用双手给你温柔的抚摸与安贴的拥抱，那就让这雪代我伴你一生，爱你一生吧。眼前这雪，或许就是上帝慷慨伟大的馈赠吧，以雪洗世间秽物，澄众生心上，是上帝对我们这些平凡于民的重怜。
夜深了，雪还在下，悄无声息，缓慢地，坚韧地，稳妥地，覆盖一切。启窗而视，窗前几缕飞雪被教室内灯光映亮了一瞬，又义无反顾地落入黑暗，仿佛神圣的舞者辞别了身上的最后一束追光，飘然远去。回到了它本来应在的地方——神祇栖居的天堂。
我关窗，在圣洁无暇的雪光外瞳去。
次日起床，我怀着满心憧憬，想在目睹雪之风采。开门，却对眼前之景大失所望：原本圣白妥贴的雪被已被车辙与足迹辗去了所有宁静，变成滩滩泥泞的污水；被行人扫到一旁的雪堆，混合了土地上的垃圾尘埃，堆在一旁，纯洁之息荡然无存；落到树根下的雪有的已融化，与黝黑的泥土为伍，神圣？伟大？都沦为昨日的梦。
一阵痛惜惋惜之情涌来。既然你注定以肮脏潦倒收尾，为何要纡尊降贵，降落在这平凡肮脏的人世？何不高居长空，俯视众生，保全一身神圣与高傲？远离俗世，留一份完美的伟大？我宁愿留有遗憾，也不愿见你如此被糟蹋，无奈，无奈……
几天后，雪化尽，无一丝踪影。人们却仍在议论：今年这雪下得好！
在一片赞叹中，我恍然觉悟：伟大，不在于你高空旋舞，美不可方物，而在你心甘情愿牺牲高贵，为平凡之人带去美好，福音，高贵而不高傲，自轻而不自贱，沦为平凡之中却绝不平庸，才是真正的伟大，才是雪之魂！雪。我此刻才读懂你。
寒风袭来，我嗅到了雪灵魂的芬芳。
站起来，平视这个世界 新沂市第一中学段亚林61.5分
张爱玲说：?爱一个人，会卑微到尘埃里，开出一朵花来。?寥寥十几个字便刻画出了这位一向骄傲地抬起头少有的仰视姿态。但事实证明低到尘埃里的爱并不能换来同等的回应，我们需要的是站起身子，平视这个世界。
古人曾叹人生不过俯仰之间，实则，平视才是人生应有的姿态。站起来，平视这个世界，你会发现原本伟岸的伟人不过是因为我们当初看的姿态是跪着，其实他们并没有仰视中的高不可攀。站起来，平视这个世界，你会发现这个世界竟然与之前印象中的高大的世界大相径庭，原本很多难以逾越的人或事就这样被你轻轻的越过。站起来，平视这个世界，以平等的姿态与这个世界谈谈，你会发现，原来我也很重要。
我们总是认为有些人是难以超越，有些人永远只是神话，然后再看自己，卑微如草芥，不为人重视，如果别人鄙夷你低矮，不要去怨恨他，而应该怪自己：你仰着头看别人，那么就不要怪别人低着头看你。站起来吧，没有谁应该为谁保持着跪下的姿态，没有谁应该完全放下自己，仰视别人，所有人应该平时这个世界。
这个世界需要平视，若非如此，哥白尼仰视教神教，那么令世人的眼中地球会否依旧是宇宙的中心呢？若这世界没有平视，孟子依旧只会抱着孔子的言论，那么历史上会有这样一个贤能的?亚圣?吗？若这世界没有平视，爱因斯坦没有质疑牛顿定律的绝对性，那么相对论是不是还要无限期延?诞生?呢？这世界需要平视。若不能以平等的眼光看待已然成为历史的过去，又如何去质疑，去超越，去推动历史的车轮呢？
站起来，平视这个世界，你会发现原本奉为?全民公知?的韩寒也不过是一个热爱文字的文艺青年，你会发现原本的天才少女蒋方舟不过是比别人运气好的文学爱好者，你会发现为自己代言的陈欧不过是一个敢想敢做的创业青年。站起来，平视这个世界，你会发现这个世界并不是高台耸起，其实一片清明。
相比于张爱玲的低到尘埃里，我更倾向于《致橡树》的平等。请不要做牵牛花，而应当以树的姿态和他比肩而立，平视着那株曾高不可攀的橡树。
跪?着欣赏，?站?着创作 江苏省运河中学曹家铖61分
马克思以为要站着去看待伟大，看待伟人；而郑板桥却愿作徐青藤门下狗，看似矛盾，其实本是一物，面对先前伟人的作品，我们需要做的是?跪?这欣赏，?站?这创作。
?跪?着欣赏，就是要我们尊重伟人的作品。
何为?跪?，?跪?是一种发自内心的虔诚，伟人的伟大，绝非徒有虚名，尊重，敬重甚至连敬畏都不足为过。
