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。
D．作为中华文化核心精神的孔孟之道，是适应中华民族的生存而产生，又适应了中华民族生存而发展的。
解析：文中没有讲“中华文化与世界其他民族文化的区别”。 答案：B
3．根据原文内容，下列的理解和分析，不正确的一项是( ) A．作者认为从中华民族的生存和繁衍来看，注重群体利益是出于一种民族生存的选择。
B．道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的，相辅相成的。
C．儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位，这是中华民族生存的自然选择的结果。
D．因为中华民族文化的核心精神是儒家文化，所以儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变。
解析：说“儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变”，过于绝对，儒家文化只是代表，还不能包容全体。
答案：D
二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分)
阅读下边的文言文，完成4—7题。
厍(shè)狄士文，代人也。祖干，齐左丞相。父敬，武卫将军、肆州刺史。士文性孤直，虽邻里至亲莫与通狎。少读书。在齐袭封章武郡王，官至领军将军。周武帝平齐，山东衣冠多迎周师，唯士文闭门自守。帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史。
高祖受禅，加上开府，封湖陂(pí)县子，寻拜贝州刺史。性清苦，不受公料，家无余财。其子尝啖官厨饼，士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京。僮隶无敢出门，所买盐菜，必于外境。凡有出入，皆封署其门，亲旧绝迹，庆吊不通。法令严肃，吏人股战，道不拾．遗。有细过，必深文陷害。尝入朝，遇上置酒高会，赐公卿入左藏，任取多少。人皆极重，士文独口衔绢一匹，两手各持一匹。上问其故，士文曰：“臣口手俱满，余无所须。”上异之，别加赏物，劳而遣之。士文至州，发擿(tì)奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。得千余人而奏之，上悉配防岭南，亲戚相送，哭泣之声遍于州境。至岭南，遇瘴疠死者十八九，于是父母妻子唯哭士文。士文闻之，令人捕捉，挝①捶盈前，而哭者弥甚。有京兆韦焜为贝州司马，河东．赵达为清河令，二人并苛刻，唯长史有惠政。时人为之语曰：“刺史罗刹政，司马蝮蛇瞋，长史含笑判，清河生吃人。”上闻而叹曰：“士文之暴，过于猛兽。”竟坐免。
未几，以为雍州长史，士文谓人曰：“我向法深，不能窥候要贵，必死此官矣。”及下车，执法严正，不避贵戚，宾客莫敢至门，．．人多怨望。
士文从父妹为齐氏嫔，有色，齐灭之后，赐薛国公长孙览为妾。览妻郑氏性妒，谮之于文献后，后令览离绝。士文耻之，不与相见。后应州刺史唐君明居母忧，娉以为妻，由是士文、君明并为御史所
劾。士文性刚，在狱数日，愤恚而死。家无余财，有子三人，朝夕不继，亲友无内之者。 ．
(选自《隋书·厍狄士文传》)
【注】 ①挝(zhuā)：击，打。
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A．亲旧绝迹，庆吊不通 ．B．令人捕捉，挝捶盈前 ．C．及下车，执法严正 ．．D．亲友无内之者 ．解析：通“纳”，接纳。 答案：D
5．下列各句分成四组，全部表现厍狄士文严厉刻薄的一组是(3分)( )
①虽邻里至亲莫与通狎
②山东衣冠多迎周师，唯士文闭门自守 ③士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京 ④僮隶无敢出门，所买盐菜，必于外境 ⑤长史含笑判，清河生吃人
⑥执法严正，不避贵戚，宾客莫敢至门 A．①②⑤ C．③④⑥
B．②④⑤ D．①③⑥ 吊：吊丧 盈：充满、塞满 下车：初到任 内：入内
解析：①②说孤僻刚直，⑤说的不是士文。 答案：C
6．根据原文信息，下列判断不正确的一项是(3分)( ) A．厍狄士文家是北齐的高官世家，北齐被北周灭掉后，他闭门
热极了，太阳像个火球似的挂在头顶，简直让人喘不过气来，我以为老黄牛一定不干活儿了，就跑到田间去看，它仍然还在拉犁耕田。它身上粘着一块块干泥巴，喘着粗气，双腿踏进没膝深的烂泥中，一步一步拉着犁，没有一点要停下来的样子。”老黄牛记得，那天小男孩给了它一把嫩青草和一个敬礼。
昨天下午，村里的兽医被请来。兽医一边查伤情一边摇头，只是对伤口作了简单的象征性包扎。兽医当着老黄牛的面对主人说，一条废牛，这种牛还能拉犁，真是怪事。主人呐。现在你只有一件事要做，宰掉它，然后卖钱。主人望着老黄牛，目光变得闪烁不定，但老黄牛知道，那里面暗藏着可怕的杀戮凶光。
③夜已三更，天空的星星被风吹得了无踪影，整个村子沉浸在死一般的寂静和黑暗中。倏然间，主人家正屋的灯亮了，磨刀的声音和屠夫特有的浑浊笑声敲碎了夜的寂寥。老黄牛知道大限将至。闭了眼任所有的泪水流尽。老黄牛最后大吼一声，用自己的方式结果了自己。
