它进一步证实：
– 社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，一旦这种和谐关系遭到破坏，
就会出现灾难性后果
– 社会发展是合目的性和合规律性的统一。
第三节 社会进步的历史趋势 一、社会进步的统一性和多样性 1、社会进步的统一性表现在：
? 纵向—大致都经历五种社会形态
? 横向—同一形态下生产力水平、生产关系性质、上层建筑体系等大致相同 2、社会进步的多样性表现在：
? 各民族在经历某种社会形态时，其经济、政治、意识形态等方面各有自己的特点，
不存在一个简单的模式，而是多样化的。
? 各民族在依次经历五种社会形态的发展过程中，所选择的时间和方式是多样化的。 ? 在某些民族和国家由于受特殊历史条件的制约，在社会形态更替的过程中，可能越
过其中的某个或某几个发展阶段。
? 不同国家和民族所处的社会形态具有复杂性。 3、社会形态发展的统一性和多样性是对立统一的
二、社会进步的前进性和曲折性 （一）社会进步趋势的前进性 1、社会进步趋势前进性的表现
? 社会形态由低级向高级发展的历史过程中 ? 同一社会形态的内部发展中 2、社会进步趋势前进性的根源
? 社会基本矛盾决定的 ? 符合人民群众的根本利益
? 社会发展是一个辩证否定即“扬弃”的过程 （二）社会进步趋势的曲折性 其原因是：
? 社会发展是通过辩证否定实现的
? 历史过程中的偶然性以及偶然事件造成
? 特定历史阶段的革命阶级与反动阶级之间力量对比有此消彼长的过程 （三）前途是光明的道路是曲折的
三、共产主义是社会进步的必然趋势 1、共产主义的涵义
? 它作为一种理论，即科学社会主义理论，是同空想社会主义相对立的。
? 它作为一种社会制度，即人类最理想的社会制度，是同资本主义制度相对立的。 ? 它作为一种运动，是全世界无产阶级的伟大实践。 2、共产主义社会是人类最理想的社会
3、共产主义是社会基本矛盾运动的必然结果
第四节 人在社会历史发展中的作用 一、历史观上两种根本对立的观点
（一）唯心主义英雄史观 1、英雄史观的表现：
? 主观唯心主义的唯意志论 ? 客观唯心主义的宿命论
2、英雄史观长期占据统治地位的根源
? 从认识根源上看 ? 从阶级根源上看 ? 从社会历史根源上看 （二）唯物主义的群众史观
唯物主义的群众史观，从社会存在决定社会意识出发认为：
– 人是历史的主体，并可划分为：类、群体、个人
– 凡是在社会中从事一定实践和认识活动的人，都是历史的参与者。 – 人民群众不仅是历史的参与者，而且是历史的创造者。
二、人民群众创造历史的决定作用 1、人民群众的含义
2、人民群众是历史的创造者
– 人民群众是社会物质财富的创造者 – 人民群众也是社会精神财富的创造者 – 人民群众是实现社会变革的决定力量
3、制约人民群众创造历史的条件
– 经济条件 – 政治条件 – 精神条件
人民群众创造历史是有限与无限的统一
三、个人在社会发展中的作用
1、按历史作用大小区分为：普通个人和历史人物（杰出的历史人物和反动的历史人物） 2、杰出的历史人物在社会发展中的作用：
? 他们比同时代人站得高、看得远，能提出社会发展的思想和纲领。 ? 他们在社会革命和建设中，起着倡导者、发起者和组织者的作用。 ? 他们的创造性活动对社会的物质文明和精神文明的提高有着重要作用。 3、唯物史观主张：评价历史人物应该坚持历史主义的科学态度和阶级分析的方法
四、无产阶级政党的群众观点和群众路线 1、无产阶级政党群众观点的内容：
– 坚信人民群众自己解放自己的观点 – 全心全意为人民服务的观点 – 向人民群众负责的观点 – 向人民群众学习的观点
2、无产阶级政党群众路线的内容：
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 3、坚持群众观点和群众路线的意义
– 群众观点和群众路线是中国共产党把唯物辩证的认识论和历史观，运用于中
国革命的具体实践而概括提出的
– 是我们党在一切工作中克敌制胜的法宝。
– 是“中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益”的哲学基础 –
第一章 绪论
第一节 哲学和哲学基本问题
一.什么是哲学
1.哲学与智慧：哲学在词源中是“爱智慧”的意思. 2.哲学与世界观：哲学是关于世界观的学问。 3.哲学与方法论:哲学既是世界观又是方法论。 4.哲学与具体科学:是一般与特殊的关系。
就词意而言，哲学一词最初是来自古希腊。 古希腊文由“爱”和“智”两个字组成，是爱智慧的意思。在汉语中“哲”字解释为“聪明”的意思。 但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科学含义。
宗教、科学、哲学
宗教所依靠的是信仰，它们产生于人类精神的“终极关怀”，亦即对宇宙的真实存在和终极奥秘以及包括人自己在内的所有存在物的来源、归宿和实在性的关怀或牵挂，因而宗教的对象是具有永恒无限之特征的超验的和理想性的存在，对于这样的对象是不可能通过认识来把握的，所以只能是信仰。
哲学居于宗教与科学之间：一方面它象科学一样属于理论思维，因而从根子上总是诉诸理性；另一方面它又象宗教一样起源于人类精神的“终极关怀”，追求热爱的是永远无限的智慧世界。
科学是人类认识能力的产物，作为人类认识世界和改造世界的成果，它们的对象通常是具体、有限和现实的，并且能够形成具有一定的普遍必然性的知识。
哲学的优越之处与局限性
科学解决不了人类精神终极关怀的问题，而宗教缺少理性的清晰明确和普遍适宜的特点。
哲学既起源于人类精神的终极关怀，它的对象就一定是永恒无限的东西，那实际上是我们的认识能力难以启及的。结果，哲学既缺少宗教单纯诉诸信仰的便利条件，同时又无法达到科学知识所特有的确定性。
品味黑格尔的比喻