明代文学家张傅，每次遇上精美的文章，总是?手必抄录?，一直抄到第七遍才肯作罢。可见其?敬畏?之深。
提倡?站?起来的马克思也曾经?跪?着欣赏，在作草《共产党宣言》时，也已经把资本主义理解的透透彻彻。
若是没有张傅的手抄七遍，又怎么会有?文学家?这一荣耀，若是马克思没有对资本主义的深刻理解，又何来的共产主义？所以，当我们面对伟人的作品时，不要一直抱着排斥和摒弃的心理，要学会尊重他们，怀着一颗虔诚的心灵敬畏他们。
?跪?着欣赏之后，我们要学会?站?这创作，要有自己独到的见解。
?站?着创作，就意味着带有一种?批判?精神看待伟人，不要陷入名为?模仿?的泥潭中难以自拔。
越来越多的真人模仿秀流行开来，许多人凭借模仿名人?像极了?而一炮走红，可时日不久却销声匿迹，究其原因，是他们始终无法走出那些伟人的?影子?。
相反，《星光大道》中走出的盲人歌手杨光就极擅模仿，他模仿的相声栩栩如生，基本可以以假乱真。然而他并没有止步于此，而是凭借自己的歌喉走出一条道路。
无独有偶，大仲马之子小仲马小时候受到父亲的熏陶，想要进行文学创作，但他绝不模仿父亲，走出自己一条独符风格的文学之路。
股神巴菲特之子小巴菲特不愿走父亲的金融路，圆了自己的?音乐梦?。就连那个自称?徐常藤门下走狗?的郑板桥也有自己的绘画风格。
?纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。?然而，当今社会却出现两种极端，一种是盲目崇拜，将伟大完全?神?化，另一种是全盘否定，过分重视自我。我们为什么不能再批判中继承，在继承中发展呢？
年轻的我们，在面对伟人作品是为何不?跪?着欣赏，?站?着创作。去开拓属于自己的一片天空。
独立与谦逊
铜山县侯集中学刘杨66.5分
张横渠曾说：?为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。?先贤们的红洪阔论没有让他藐视自己，相反，他以?横渠四句?作为自己处事的准则。
我想，前辈们固然伟大，但若我们一味跪在他们面前谄媚，只会裹足不前，永远活在别人的脚印里。我们应当起身站立，以平等的姿态援疑质理，不卑不亢，从而能有如陈寅格所
说的：?独立之思想，自由之精神。?
那位在岁月那边写作的女子，丁玲，处于人才济济的作家群中，却能不随众不从流。她敢于超越前辈的束缚，并且不断跨越自己的设限，保持着独立之思想，因而方能写出《莎菲
女士的日记》以及《太阳照在桑干河上》这样两部风格迥异的作品。
?今日温小姐明朝武将军。?丁玲配得起毛主席如此的赞誉。他凭纤笔一支，使中国文
学更加丰腴，并且撑起了自己的文字人生。
现代诗人沈尹默曾说：?我和一排顶高的树并立着，没有靠着。?这与马克思之语不谋
而合。如他所说，伟人是顶高的树，我们以其为标杆，尽力生长，却也不会依靠着，因为我
们拥有独立的人格。
庄子剪水为衣，托山为林，遨游天地，不拘形迹，不被老子的光环压制，因而亦成道家宗师。袁隆平不顾其他专家的讽刺威胁，扎根稻田，寻觅梁株，终得喜看稻穗千重浪，成为
全世界的米菩萨。
然而张爱玲又言：?把心低到尘埃里，心就会开出花来。?而他本人却是受人推崇的天才女作家。以其高位却仍要放低心态，何况我们呢？在保持独立人格的同时，更要谦逊，如
孔夫子所言：?三人行必有我师。?惟其如此，方为正道。
在旷阔的时间面前，个人薄脆的像一张纸，而为人之所以名垂青史，则是因为他们伟大的功绩被载进史册，因而他们的纸有千钧重。?高山仰上，景兴仰止，虽不能至，眼心向往之。?也许我们难以达到其高度，但凭借着独立之人格，站立之姿态与谦逊之态度，我们生
命亦会?其臭如兰?。
?无论是在黄昏，还是晨曦微路，茉莉花香，总是洁白的。?赛福斯的小诗深刻温暖。 我站在伟人身旁，没有跪下，没有靠着，我怀着谦逊之态度，将撕下的被一张日历都当做前
进的风帆。