听到一声闷响，主人急忙领着提了刀的屠夫赶到牛栏。他们看到的只是扭断了脖子扑倒在地的老黄牛和一面粘满了老黄牛鲜血的土墙。
屠夫气愤地骂道，畜生，我这把刀白磨了。
主人却笑了，这畜生倒是挺体贴我呢，要我少花钱。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)( )
A．从构思看，小说采取了倒叙的方式。第一段就交待了事件的起因，设置了必要的悬念以吸引读者，也附带交待了老黄牛“以往”的辛劳。
B．小男孩宣读获奖作文一节属于插叙，不仅从侧面照应了老黄牛把“生命中的一切都交给了这片土地”，也与下文主人的态度形成了对比。
C．“老黄牛”有着善解人意、无私奉献和自尊刚强的品质，更有着对主人无私的忠诚。正是这样的忠诚使它为了不拖累主人而选择了自尽。
D．用“兽医”、“屠夫”和“主人”对老黄牛的态度和行为，来表明人类是个冷漠、自私、忘恩负义甚至残忍的群体，正是作者的创作动因。
E．小说叙事平淡而沉静，但读者分明能感受到一丝沉痛，灵魂会随着老黄牛的一头撞死而颤栗，更会因主人庆幸少花钱的高兴嘴脸而悲哀。
解析：C项“为了不拖累主人而选择了自尽”的说法错误。从“小男孩”的行为看，D项：人类是??群体”的说法过于绝对，“创作动因”的说法也于文无据。
答案：CD
(2)文中画线处的景物描写分别有怎样的作用？请简要分析。(6分)
答：①________________________________________________ ②____________________________________________________ ③____________________________________________________ 答案：①描绘(勾勒)出春天风和日丽的景象，推动了后面农夫们春耕和老黄牛腿断等情节的发展。②表现(勾勒)出了黑夜的寂静和沉重，渲染了孤独和凄凉的气氛，为后面老黄牛的眷念和回忆作了铺垫。③表现出深夜里整个村子的黑暗和阴森，不仅渲染了不安和恐
怖的气氛，还推动了后面主人和屠夫合谋杀牛、老黄牛自尽等情节的发展。
(3)小说结尾处主人对老黄牛的态度在上文中有多处伏笔，请把它们找出来并作简要说明。(6分)
答：___________________________________________________ ____________________________________________________________
答案：①“鞭子的抽打声和吆喝声”和“主人斥责他”体现了自私的主人对卖力耕田的老黄牛毫不怜惜的冷漠；②“主人望着老黄牛，目光变得闪烁不定”表现出主人在兽医的建议下盘算杀牛卖钱的残忍心理；③“倏然间，主人家正屋的灯亮了”，从侧面表现出主人雇用屠夫要实施杀牛卖钱的冷酷。(必须是表现“主人对老黄牛无情”的伏笔)
(4)有人认为小说的结局过于消极，并设计了另一种结局——老黄牛在小男孩的保护下得以在主人家尽享天年。你更认可哪一种？请从立意的角度，谈谈你的看法。(8分)
答：___________________________________________________ ____________________________________________________________
答案：从立意看，另一种结局能够表现出小男孩的纯真和善良，有利于表现作者对人性中“真、善、美”的期盼和追求。但这样完美的结局不利于表现立意的批判性，并会削弱小说的感染力。(要从立意角度说，言之成理即可)
第Ⅱ卷(表达题)
四、语言文字运用(20分)
12．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是(3分)( ) A．歌手李亚蓉在《我是你的》一书中，披露了娱乐圈多样化的潜规则，她用自己的经历告诉读者，在这个圈子里要做到一尘不染．．．．
绝非易事。
B．古人做学问讲究“博学”“转益多师”，今人求学也不可师．心自用。 ．．．
C．老舍先生的《茶馆》聚国事家事、世态人情于一室，句句如探骊得珠，让我们在啼笑中感知着民众的无奈以及时代的黑暗。 ．．．．
D．1月9日，长春市劳动保障监察支队向某建筑公司发出责令函，责令该公司限期支付拖欠农民工的143万工资。市民们已经司．空见惯了这种拖欠农民工工资的现象。 ．．．
解析：A.考查多重含义成语。一尘不染：指环境非常清洁；泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏风气。B.从成语感情色彩命题。师心自用：谓固执己见，自以为是。C.考查生僻成语。探骊得珠：比喻作诗文能得其旨要，抓住关键。D.考查成语的语法搭配。司空见惯：形容经常看到，不足为奇。不能接宾语。
答案：D
13．下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A．《中国人最易读错的字》一书选取近200个中国人最易读错的字，除了从语音的正误方面做出判断外，还对读错的原因进行了详细地分析，具有较高的学术价值。