? “庙里的神” ——哲学如同普照大地的阳光 ? “厮杀的战场” ——哲学派别之间的批判性 ? “花蕾、花朵和果实” ——哲学在批判中“扬弃” ? “密涅瓦的猫头鹰” ——一种反思的智慧 ? “消化与生理学” ——学习哲学的目的 ? “同一句格言” ——哲学需要生活体验 ? “动物听音乐” ——形成哲学智慧的艰难
哲学与具体科学的关系
哲学 → 整个世界 → 一般规律 具体科学 → 部分世界 → 特殊规律
哲学与具体科学的关系
哲学是以世界万物中最一般的问题作为自己研究的对象，因此，它与具体科学是不同的。 哲学以具体科学为材料，通过各门科学研究成果去总结世界观方法论方面的认识，又以所得到的世界观和方法论反过来去指导各门具体科学的研究。
各门具体科学研究的对象是客观世界或主观世界中某一领域、某一层次、某一方面的特殊问题及其规律，它所概括和总结的科学知识只适用于自己的特殊需要。
它们二者关系应是一般和个别的关系
哲学与各门具体科学的区别与联系表明：
那种认为哲学是凌驾于一切科学之上的科学，企图用哲学囊括和代替具体科学的认识是错误的。相反，任何企图否认哲学对各门具体科学具有普遍指导作用的观点和做法，也是错误的。
马克思主义哲学的观点 概括地说：
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
马克思主义认为，哲学是理论化、系统化的世界观。
世界观定义
世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。比如，世界的本原是什么? 状态怎么样?有没有规律? 等等，这些都属于世界观问题。
世界观包括人生观
? 人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，它是一定世界观在人生问题上的表现。比如，人应该怎样度过自己的一生，人在世界当中怎么看待自己的地位和作用等问题的看法，是受不同的世界观支配的。
世界观同时又是方法论
? 世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方法论。
? 当人们形成了一定的世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问
题。
综上所述：
世界观是人人具有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。所以，哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。
哲学是理论化、系统化的世界观
哲学 世界观 理论化
世界观
哲学
系统化
二、哲学的基本特点
? 哲学具有高度的概括性和抽象性 ? 哲学具有强烈的时代感 ? 哲学是民族文化的灵魂 ? 哲学具有民族性 ? 哲学具有阶级性
三、哲学的基本问题
（一） 哲学基本问题及其内容
1、哲学的基本问题是：思维与存在或精神与物质的关系问题 2、哲学基本问题的内容：
第一方面：思维与存在何者为第一性问题。
它是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 第二方面：思维与存在有无同一性问题。
它划分 了可知论与 不可知论。
三、哲学的基本问题
恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题又可表述为：“物质和意识的关系问题。” 包括以下两个方面内容：
? 哲学基本问题的第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性
的问题。对这个方面问题的不同回答，分成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。 ? 哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实
世界的问题。即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。
哲学基本问题的第一方面：
? 凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学，都是唯物主义。 ? 凡是认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学，都是唯心主义。
? 一切哲学都不能超越这两大派别之外，所谓独立于两派之外的第三种哲学实际上是
不存在的。
唯物主义与唯心主义
? 古今中外，哲学领域出现的哲学派别形形色色、数不胜数，但从围绕哲学基本问题
展开的斗争看，最基本的派别是唯物主义与唯心主义。
? 唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马
克思主义的辩证唯物论。
? 唯心主义则有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。 哲学基本问题的第二方面 ：
? 对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。 ? 凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。
? 绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。 ? 但也有极少数的哲学家，否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世
界的可能性，这是不可知论。
哲学基本问题两个方面的互相关系
哲学基本问题的两个方面是互相联系、不可分割的。只有从唯物主义立场出发，才能科学地解决世界的可知性问题，同时也只有坚持世界的可知性，才能把唯物主义的基本立场贯彻到底。
