西方哲学史（非西哲专业（马中逻）） 一、简答50分 赫拉克利特 逻各斯 四因 流溢说
唯名论与唯实论 我思，故我在 存在即被感知
习惯是人生的伟大指南 自我非我
《精神现象学》 一、分析论述100分
柏拉图的“洞喻”的认识论意义 亚里士多德的四因说
斯宾诺莎的实体与属性的关系
为什么说康德的哲学被称为先验唯心主义 一、名词解释75分
逻各斯、三本原、快乐主义、太一、神正论、自然律、前定和谐、斯的心物平行、人是机器、先验形式 二、分析论述75分
柏的三个比喻的异同 笛洛知识观比较
黑在《精神现象学》中是如何论述自我意识的 一、名词解释 永恒的活火 智者 四因 流溢说
本体论证明（安瑟尔谟） 简单观念和复杂观念 真观念
观念的关系和事实 物自体 绝对精神 二、论述题
1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分
2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑
3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想 4、分析黑格尔的哲学起点。 一名解
皮浪主义 智者 科学归纳方法复杂观念 充足理由律 道德律令 二简答
1.柏拉图可见世界与可知世界的划分
2.笛卡尔在确定的知识的论证中，“上帝必然存在”的作用 3.为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论
4.霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性 三论述
1.洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题？这样做是否带来理论困难？
2.康德承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识物自身。他的《未来》是如何论述这一点的？ 一、名解
1存在（巴门尼德） 2原子（德没颗粒特）3理念（拨拉图） 4 唯名论 5单子 6启蒙运动 7物自身 8自我非我（费西特） 二、简答
1简答数本源观的基本内容。
2如何理解四宾诺撒事物的序列与观念的序列是一致的。 『还有忘了』 三、分析题
1如何理解亚里士多德的实体学说。 2康德“先天综合判断”的意义。 3休谟因果问题分析。 4『忘了』
5黑格尔实体即是本体。
1.解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明 2.说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义 3.评述休谟关于因果关系的论述
4.如何理解康德之所谓“哥白尼革命” （一）名词解释：
单子 种族假相 绝对理念二迷宫 四线段 二律背反 流溢说 公意 （二）命题简答： 1、存在就被感知 2、人为自然界立法 3、德性就是知识 （三）论述题：
（1） 阿伯拉尔的概念论。
（2） 亚里士多德是如何批判柏拉图的理念论的？
（3）斯宾诺莎对笛卡儿的实体理论是如何继承和发展的？ （4）为什么说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论？ （一）名词解释：
意见之路和真理之路 能动的自然和被动的自然波菲利问题 双重经验 （二）原文释义：
（1） 费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质”。
（2）康德“如果没有感性则对象不会被给予；如果没有知性，则对象不能被思考。没有内容的思想是空洞的，没有概念的直观是盲目的”。 （三）论述题：（任选3题） （1） 试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲学的一般特征。
（2）安瑟伦和笛卡儿的上帝存在的本体论证明具体论证步骤，并以此说明他们哲学思想的内在差异。
（3）休谟曾说”如果人们问我：我们对于一切事实所作的推论的本性是什么？适当的答复似乎是这些推论建立在因果关系之上。如果再问：我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么？可用一句话来回答：‘经验’。但是，若我们再追根究底的问：由经验得来的一切结论的基础是什么？这就包涵了一个问题，这个问题最难解决和解释。”请问：休谟的问题是什么？他最终是如何解决的？ （4）黑格尔在评论康德哲学时说“在认识之前，我们必须考察一下认识的能力。这和一个人在跳下水游泳之前就想要学习游泳是同样可笑的”根据此话，你认为黑格尔和康德哲学的根本区别何在？ 一、 名词解释（每题4分，共20分） 1、 亚里士多德的\第二实体\2、 莱布尼茨的\单子\3、 恩培多克勒的\四根\4、 孟德斯鸠的\三权分立\5、 培根的\四假相\说
二、 叙述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分） 1、 费希特：自我设定非我
2、 斯宾诺莎：思想和广延都是神的属性 3、 贝克莱：物质或有形实体是矛盾概念。 4、 黑格尔：理念是概念与客观性的绝对统一。 5、 康德：实践理性有三条公设。 三、 论述题（每题15分，共30分）
1、为什么库萨的尼古拉说，\哲学是一种有学问的无知\，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？ 2、 详述并分析柏拉图通种论的基本内容。
北京大学2010西方哲学考研试题
一、简答题（今年很变态，中国哲学部分就出2道大题，西方哲学史名词解释改为简答题。出题不全面了，但要求考生准备全面！）（5*10）
1、阿那克西曼德：爱利亚派哲学家，西方哲学史上最早的哲学家之一。在哲学上主张世界的本原是“无定”，即无限者。
2、相反者相成（赫拉克利特）：事物本身包含对立的两个方面；对立的双方可以相互转化。
3、虚空（德谟克利特）：原子论中的概念。指与原子之一绝对充实的实体相反的空的空间，是原子的运动场所。
4、共相（阿伯拉尔）：温和唯名论观点。认为共相是心灵对外部世界存在的个别事物进行理智抽象后在心灵中形成的一般
5、《利维坦》：霍布斯政治学著作。认为国家是一个利维坦，具有很强大的震慑力，公民除了生命权外，转让其他一切权利。
6、实体（斯宾诺莎）：通过自身而被认识的东西，或指不用通过外物而能认识的东西，自己是自己的原因。
7、存在（巴克莱）：他认为存在的只有观念，故指观念及观念之间的关系。 8、《人是机器》：拉美特利著作（考试时忘了）。指人的有机体与机器有着相似的本质，人的存在、运动像机器一样。
9、先验哲学（谢林）：（悲哀，忙中出错，根基不深，答成同一哲学了。）?? 10、《哲学史讲演录》（黑格尔）：表达黑格尔哲学史思想的著作，哲学史的发展不深杂乱思想观念的堆砌，它本身也是一个由低到高的历史辩证发展过程。
二、论述（25*4）
1、试析柏拉图关于可知世界的理论 考过??