低姿态中的大抱负
铜山县侯集中学曹亚宁61分
乔布斯曾说：?如果用我的全部科技和财富去换取和苏乔局长共处，即便坐他身边的一只小狗，将会是我一生最幸福的时光。
著名画家陈丹青也说：?如果让我和勃朗特共处，我愿为他捶背。? 乔布斯，陈丹青这些被我们认为是科技领域和艺术领域天才的人说出这类话是对真理和美的更高追求，他们看似低姿态，但却是对更高品质的追求。 杨绛曾说过：?唯有身处卑微的人，最有机缘看到人情的真相。可以成其自然保持天真，潜心一致的完成自己事业。?或许此语也是杨绛的自身写照。杨绛一生与钱钟书淡泊名利，曾将自己的稿费全部捐献给清华大学的好读书基金。而如今年岁过百的杨绛先生也是臵身与自身的老宅中，不愿接受政府赠与的豪华居室。就是如此一位低姿态的老人，却仍然在追寻文学上的更高顶峰，不停创作的她，在低姿态的外表下，展现着对文学艺术的伟大抱负。 也许你曾听闻百度贴吧中的一个名为王小波门下走狗的大联盟，他们对王小波的崇拜、追捧、模仿，自甘为门下走狗的他们其实其中也有颇多造诣颇深的文学写手，然而他们却甘为王小波之下的一只小狗，愿意向盲美的文学背躬屈膝，他们看似卑微的身段下，却是一颗坚定向真理操球的内心，他们跪着接受真理，虔诚而又满怀信念，卑微但不失风度。 在真理和美德面前卑躬屈膝的人永远不会认为是懦夫，因为他们心中拥有的是对这世界美好事物的一份虔诚和信念，他们内心拥有的是无限的抱负，他们或许成不了哪个伟大的人，但是他们却鄙视各自职业中那个佼佼者。
放低姿态，可以完全倾诉排挤，成其天真，向自己内心的顶峰步步前进，正如乔布斯所言：?保持愚钝保持饥饿。?或许放低自己的身段，虔心向真理学习和探求，是通向成功之门的必要之路。
由此可以看出，门下走狗之美的话，只不过是低姿态的人向真理进发的响亮口号。
人人都在地平线上 沛县歌风中学汪洲立66分
太史公曰：?高山仰止，景行行止。?诚然，伟人的功绩值得后人膜拜。但我们要正视伟人，同时正视自己。当你一平视的角度观察伟人时，他依然伟大，但已不在你的头上，而和你一样处在地平线上。
古希腊先贤普罗泰格拉有句名言：认识你自己。我想，他在阐释这句话的时候必然要有上一句?伟人也一样。?确实，伟人也需要认识自己，野需要被人正确看待，正确认识自己和伟人，才不至于迷失于盲目中崇拜。
一战时日本有位名将，他终生佩戴的腰牌上刻了七个大字?一生俯着拜伯安?，由此可见东乡平八郎对王阳明的崇拜之甚。然而他不知道的是，王阳明却不俯首拜人。或者说，曾经也有过。
王阳明确定向朱熹俯首了一段时间。那是朱子的学说为一派正宗，世人皆向往之。然而王阳明却对朱学质疑，他百思不得其解。终于决定放弃朱学，另辟蹊径。所以他成功了，才有那么多向他俯首的中外名士。
正因为王阳明质疑伟人的伟大，敢于相信自己的判断，他把自己拔到了与朱圣人同等的高度。
?跪?着看伟人，打的高大早已深深地烙在你心中，?站?着看伟人，他依然高大，但他已和你一样站在地平线上。唯一的差别只在于，伟人的负重多所以当有伟人的身躯扛载。
然而以我们?瘦削?的身躯呈现在伟大旁亦不显得渺小吗？其实不然。孔子之雄伟，古今罕有。而颜子、曾子、子路、公西华等在他的身旁也未曾暗淡。弟子们尊重孔子，出自子对师的礼，对知识的敬。曾不俯首是以示恭敬，当然这也为孔子所厌。
同样以师徒为鉴，柏拉图与亚里士多德的典故我们耳熟能详。柏拉图同样以圣人之姿掌控古希腊文坛，然亚里士多德竟放豪言：我爱我师，我更爱真理。在伟人面前，亚里士多德表现出足够的尊敬，敬他为人类所做的贡献；而在真理面前他无谓地喊出自己的心声。他无畏伟人的怨火，因为他知道，怒火将会焚尽伟人的伟大。
站起来看伟人，需要我执着的毅力和无畏的精神。伟人同样也是在我们的高度崛起，所以只有站起来的，敢于接近伟人的伟大，我们才有可能以同等的高度直视伟人。
正确看待伟人，正确认识你自己，发现你也具有伟人的伟大。