为什么“物质和意识的关系问题”是哲学的基本问题呢？
? 具体说有以下三大理由：
? 首先，物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。
? 其次，物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。
? 最后，更为重要的是，物质和意识的关系问题是人类一切活动的核心内容。
（二）哲学基本派别的发展形态 1、唯物主义发展的三种形态： 古代朴素唯物主义；
近代形而上学唯 物主义；
辩证唯物主义和历史唯物主义。 2、唯心主义的两种形式： 主观唯心主义； 客观唯心主义。 哲学史的二个对子
唯物主义 世界的本原问题：世界观的基本问题 世界“是什么” 世界的存在状态问题：世界“怎么样” 唯心主义 形而上学 辩证法
? 哲学一词最初是来自古希腊的， ? 哲学也是从古希腊开始发生的。 米利都学派的朴素唯物论
泰勒斯说：“万物是由水做成的。”
阿那克西曼德说：“万物的元质是无限。” 阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气。” 米利都学派是典型的朴素唯物主义
1. 坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原。
2. 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。 3. 具有朴素辩证法思想。 毕达哥拉斯数的唯心论
毕达哥拉斯认为: 数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。 毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕达哥拉斯说“万物都是数”。 赫拉克利特的朴素辩证法
赫拉克利特说：“火”是万物的本原。
“人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁。” 德谟克里特的原子论 原子是世界的本原 论辩家苏格拉底
苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者，他向青年们教授哲学，述而不作，在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判，并于公元前399年被判死刑，时年约七十岁。
苏格拉底的哲学思想主要体现在：
（1）心灵的转向，将哲学从天上拉回人间 （2）灵魂不灭说
（3）寻求事物的普遍定义
（4）助产术和揭露矛盾的辩证法 柏拉图的理念论 （1）理念论 （2）认识论 （3）政治思想 （4）伦理思想
亚里士多德的形而上学
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学，是古希腊哲学家中“最博学的人物” 《马恩选集》V3-P59
第二节 马克思主义哲学的产生和发展 卡尔·马克思 （1818—1883） 弗里德里希·恩格斯（1820—1895） 一、马克思主义哲学的产生—— 是时代发展的必然产物 二、马克思主义哲学—— 是与时俱进的科学理论
制度及其设施。包括政党、政权机关、军队、警察、法庭、监狱等实体性组织和实施，又包括宪法、立法、司法等各种政治法律、法规和制度等。 （一）国家的起源实质和职能
? 国家的起源：国家是个历史范畴。它是人类历史发展到阶级社会才出现的。 ? 国家的实质：它是阶级矛盾不可调和的产物是阶级统治的工具。 ? 国家的职能：对内——实行政治统治；进行社会管理。
对外——防御外来侵犯、保卫祖国安全完整；对外交往。 （二）国家的类型和形式
? 国体：指国家的阶级性，即国家政权掌握在哪个阶级手里。 ? 政体：国家政权的组织形式和管理形式。
? 国体与整体是内容与形式的关系：国体决定政体；政体反作用于国体。
三、社会的意识结构
? 社会意识，作为社会生活的精神方面是对社会存在的反映。它是人的一切意识要素观念形态和社会的全部精神现象及其过程的总和。 社会心理和社会意识形式
? 社会心理：指人们在日常生活和交往中自发形成的，不定型的、不系统的社会意识。 ? 主要表现为：情绪、情感、愿望、风俗习惯、传统、社会风气等。
? 社会意识形式：指人们从社会生活中自觉概括提炼出来的，比较系统的、有确定形
式的、理论化的社会意识。
? 主要包括：艺术、道德、宗教、哲学、政治法律思想、科学等思想体系。 ? 社会心理与社会意识形式既有区别又有联系：
? 区别：层次低与高；反映方式直接与间接；形式不系统与系统 ? 联系：前者依赖后者；后者指导和制约前者 （二）意识形态诸形式的特点和社会功能
1、艺术：是通过塑造具体生动的典型形象来反映社会生活的一种社会意识形式。 艺术的功能：审美；认识；教育；娱乐等功能。
2、道德：是以善恶为标准，通过社会舆论、传统习俗和内心信念的力量，调整人们之间以及个人与社会之间的行为规范与伦理观念的总和。 道德的功能：进步的和腐朽的
3、宗教：是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的颠倒的反映，是以对超自然实体即神灵的信仰崇拜来支配人们命运的一种社会意识形式。 ? 宗教是自然压迫和社会压迫的产物，也是人类抽象思维能力和幻想能力达到一定阶段的产物。
? 正式的宗教形成于阶级社会。
? 宗教最突出的特征是信仰和礼拜神灵与偶像。
? 宗教消亡的基本条件是社会生产力和科学文化的高度发展，阶级消灭，科学世界观的普及。
? 我国宪法规定“公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教宣传无神论的自由。” 4、政治法律思想
? 是政治思想和法律思想的合称 ? 它最突出的特点：
? 最直接最集中地反映经济基础并直接为之服务； ? 具有强烈的阶级性