B．宇航服是世界上最昂贵的服装，“神舟”七号宇航员太空漫步所穿的国产“飞天”宇航服造价虽然高达3000万元人民币，但最后也只能随轨道舱长时间留在太空。
C．日前，中国科协公布了中国公民最希望子女从事职业的看法的调查结果：教师、科学家、医生分别以53.6%、51.2%和38.4%的比例排在职业声望较高的前三位。
D．美国一研究机构诬篾中国军方指使黑客对美国政府网络进行
攻击，中国外交部发言人秦刚对此回应说，中国政府一贯坚决反对禁止任何破坏计算机信息网络的行为。
解析：A. 表意不明，“200个中国人最易读错的字”有歧义；可将“近200个”移至“字”之前。B. 关联词语位置不当，“虽然”调至“神舟七号”前。D. 否定不当，删去“反对”或“禁止”。
答案：C
14．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，正确的一项是(3分)( )
①水陆寺、拱极楼讲述着元代宗教文化的兴盛 ②橘子洲是一座承接历史的桥
③毛泽东站在橘子洲头发出的“问苍茫大地，谁主沉浮？”的天问更改写了中国历史的进程
④饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史
⑤曾国藩操练水上湘军的号声依稀回荡在橘洲上空
⑥南宋朱熹、张栻往来于岳麓书院与城南书院讲学过江的朱张渡，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况
⑦她浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴 A．②①⑥④⑤③⑦ C．②⑦⑥①⑤④③
B．③②⑦⑥⑤④① D．①②④⑤③⑥⑦
解析：先确定首句为②，第⑦句承第②句，其他按时间顺序，分别是：南宋朱熹、张栻讲学→元代宗教文化兴盛→清朝曾国藩操练湘军→近代长沙开埠→现代毛泽东发出天问。
答案：C
15．某市启动“放飞梦想”绿色手机文化创作传播活动，向广
大青少年征集优秀手机短信，引导学生培养健康的人生情感，良好的生活态度，高尚的道德品质。
主题有：①为青春喝彩②倡导文明行为③承诺践行道德。 请你从上述主题中任选一个，创作一条手机短信。要求：①紧扣主题；②有文采，至少使用一种修辞；③不超过40字，标点在内。(5分)
我写的主题是__________________(序号及主题) 短
信
内
容
：
________________________________________________
____________________________________________________________
答案：我写的主题是①青年是少年和老年的黄金分割点，是奋斗和飞翔的起点，是美丽青春的起点，是幸福人生的亮点。
我写的主题是①用快乐带动心情，用观念导航青春，用执着追求事业，用真诚对待朋友，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用感恩对待生活。
我写的主题是②主动让座，美德成佳话；节约用水，汇之成汪洋；注意卫生，永远保安康；传递笑容，感动你我他；只要多留心，事事皆可能。
我写的主题是③一人不为众，独木不成林；伸出一双手，温暖一颗心；真心的温度能融化坚冰，大家的奉献让世界不同。
16．对“如何实现人生价值”的理解因人而异。请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“如何实现人生价值”的理解。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过30字。(6分)
示例：《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如说：我实现人生价值的途径就是为了国家的发展，“先国家之急而后私仇”。
(1)《屈原列传》中的屈原说：_____________________________ _________________________________________________________。
(2)《信陵君窃符救赵》中的侯生说：_______________________ ____________________________________________________________________________________________________________________。
答案：示例：(1)我实现人生价值的途径就是为了爱国不惜一切代价，宁可“自投汨罗”。
(2)我实现人生价值的途径就是为了兑现承诺，甘愿“北乡自刭”。
五、写作(60分)
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
请以“换一朵水仙花”为题作文，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】 这是比喻型材料，“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。