2、试析莱布尼茨单子论的认识论特征 难??
3、试析休谟关于必然联系的理论
我从分析命题所体现出的先天必然性分析先天命题具有必然联系；从因果关系分析其不具备必然联系。（一点都没底）
4、康德是如何解决二律背反的（以其中一组为例）？ 基本上书本照抄??
北京大学2009西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史） 西方哲学史
一.简答题（解释下列概念与名词，每题5分，共50分） 1.存在者（巴门尼德） 2.数是万物的本源;
3.知识与意见（柏拉图）； 4.唯名论；
5.有学问的无知（库萨的尼古拉） 6.自因；
7.《社会契约论》（卢梭）； 8.观念的关系和事实（休谟）； 9《人类理智新论》； 10.“自我”“非我”
二.分析题（全面的分析下列问题；每题25分，共100分） 1.试论述亚里士多德实体学说的主要内容； 2.试分析笛卡尔关于上帝存在的思路；
3.试分析休谟因果学说和唯理论因果学说之间的区别； 4.在康德哲学里，时空和空间具有哪些主要特征。 一、名词解释：
1． 水是万物的本原 2． 知道自己无知
3． 认识就是灵魂的回忆 4． 斯多亚学派 5． 有知识的无知 6． 自因（斯宾诺莎）
7． 第一性的质和第二性的质 8． 单子 9． 先验
10． 自我设定非我 二、论述题：
1． 亚里士多德的实体学说
2． 如何理解笛卡尔的“清楚、明白”的标准 3． 休谟对因果性和必然性联系的看法 4． 康德关于统觉的学说
北京大学2007西方哲学考研试题
一、名词解释 永恒的活火 智者 四因 流溢说
本体论证明（安瑟尔谟） 简单观念和复杂观念 真观念
观念的关系和事实 物自体 绝对精神
二、论述题
1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分 2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑
3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想 4、分析黑格尔的哲学起点。
2011年北京大学哲学
西方哲学史 名词解释 智者
我思故我在 知识就是力量
不能控制自己的感情就是不自由 习惯是行动的伟大指南 简答题
罗吉尔培根将认识分为哪四大障碍？
为什么亚里士多德认为，中等阶级统治国家是最好的？
托马斯阿奎那对哲学的分类
简述卢梭关于人类不平等起源的过程 爱尔维修认为产生国家不幸的原因 论述题
为什么亚里士多德认为哲学的目的不是实用？在他的心目中，哲学的地位如何？ 为什么康德说应该将人当做目的，而不是手段？ 为什么黑格尔说人的精神的本质是自由？
贝尔认为莱布尼兹的预定谐和论有哪些困难和障碍？ 同济大学2009年外国哲学专业考研试题 名词解释：5*6 四根说 智者学派
《形而上学》
“哲学是神学的婢女” “我思故我在” 《精神现象学》
简答题： 15*4
简述柏拉图的洞穴隐喻
经院哲学中对共相问题的争论 洛克的实体学说 费希特的自我原则
论述题： 30*2（三选二） 柏拉图的理念
从近代哲学出发谈康德哲学 黑格尔关于辩证法的学说
托马斯阿奎那对哲学的分类
简述卢梭关于人类不平等起源的过程 爱尔维修认为产生国家不幸的原因 论述题
为什么亚里士多德认为哲学的目的不是实用？在他的心目中，哲学的地位如何？ 为什么康德说应该将人当做目的，而不是手段？ 为什么黑格尔说人的精神的本质是自由？
贝尔认为莱布尼兹的预定谐和论有哪些困难和障碍？ 同济大学2009年外国哲学专业考研试题 名词解释：5*6 四根说 智者学派
《形而上学》
“哲学是神学的婢女” “我思故我在” 《精神现象学》
简答题： 15*4
简述柏拉图的洞穴隐喻
经院哲学中对共相问题的争论 洛克的实体学说 费希特的自我原则
论述题： 30*2（三选二） 柏拉图的理念
从近代哲学出发谈康德哲学 黑格尔关于辩证法的学说