5、哲学
? 哲学大约产生于奴隶社会，取决于四个条件： ? 社会生产力水平的提高 ? 具体科学的初步形成
? 人类抽象思维能力的明显进步 ? 社会集团的利益需要 （三）社会意识的一般特点 1、社会意识依赖于社会存在 2、社会意识具有相当独立性
? 社会意识与社会存在发展的不同步性
? 社会意识的发展与社会经济发展的不平衡性 ? 社会意识的发展具有历史继承性
? 社会意识各种形式之间相互影响、相互作用 3、社会意识对社会存在具有能动的反作用
? 先进的社会意识起积极的推进作用 ? 落后或反动的社会意识起阻碍作用 （四）文化的本质和功能 1、文化的本质
? 广义的文化，简言之即人化，凡是显现人类本质力量的一切活动过程和结果都可称
做文化，它体现在物质成果及其活动方式和精神成果及其活动方式中。 ? 在这里主要指狭义文化即观念形态的文化或精神成果
? 文化有先进和落后之分：先进文化，是指反映先进生产力的发展要求，符合最广大
人民群众的根本利益，代表未来发展方向和有利于社会进步的文化。
? 衡量先进文化的标准：是否有利于生产力的解放和发展；社会的全面进步；人自身
的解放和发展。
2、先进文化的功能
? 它能推动生产力发展、促进社会进步
? 它能反映社会传承知识、推动精神文明发展 ? 它能管理社会、调控和维护社会正常运转 ? 它能教育人、塑造人、变革生活方式
第六章 社会发展的基本规律和动力系统 第一节社会基本矛盾的运动及其规律
一、生产力和生产关系的矛盾运动及其规律 （一）生产力和生产关系的辩证关系 1、生产力决定生产关系
– 生产力的状况决定生产关系的性质
“手推抹产生的是封建主为首的社会蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会” ——马克思
– 生产力的发展决定生产关系的变革
2、生产关系反作用于生产力
– 当生产关系同生产力的发展要求相适合时，它有力地推动生产力的发展 – 当生产关系不适合生产力的发展要求时，它就严重地阻碍生产力的发展
（二）生产力和生产关系的矛盾运动
– 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，这两个方面的对立统一，
便形成了生产力和生产关系的矛盾运动。 – 它们由基本适合到基本不适合，又从基本不适合到基本适合，这样川流不息，
从而推动社会生产由低级向高级不断运动。
（三）生产关系一定要适合生产力状况的规律
– 这是人类社会发展的基本规律也普遍规律 – 把握这一规律具有重要意义：
– 它是我党制定路线方针政策的理论依据
– 为我们正确理解“中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求”这一
重要思想提供了理论基础
二、经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律 （一）经济基础和上层建筑的含义
– 经济基础：是指同生产力一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系各方
面的总和。
– 上层建筑：是建立在一定经济基础之上的社会意识形态，及与之相适应的政
治法律制度和设施的总和。 – 上层建筑由两部分构成：
– 政治上层建筑：包括国家的政治法律制度、军队、警察、法庭、监狱、政府
机构等国家机器，以及与此相联系的一套政治、政党等组织和设施。
– 思想上层建筑或观念上层建筑：是由政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲
学等社会意识形式构成的思想体系。
（二）经济基础和上层建筑的辩证关系 1、经济基础决定上层建筑
– 经济基础决定上层建筑的产生
– 经济基础的性质决定上层建筑的性质 – 经济基础的变革决定上层建筑的变革
2、上层建筑具有相对独立性对经济基础具有反作用
– 从服务的方向上看：一方面促进自己经济基础的形成巩固发展另一方面极力
排斥异己
– 从服务的方式上看：总是通过对社会生活的控制来为经济基础服务
– 从作用的效果上看：既可以起促进作用，也可起阻碍作用。但上层建筑对社
会发展作用的性质，最终还是取决于它所服务的经济基础的性质。
（三）经济基础和上层建筑的矛盾运动
– 经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这两个方面的对立统
一，便构成了经济基础和上层建筑的矛盾运动。
– 它们矛盾运动的一般过程是：由基本适合到基本不适合，又从基本不适合到
基本适合，这样川流不息，从而推动社会形态由低级向高级不断运动。 – （四）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 – 这是社会发展的普遍规律和基本规律 – 把握这个规律具有重要意义：
– 是我们观察和研究社会发展问题的基本理论依据 – 是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论依据
第二节 社会发展的动力系统
一、社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力 1、什么是社会基本矛盾
? 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，这两对矛盾构成了社会基
本矛盾。因为：
? 这两对矛盾所涉及的三个方面——生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑，囊括
了社会生活的基本领域，形成了社会的基本结构，基本上反映了社会全貌。 ? 这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终同人类社会共存亡 ? 这两对矛盾的运动构成了社会发展的一般规律 2、社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力
