八、立不中门，过门不践门限。
本质：恭敬、谦虚、为人考虑。
这也是从〈曲礼〉中摘录出来的，在《论语》〈乡党〉篇也有两句话说孔子「立不中门，行不履阈」。「履」是脚踏到面，「阈」就是门限，「中门」就是中间的门，古时正式的建筑都有三道门，这一家的主人都由中门出入，其余的人由两边出入。朝廷中的中门，只有天子出入，臣子都是从两边。现在寺庙中也是如此，中门平时都是关起来，而从两边出入，从那边进，由这边出，这是有一定的。
「立不中门」本来是讲三个门的，假如像现代一般家庭只有一个门，则取其意思为，在家中不能站在门口当中，而要站在旁边，以免挡住别人出；再如上下楼梯，也要靠边走，不能在当中走而挡住人家。（引申：不要站在小过道口，或者立在中间挡路。在寺庙，或进大的场所，都应该走侧门。拜佛也应该摆旁边的位子。在寺院被维那师说要养全寺院。）
「过门不践门限」你经过这个门，不要用脚踩门限，门限现在很少用，过去一般都有门限，就是门的下面有个木头横过来，跟地面是齐的，有的叫「门栅」比地面高一尺或二尺，它是活动的，可以放下来或拿起来，平常是放下的。所谓「限」是限制内外，有内外之分，也叫做「阈」。为何不践门限呢？
注解皇侃疏有两层意思：第一，因为门限是高起来的，脚踩到门限上，身体提高了，这是一种自高的意思；再者，脚践在门限上，鞋
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底下有泥灰，把门限弄脏了，别人再过去时，古人都是穿长衣、长袍，拂在门限上，就把人家的衣服弄脏了，有这两层意思。
但是到了清儒焦循解释《礼记》时，又大不相同，他说门限在古时，从朝廷到一般人家，尤其是比较富贵之家，多半都有车子，放在房子中，出大门时，车了要开出去，门限就要拿走，不开车时，门限就放下来。开车时或有正式客人来了，门限撤除，就谈不上践门限的意思。拿这个就代表一个意思，这门限在朝廷来讲，是君主出入的通道，在家庭来讲，就是一家之主，家长出入的，为臣做子女的就不应该从长者、主人的通道出入，有尊崇长者的意思在当中。并不是说践这个门限。拿现在来讲，我们普通都没有门限，可以解释为，到人家门中，要先把鞋底擦干净再进去，同样道理，到人家家里作客，不要把人家环境弄脏，「不践门限」广义的精神是如此。
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九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右
卧如弓。
〈曲礼〉上讲，「立勿跛」站的时候不要像跛子一样，我们普通人站着要两脚着地，很正直地站在地上，跛子因为一只脚坏了，只有一个着地，另外一个悬空起来无法着地，这叫跛子形状。一般人常常右脚站着，左脚伸出来，腿还弯起来，站起来就跟跛子一样，在仪态方面是不对的。（举例：我们男同学服兵役时，立正时两脚站得稳稳的，稍息时，两脚仍是平均地着在地上，这才正确。）
以前的稍息不是如此，右脚着地，左脚往前踏一步，可以轻松些，那就是跛。一脚跛着那种形状是随便的，尤其我们与人家谈话，或是见了长者，平时养成这种习惯，那就很失礼了，所以站的时候，要有站相。
坐呢？「勿展脚如箕」坐在那里，应将两脚自然地放在地上。「展脚如箕」则是把两脚分开分得很大，箕就是乡村里用竹子皮编成，畚土的畚箕，上面是小小的，到前面展开成很大的面积，我们坐在椅子上，如果把两脚斜斜地撑开来，就跟畚箕一样，这样展开来是很不雅观的，尤其是女生更不可以。再说，把脚撑很远，人家经过时一不小心就给绊倒了，所以坐时不要展脚如箕。（举例：现在有小朋友故意在人家经过时展脚绊别人，觉得好玩，真不知轻重。更在别人坐的时候拉椅子，让人一下子坐到地上去，有一例子是让人瘫痪了。这些都是孩子平时行住坐卧过于随便，才会做事随随便便，不经考虑，酿成大祸。）
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睡眠呢？不仰不伏，右卧如弓。曲礼中说「寝勿伏」，趴着睡叫伏，它只说不可以伏，但可以仰卧或侧卧，仰卧就是仰着身体睡，侧卧就是侧在一边，侧那一边呢？它也没讲。我们老师比注解的高明，因为他这里讲「不仰不伏」固然不能伏，也不要仰：
1.伏是不雅观的；
2.仰更不好，因为在坐理上来讲，我们的五脏是在前面，后面是脊椎骨，仰的时候五脏张开来，所吃的东西压在上面，除了吃的东西不消化，伤害肠胃以外，还有其他很多不好的地方。
3.最好是侧卧，但不是左侧，而是靠右侧，依照生理结构来讲，靠右的时候，里面五脏很自然弯一点，不是很直，因为我们人的身体结构，稍微有一点弯血气的运行很流畅，很合乎自然。
所以古人的养生学上讲：
1.「立如松」站在那里就跟一棵松树一样直；
2.「坐如钟」坐下来就像一个大钟在那里，稳稳当当的，脚、身体都很直的，
3.「行如风」走路就跟风一样，风是往前吹，是直的，走路就是一直往前走，跟风吹一样。
4.「卧如弓」睡觉时就像一张弓在那里。过去我们老师讲「卧如弓」的时候，他还曾经做过示范。靠右边卧，右手托腮，右脚打直，左脚稍为弯一点，靠近右脚左手附在左大腿上面，仪态很壮严，也非常合乎卫生。所以道家的睡觉就是这么睡的，因为道家是练气的，这样睡的时候，气不会散，一个人睡眠时，最重要是不散气，而要聚精
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养气的。一个人的精气神是身上的三宝，晚上仰睡，精神一松懈，气一张开，精就流失了，往往有这个关系，所以，道家养生是侧卧如弓。
（举例：指出现在的一些错误的坐法。年轻人现在站不好，得骨刺的故事。坐的端正，会有精气神。饿着肚子都要有骨气，说自己吃过了，多理发，多喝水。时运不济，妄求无益。）
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