谦卑俯身，闻一地花香 江苏省运河中学王哲61.5分
走在人生的阡陌上，谦卑地俯下身，你就会闻到一地的花香。
你的眼眸中有些不解，你也许不能认同，在这个强调着鲜衣怒马红刀，强调着张扬的个性，抖动着思想的时代，为何还要谦卑地俯身？那么，且听我说一说。
你可知，君子的高尚不在于他聪明的头脑，惊人的伟业，而在于他那如璞玉般，至纯至朴华美的谦卑。在俯身的那一瞬，君子清泉般的香气氤氲开来，令这世间香光庄严，其光遍满，无坏无杂。
你可听说，画诗书三绝的扬州八怪之一的郑燮是一位谦卑地谦谦君子。他在诗中曾写道：?徐青藤门下走狗燮，以表现自己对青藤诗话的敬仰，郑板桥谦卑地俯下身，低到尘埃里，从尘埃里开出花来。谦卑的品行，非凡的才情另世人敬仰。
我注意到你目光中的首肯和惊讶了，我听见你在心中默念：学会谦卑，学会皈依，学会忠诚，俯下身去，一地花香。
且听我在为你道来。
你可听说?华枝春满，天心月圆的弘一法师在圆寂时，叮嘱弟子在火化时在四周放一碗清水，只为嗅味而上的蝼蚁不会被烧死。弘一法师的谦谦姿态令我动容。他将自己从遥远的星辰中摘下，送回人间，点亮了历史的长夜。弘一法师的谦虚恰出那月光下的白莲，洁白，硕大，那朵白莲在月光下静静地舒展红尘遗落的美丽，向你我低诉着大师谦卑的情……
你开始未弘一法师的谦卑而动容了，我听见了你内心的悸动。但我还有话要说。
你可知，作家林清玄曾说：?我原谦虚卑微一如山上的一株野草。?你可知，诗人泰戈尔的一句小诗：?当我们/s是我们大为谦卑地时候/便是我们/最接近伟大的时候。?在俯身的那一刻，便会嗅到路边野卉的芬芳。
我看见你眸子里有浓重的液体流动，我听见你内心花开的声音。你的嘴角上移，眼眸中有神采在飞扬，而我知，那是你领悟了。
你呢？你笑问我。
我将学会谦卑，俯身闻一地花香。我答。
我在天堂垂钓
铜山县郑集中学方振60.5分
或许，在泥淖中站立，会在凡世中脱颖而出； 或许，在阴影中谦卑，才会有别样的人生； 或许――
只需一个适当的高度，如此，万象皆通，如此万象皆明。 梭罗曾说：?我在天堂垂钓，钓一尺晶莹剔透的繁星。?
这也许便是一个适宜的高度，既超然物外，却又未曾从尘埃中走出，酿造自己龙须面一般细腻细长的日子。
一味的放低自己的姿态，故作忸怩，妩媚至极，既无法得到帝王的恩赐，却落得一个妖媚的骂名。挺直腰板，洗去媚态，才不会在纷繁乱世中迷失自己。
敢于与封建王朝对抗，他在风雨飘摇的明朝被抛弃。而历史在风雨飘摇中又造就了另一个他，《月竹》《黄甲图》《杂花图长巷》，他的画作更加如长河激浪，深潭照物，如一把利刃插入统治者的心脏，因为深，所以痛。他，徐渭是画家，是剑客，亦或是死士，不屈的灵魂，站起来后，赋予生命以新的意义。
正是这般的画品，让郑板桥甘拜下风，自称为?门下走狗。?
然而身为扬州八怪之一的郑板桥，其谦卑品行，其伟大的人格，不值得我们去艳羡？去欣赏？
卡尔荣格曾说：?我越是对自己感到不确信，即越有一种想跟万物亲近的感觉。?所以，任何人都不能仅凭一己之力生存，太过高傲的人，只能被现实击碎，成为碎片。
三闾大夫行吟湖畔投江与鱼虾相伴，画作了汨罗江上的一缕艾草香；荆轲为了高贵惨死秦国，只留下易水河畔渐行渐远的筑声；尼采醉心于对自己超人的哲学，被热血灼伤落得发疯的下场……
海明威所说的高贵，绝非如此！
只有将傲气注入谦卑，才能让人站直；只有让谦卑融合高傲，才能将狂士磨平棱角。此时，在天空垂钓，才能钓到梦幻的色彩，钓到美妙的人生。
因此，既不娇媚，也不狂躁。如未庄的洋鬼子，对洋大人表现出近乎泛滥的殷勤，不可！如义和团般?宝刀，神鞭，洋鬼子玩完。?亦不可！平衡人生的太平，才能让美好的神话在空气中冻结。
我在天空中垂钓，钓出伟大的人格，调出谦卑地信仰。 那么你呢？
猛志固在，谦恭亦存 铜山县郑集中学刁梦61.5分
乐常思之，人立于世，当以何种姿态面对世界。叩经问史，朝山谒水。回答的声音说：?自信不狂妄，自谦不自卑。?