? 人类社会的发展过程就是不断地由生产力——生产关系（经济基础）——上层建筑
的矛盾运动的过程
? 社会基本矛盾的理论是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论基础，也是我们
进行经济体制和政治体制改革的理论基础。
二、生产力的最终决定作用和生产力标准 1、生产力是社会发展的最终决定力量
– 生产方式是社会发展的决定力量，在生产方式这一矛盾统一体中，生产力是
矛盾的主要方面。
– 以生产力的发展为起点，生产力决定生产关系，生产关系（经济基础）决定
上层建筑，这就是社会发展的基本线索。人类社会的发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史过程。
– 生产力是人类社会赖以存在的基础是社会经济政治文化等各方面发展的最
终决定力量是一切社会发展的最终源泉和动力
– 生产力标准： 是指把是否有利于解放和发展生产力作为判断我们的路
线、方针、政策正确于否的根本标准；作为考虑一切问题的出发点和判断我们工作是非得失的根本标准；作为判断社会制度是否优和进步的根本标准。 – “生产力标准”思想，是无产阶级政党在历史唯物主义关于生产力是社会发展
最终决定力量的原理指导下，得出的必然结论。 – 生产力标准是马克思主义的一个基本原则，它为我们提供了一个观察各种社
会现象、辨明是非的根本出发点和方法论原则。
三、阶级斗争和社会革命是推动
阶级社会发展的直接动力 （一）阶级、阶级斗争、社会革命 1、阶级的产生及其实质
– 私有制的出现是阶级产生的直接根源
– “所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地
位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。” （列宁）
– 阶级首先是个经济范畴，划分阶级的标准只能是经济标准。阶级还是一个社会范畴，一个阶级的经济地位、政治立场、意识形态构成了这个阶级的全部特征。
2、阶级斗争
? 阶级斗争：是指经济利益根本对立的对抗经济之间的斗争。
? 阶级斗争的实质是根本经济地位和经济利益的冲突。
? 阶级斗争的主要形式有：经济斗争、政治斗争、思想文化斗争。 3、社会革命
? 社会革命的实质：是先进的阶级运用革命的手段推翻反动阶级的统治，用先进的社
会制度代替腐朽的社会制度，解放生产力，促进社会形态由低级向高级根本转变的社会活动。
? 社会革命是阶级斗争的最高表现形式，它标志着社会形态的质变。
四、社会改革是推动社会主义社会发展的直接动力 1、社会改革的实质
? 它是指一切在不改变社会根本制度前提下以和平的方式调整生产关系和上层建筑以
适应生产力发展状况的措施
? 社会改革的实质是一定社会形态的自我完善和自我发展
? 改革是社会基本矛盾运动的必然要求，也是解决社会基本矛盾的途径和手段之一 2、改革对社会发展的作用
? 可以巩固新生的社会制度或使原有的社会制度持续存在和发展 ? 为新社会的诞生做量变和部分质变的准备
? 在经济政治的改革中比如伴随着人们思想观念和价值取向的变更 3、改革是社会主义社会发展的直接动力
? 这是由社会主义社会基本矛盾的性质决定的
五、科学技术是推动社会发展的革命力量 （一）科学技术的本质和社会作用 科学：是关于自然社会思维的知识体系 技术：科学知识在生产过程中的应用 科学技术的社会作用：
? 它作为革命的精神力量解放了人们的思想 ? 它的发展促进了人们生活方式的变革
? 它的发展推动着社会的生产方式的巨大变革 ? 它还有引起社会关系变化的功能 （二）科学技术是第一生产力 如何理解科学技术是第一生产力
1、科学技术是现代生产力的灵魂和主导因素 生产 技术 科学
2、在现代生产力中，科学技术是最主要的推动力，起着第一位的变革作用。 3、科学技术是现代生产发展和经济增长的主要因素。 4、科学技术的水平是国家综合国力的体现。 （三）全球问题与可持续发展 1、科学技术是一柄双刃剑
它既能为人类造福也能给人类带来灾难性后果 2、可持续发展的核心思想：
社会经济发展要与资源环境相协调，要从传统的偏重数量增长的经济发展模式转向强调改善发展质量的可持续发展的模式。在发展经济的同时切实保护好人类赖以生存的环境和子孙后代发展所需要的资源。
3、可持续发展思想的哲学方法论意义
第四节 世界的物质统一性 一、什么是世界物质统一性原理
? 世界物质统一性原理是从世界的多样性和统一性关系对世界本质的理解。 ? 世界物质统一性原理是从物质和意识关系的角度对世界本质的根本理解。 世界的物质统一性原理告诉我们： 1、世界的统一性在于物质性
2、世界的统一性是一种承认多样性的统一 3、世界的统一性是一种在运动、发展中的统一 （三）世界物质统一性原理的意义（方法论）
1. 它是马克思主义哲学大厦的基石，是建立科学的完整的世界观和方法论的起点。 2. 它要求我们在生活中，自觉地坚持唯物主义一元论世界观，做无神论者。 3. 它是我们在实际工作中，坚持一切从实际出发的理论基础。
第三章 物质世界的辩证状态 第一节 唯物辩证法是关于联系和发展的科学
世界是普遍联系的整体 世界是永恒发展的过程 两种对立的发展观
唯物辩证法的理论体系和核心 世界是普遍联系的整体
? 联系的观点是唯物辩证法的两个总特征之一 ? 联系：是事物或现象之间及其内部诸要素之间的互相作用、互相影响和互相制约的种种关系。
? 联系的特点：普遍性；客观性；多样性；条件性；系统性 系统及其基本特征
1.系统的含义：是指由若干相互联系、相互作用
的要素所组成的，具有一定结构 和功能的有机整体。
2.系统的基本特征：整体性；有序性和层次 性； 结构的趋优性 3.整体与部分的关系：
关系：整体与部分相互依存；整体不等于部分的简单相加；整体和部分相互作用。 物质世界的无限发展
运动、变化和发展的联系与区别
从外延来看，运动的外延最大，其次是变化，再次是发展。
? 向上的质变=发展 ? 质变=变化{
? 运动 ↑ 向下的质变 ? 量变
? (运动、变化、发展关系图) 联系构成运动
（一）联系能构成运动的原因—相互作用 联系的作用和意义就是联系能引起运动
世界是无限发展的过程
? 发展的观点 是唯物辩证法的总特征之一
? 发展的实质——就是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ? 发展的规律性
规律的含义：事物在运动发展过程中表现 出来的内在的、本质的、必然 的联系。 规律的特点：客观性；必然性；稳定性
两种对立的发展观 辩证法 形而上学
1. 联系观点和孤立观点和对立 2. 全面的观点和片面的观点的对立 3. 发展观点与静止不变观点的对立 4. 坚持矛盾观点和否定矛盾观点的对立
第二节 世界联系和发展的基本规律
? 对立统一规律：
——揭示了事物发展的动力和源泉 ? 质量互变规律：
——揭示了事物发展的形式和状态 ? 否定之否定规律：
——揭示了事物发展的方向和道路 对立统一规律
（从含义、关系、意义等方面把握下面各问题）
1. 矛盾及其基本属性
2. 矛盾是推动事物发展的动力
3. 内因和外因及其在事物发展中的作用 4. 矛盾的普遍性和特殊性 5. 主要矛盾和次要矛盾、
6. 主要矛盾方面和次要矛盾方面 7. “两点论”与 “重点论” 质量互变规律
1. 质、量、度 2. 量变和质变：
? 量变与质变的含义 ? 量变和质变的辩证关系
? 方法论意义（坚持连续性与非连续性统一） 3. 量变和质变的复杂性
? 量变和质变的多样性：量变形式的多样性 质变形式的多样性
? 量变与质变的相互渗透：量变中渗透着质变 质变中渗透着量变 否定之否定规律
1. 肯定与否定的含义及其关系 2. 辩证否定观
? 内容：是事物的自我否定 是事物发展的环节 是新旧事物联系的环节
实质是新事物对旧事物的“扬弃”
? 方法论意义：（批判与继承） 3. 否定之否定 ? 内容：
? 方法论意义： （坚持前进性与曲折性统一）
第三节 世界联系发展的基本环节 本质与现象
本质和现象是揭示事物内部联系和外部联系的一对哲学范畴
请辨析：并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质而言。 1. 本质与现象的含义 ※真象与假象
2. 本质和现象的辩证关系
? 对立统一 3.方法论意义
使科学研究具有了必要性和可能性 要透过现象抓住本质
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。
本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。 现象与本质的辩证关系
现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知；本质则深藏于事物的内部，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握。
现象是个别的和具体的东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。 现象多变易逝，本质则相对平静、相对稳定。
现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻。
现象与本质相互联系，不可分割:现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象，即使假象也是本质的反映。
假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。
?列宁 现象与本质辩证关系原理的意义
现象与本质辩证关系的原理说明了科学研究的必要性和可能性。
如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。 ??马克思 现象与本质辩证关系的原理说明了科学认识的任务和途径。 我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
??毛泽东 2、内容与形式 内容和形式是揭示事物内在要素及其结构方式相互作用的一对范畴 内容与形式的含义 内容与形式的辩证关系
方法论意义
判断：形式主义和形式虚无主义都是要不得的。
内容 内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。 形式 形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。 内容和形式的辩证关系
根据形式对内容有反作用的原理，我们要善于利用、发现、改造、创新有利于表现和促进内容的各种形式，反对形式虚无主义。 内容和形式辩证关系原理的意义(P170)
根据内容决定形式的原理，我们在认识和处理问题的时候，必须首先注重事物的内容，根据内容的需要来决定形式的取舍、改造和创新，反对只注意形式而忽视内容的形式主义。 只讲究形式，没有内容，抓落实就会成空话。 ??江泽民 3、原因和结果 1. 原因和结果的含义：
? 原因是指引起一定现象的现象。 ? 结果是由一定现象引起的现象。 2.原因与结果的辩证关系 3.方法论意义：
判断：前后紧密相随的事物或现象之间 一定具有因果关系。
原因和结果是揭示事物或现象在发展过程中前后相继、引起和被引起相互关系的一对范畴。
1. 原因和结果的含义：
? 原因是指引起一定现象的现象。 ? 结果是由一定现象引起的现象。 2.原因与结果的辩证关系 3.方法论意义：
判断：前后紧密相随的事物或现象之间 一定具有因果关系。
第四章 认识的本质和辩证过程
第一节 认识的本质 认识论的发展
历来存在着对“人能否认识世界”、“能认识到何种程度”的争议： “从物到感觉和思想”——唯物主义反映论 “从思想和感觉到物”——唯心主义先验论
二者对立的实质：思维与存在、意识与物质、主观与客观 何者为认识的源泉 可知论与不可知论的对立
二者对立的根本：思维与存在、物质与意识是否同一
一．认识的主体和客体
1、认识主体的含义、特点和形式
含义：指处在一定社会关系中从事实践活动的人。 特点：自然性、社会性、实践性、能动性 形式：个人主体、群体主体、社会主体
2、认识客体的含义、特点和形式
含义：指进入人的实践活动领域并同认识主体发生联系
的对象
特点：客观性、对象性、社会历史性 形式：自然客体、社会客体、精神客体
3、主体和客体的关系
首先，主体改造客体（是人的认识所特有的能动性最突出的表现，是人的实践性的表现） 其次，主体反映客体：主体对客体进行有组织的加工、整合的过程
二．认识是主体对客体的能动反映
1、认识的本质：是以实践为基础的主体对客体的能动反映。 2、马克思主义认识论是能动的革命的反映论
坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论（两条不同的认识路线） 坚持辩证唯物主义的可知论，反对不可知论 实践是驳斥不可知论的最有力证据
坚持能动的革命的反映论，反对直观被动的反映论 旧唯物主义认识论的缺陷： 缺乏实践的观点 缺乏辩证法的观点
三、实践在认识中的决定作用 1、实践在认识中的决定作用 （1）实践是认识的来源
? 实践的需要决定认识的产生 ? 实践出真知
? 直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系 ? （2）实践是认识发展的动力 ? 实践不断为认识提出新的课题
? 实践的发展不断给人们提供新的认识工具和物质条件
（3）实践是认识的最终目的 （4）实践是检验真理的唯一标准 2、认识对实践的指导作用
（1）认识指导了实践目标的确定
（2）认识的深度和广度影响实践的范围和过程 （3）认识的正确与否直接影响着实践结果
第二节 认识的辩证发展过程 一、从实践到认识
1、感性认识和理性认识的含义、形式、特点 （1）感性认识
? 含义：书P224 ? 形式：感觉、知觉、表象 ? 特点：直接性、形象性、表面性 （2）理性认识
? 含义：书P225 ? 形式：概念、判断、推理 ? 特点：间接性、抽象性、深刻性 2、感性认识和理性认识的辨证关系 （1）感性认识与理性认识的关系
? 感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖感性认识 ? 感性认识有待发展深化为理性认识 ? 感性认识和理性认识相互渗透
※割裂二者的关系，会导致唯理论（实际中的教条主义） 和经验论（实际中的经验主义）
（2）实现由感性认识到理性认识飞跃的条件
? 获取丰富而真实的感性材料
? 对感性材料进行科学的综合和概括
“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”
二、从认识到实践
1、为什么这次飞跃更重要
这样才能实现理论指导实践、改造世界的目的 这样理论才能得到检验、修正、补充和发展 2、实现这次飞跃的条件
回到实践之前的理性认识应当尽可能是正确的 必须把理论和实践相结合
要使理性认识为群众所掌握并转化为群众的自觉行动 还需要经过一系列中介环节
三、认识过程的不断反复和无限发展 1、认识的反复性
? 从客观方面看：客观事物是复杂的，其本质也有一个暴露的过程。 ? 从主观方面看：一定阶段主体的认识能力有局限性。
2、认识的无限性
? 世界是无限发展的过程
? 人类的认识能力也是无限发展着的
3、认识辩证运动的总过程 （1）内容：
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷” （2）方法论意义
它是我们党制定的群众路线，即“从群众中来到群众中去”的哲学基础。
四、非理性因素在认识中的作用 1、非理性因素的含义
“非理性”是相对于广义的理性而言的。非理性因素主要指主体的情感意志及潜意识信念习惯等意识形式。 2、非理性因素的作用
? 它对认识活动具有激活和驱动作用
? 它在认识辩证运动过程中具有参与筛选对象的作用 ? 它对认识辩证运动过程具有调节作用
? 它有助于认识辩证运动过程对善和美的价值追求
第三节 认识的真理性与价值 一、真理与谬误 1、真理谬误的含义
真理：是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们在实践过程中对客观事物的本质及其规律的正确反映。
谬误：是指同客观实际相违背的思想内容，是人们在实践过程中对客观事物的不真实的、歪曲的反映。
2、真理与谬误的关系
（1）真理和谬误是根本对立的
? 它们各自有不同的质的规定性 ? 它们在改造世界中的作用不同 （2）真理和谬误又是统一的
? 它们相互依存互为存在的前提 ? 它们在一定条件下可以相互转化
二、真理的基本属性
1、真理具有主观性与客观性
真理的主观性：强调真理属于意识现象 真理的客观性：是指它与反映对象的符合性 批驳主观主义真理观 2、真理具有绝对性与相对性
（1）真理的绝对性与相对性的涵义 真理的绝对性：
指真理的客观性正确性是绝对的无条件的
指人类认识世界的能力是无限发展的世界是可知的 真理的相对性：
从广度看，已获得的认识是有限的，认识还有待于扩展 从深度看，已获得的认识是有限的，认识还有待于深化 （2）真理的绝对性与相对性的辩证关系
真理的绝对性与相对性是相互依存、相互制约、相互渗透和相互包含的，绝对寓于相对之中，在相对中表现着绝对。
就真理是一个过程而言，真理又是永远处于由相对向绝对转化的无限发展过程中。 ※真理的绝对性与相对性，是人类认识至上性与非至上性矛盾的表现。 （3）方法论意义
要求我们对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的正确态度，是既坚持又发展，在坚持中发展、在发展中坚持。
三、真理的检验标准
1、实践是检验真理的唯一标准
由真理的本性决定的：主客观相符合
由实践的特点决定的：直接现实性 2、实践标准的确定性与不确定性
确定性：指它的唯一性
不确定性：具体的历史的实践总有一定局限性 3、逻辑证明的必要性
它为实践检验过程提供理论指导。由普遍到特殊、由特殊到普遍 它可以证明实践无法直接检验的科学理论的正确性 它还是实践检验的内在环节 ※逻辑证明不能代替实践检验标准
四、真理原则与价值原则
真理原则：就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。 价值原则：就是人类总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。
※真理原则既相区别又相联系 1、真理原则与价值原则的区别
真理原则侧重于客体性原则，价值原则侧重于主体性原则。
真理原则是人的活动中的条件性原则，而价值原则是人的活动中的目的性原则。 真理原则是社会历史活动中的统一性原则，价值原则则是多样性原则。 2、真理原则与价值原则的统一 （1）真理与价值统一的原因
两者都形成与人的实践活动中，它们有着内在的联系，相互补充共同构成人类活动的内涵。
它们都是人类活动追求的目标 （2）真理和价值统一的表现
真理和价值相互贯通。一方面它们互为前提，
另一方面它们又相互适用。
真理和价值在发展中相互引导 真理和价值检验标准的一体化
（3）真理和价值的统一是具体的历史的统一
第四节 辩证思维的基本方法 一、思维方法的本质和作用 1、思维方法及其层次性 （1）思维方法的含义
思维方法是主体观念地把握客体的一种认识工具系统。在这里仅指理论思维方法，它是以揭示事物的本质和规律为目的的正确进行理性认识的方法。 （2）思维方法的层次性
思维方法按起作用的范围可分为三个层次：
具体科学思维方法 一般科学思维方法 哲学思维方法 2、思维方法的作用
它规范着人们的思维如何发动及思维运行的方向和侧重点
它具有对信息的选择组织和解释功能具有信息处理和转换的内在机制 它的不同直接影响到人们认识活动的成果以及把握客体正确性的程度
二、辩证思维的基本方法 1、归纳与演绎 2、分析与综合
3、从抽象上升到具体 4、逻辑的和历史的统一
第五章 社会的物质基础和基本结构 第一节 社会物质生活条件 一、地理环境
（一）地理环境及其社会作用 1、地理环境的含义：
是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和。 2、地理环境的社会作用
（1）它是人类社会存在和发展永恒的必要的物质前提 （2）它对社会发展有制约和影响作用
（3）它不能决定社会的性质具体发展进程和道路。
（二）反对“地理环境决定论”
? 主要代表人物：孟德斯鸠（法国18世纪） 巴克尔（英国19世纪） ? 主要观点：认为地理环境直接决定社会的性质、及人的心理、性格、品格等 ? 错误实质：片面夸大地理环境的作用 属于历史唯心主义
二、人口因素
（一）人口因素的含义
人口因素是一个包括人口的数量、质量、结构、分布、迁徙和发展变动等多种因素的总和。 （二）人口因素的社会作用
1、一定数量的人口是社会存在和生产发展的必要前提 2、人口状况对社会的发展有加速或延缓的作用 3、人口因素对社会发展不起决定作用 （三）反对“人口决定论”
? 主要代表人物：马尔萨斯（英国）
? 主要观点：认为人口状况是产生社会问题的根本原因 ? 错误实质：属于历史唯心主义
（四）目前世界及我国人口状况与政策分析
三、物质资料的生产方式 （一）生产方式的含义
人类向自然界谋取生活资料的方式
（二）生产方式是社会发展的决定因素
1、物质生产是人类社会存在和发展的前提与基础
2、物质生产是形成人类一切社会关系的基础 3、生产方式决定着社会的基本性质和面貌 4、生产方式的变革决定着社会制度的更替
第二节 社会的基本结构 （一）生产力及其构成 1、生产力的含义：
是指人们在物质生产实践中形成的，解决社会同自然界之间矛盾的实际能力。即人类利用自然、改造自然、从自然中获取物质资料的物质力量。 2、生产力的构成要素 劳动者 劳动资料 劳动对象 1、劳动者：
? 是具有一定生产经验和劳动技能并从事生产实践的人。 ? 包括脑力劳动者和体力劳动者
? 是生产力中最活跃的具有能动性和革命性的因素 ? 在生产力中起主导作用 2、劳动对象：
? 在生产中被加工制作的一切对象
? 分为两类——未被加工过的天然存在物 已经加工过的原材料
? 是生产中必不可少的要素 3、劳动资料
? 是劳动者用来加工、改造和影响劳动对象的、以生产工具为主要标志的一切物质条件的总和。
? 生产工具是劳动资料的主要组成部分，是生产力发展水平的物质标志。
（二）生产关系及其构成 （1）生产关系的含义
是人们在物质资料生产过程中所结成的经济关系。 （2）生产关系的构成 生产资料所有制形式
人们在生产中的相互地位及其交换关系 产品分配和消费关系等
这三方面内容相互联系、相互影响、相互制约和相互作用。 【生产资料所有制形式】
? 是指生产资料的占有形式，即生产资料归谁所有、由谁支配。 ? 它是生产关系的基础和核心，起着决定作用： 其一，它是社会生产得以进行的前提条件
其二，它决定生产关系的性质直至决定社会性质 其三，它决定着人们在生产中的地位及其相互关系 其四，它觉得着产品的分配方式和消费关系 其五，在阶级社会里它是划分阶级的基础
二、社会的政治结构
? 社会政治结构，又称政治上层建筑： 是指建立在一定经济结构之上的政治法律