《范进中举》教学设计
山东省泰安英雄山中学初中部 张峰
设计理念：
（一）高度重视文本的地位，将文本提升到一种静态而带有“生命”的个体这一高度。
（二）课堂教学就是教师、学生、教科书编者与文本对话的过程。在课堂上不慌不忙地促成教师、学生、教科书编者一道经历一段生命的历程，从而直指文本的深度解读。
（三）挖掘出文本的深度：用思想和智慧探寻文本中语言文字、事例背后蕴含的工具性和人文性的东西。由师生的问题引发挖掘→学生进行个性化的挖掘→学生交流挖掘的成果→不同思想发生碰撞，通过争辩、讨论等活动形成共识。
（四）关注挖掘文本深度的方法：
1．引导学生认同文本。文本形成时的社会背景和价值取向与今天的社会背景和价值取向是有差异的。引导着学生认同文本，这是学生探讨文本的前提。
2．引导学生激活生活经验。
对文本中的语言文字进行感受和描写的事例的进行理解时，有时通过激活学生的生活经验会收到事半功倍的效果。 3．引导学生个性化解读。
老师对文本的个性化解读是老师个性化教学的基础。 给予学生进行个性化阅读的时间和机会。 让学生说出带着这种情感读的理由。 4．体验性想象法。
通过创设情境，让学生进行体验性想象，有助于文本深度的挖掘。
1
5．适当拓宽文本、丰富文本。
（五）采用文字答案纸。引导着学生既要动口，更要动脑、动手，使答案更缜密，锻炼学生语言要缜密的意识与习惯。
教学评价：课堂中灵动地把守阅读的情感基调，不断校正阅读的方向，适时推动阅读的进程，善于展现学生的思维过程。
本节课想尝试的关键点是：珍视学生围绕文本产生的问题，并与学生一起解决。
教学目标：引导学生透过范进的语言和动作，触摸范进的灵魂。
教学过程：
教学环节 教师活动 由清朝一道科举考试试题《项羽拿破轮论》导入，老师模仿酸腐夫子的语调诵读一考生的作答第一段：夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉?使破轮自修导入新课 其政，又焉能为项羽所拿者?拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉?老师谈感受：我们由这一段话触摸到了这位考生的迂腐无知的灵魂。由此引出《范进中举》一课。 检查预习 什么事。3.用四个字概括讲了一件什么事。 学生对第五自然段即范进发疯一段最感兴趣。既然感兴趣，带着自己的理解再去读一读，找找范进是从哪个动作开始发疯的，他的哪些重复性的语言和动作足以让我们认为他已经发疯了。由此引导着学生找出重复的语言是：噫！----好了！----我中了！噫！----好！----我中了！ 重复的动作是：拍手，笑 赏析第一句话： 噫！----好了！----我中了！ 何为“噫”？由“噫”是“唉”的意思，引导学生带着读“唉”的方法读“噫”。再引导学生思考“范进看见及第的报贴了，他可能想到了什么而伤感”这一问题。 1.想到了岳父对自己的辱骂。 （1）我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。 由此环节引导学生知道看课下注释知道“现世宝”是什么意思，告诉学生借助课下注释读书是读书的好办2
学生活动 学生倾听，感受，共鸣 检查：1.本文写到了谁。2.用自己的话概括本文讲了一件学生作答 学生带着理解朗读文本，思考，作答。 触摸人物语言，感受范进被污辱的形象
法。 （2）你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不 教导你，免得惹人笑话。 此环节引导着学生试着加上一个动作（生作用手指着动作）再去读读，告诉学生借助恰当的动作能加深对文本的理解，帮助我们读出语言的味道。 被胡屠户一口啐在脸上，骂了个狗血喷头。 此环节引导学生关注一个动作——“啐”。引出在中华文化上“脸”： 鲁迅说：“‘ 脸面’在中国社会可以成为一定的家世、财富、身份、地位、角色、权力、威望、荣耀、社会关系以及内、外群体界线的象征符号。 每一种身份，就有一种` 面子’，也就是所谓` 脸’。这‘脸’ 有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失去了面子，也叫作‘丢脸’。” 由鲁迅的这段话引导着学生感受到范进所受的奇耻大辱，触摸到范进是一个被污辱的形象。 范进还有可能想到了什么“噫！”了一声？ 还可能想到了饿得两眼昏花的母亲。 原句是：“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，触摸人物买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。” 语言，感 由家贫如洗联系到《孟子·离娄上》名言：“不孝有受范进不三，无后为大。”如何理解这句话？引出范进没有对长辈负责任、尽到后代的责任，是最大的不孝。 由此触摸到了一个不负责任的范进。 扭曲的形 又由范进应当知道“不孝有三，无后为大”的意思象 还不去做，又由此感觉到范进从性格上是不正常的，是扭曲的。 由此又触摸到了一个性格扭曲的范进。 有了以上作支撑，适当拓宽文本，引出五代时期王定保编著的《唐摭言》一书里记载了这样一个故事：一位考生在外十年，依然高中无望，传言他已病死他乡，妻子千里奔丧，没想到，两人路上相遇，却是一个粗衰的妇人一个形如枯骨，两人竟然不敢相认，只有求证于触摸人物人，才知正是自己的爱人。那时候，闻见的只是他们抱头痛哭泪如雨下。 语言，感 由这个令人心酸的感觉。一来二去，这些人便与正受范进自常人情格格不入。这样做开始是出于无奈，后来这些人私的形象 互相间构建起一种价值原则，只有铁石心肠的男子才会被看成胸有大志而被充分赞扬。正是他的铁石心肠，他才置年迈的母亲于不顾，置贫穷的妻子于不顾，置自己的尊严于不顾。达到这个程度，那他就截然走向了自私。 至此，我们触摸到的不仅是被污辱、不负责任、性格扭曲的范进，我们更看到了他的自私的一面。
3
学生阅读，感受，思维碰撞。 学生阅读，感受，思维碰撞，作答。 学生倾听，思考，与老师进行对话交流。
触摸人物语言，感受范进的发疯 深入文本，再读范进 短暂的悲伤后他又想到了什么说“好了”？ 1.想到了马上到来的荣华富贵。 2.想到了不用再忍受科举考试的煎熬。 3.今后母亲和妻子再也不用挨饿了。 一句“好了”，让范进高兴不少，放松不少，但说完“我中了”一句后范进就一交跌倒不省人事了，哪个词对他刺激最大？ “中”一词刺激最大。 为什么“中”这个词就有这么大的威力呢？带着这个问题让学生再去读读本段想一想。 范进年年想中，月月想中，天天想中，时时想中，一旦中了，心里承受不了。于是范进就疯了。 研究第二句话“噫！----好！----我中了！” 引导着学生把这句话带进文本读一读：他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！----好！----我中了！” 指导着学生读出这种疯劲来。 引导着学生加上一个拍着手大笑的动作去读。 两句话有个区别：第二句话少了一个“了”。 范进可能是想到什么是好的 1.范进可能想到了自己好！ 2.范进可能是想到了科举制度是好的。 由此感受到范进是科举制度的受害者，又是科举制度受益者，也必将是科举制度的宣传者、推动者。 加一个“了”字去一个“了”字我们又触摸到范进的那种丑陋的灵魂。 范进重复的不仅仅是他的语言，还有他的动作： （范进）把两手拍了一下，笑了一声 （范进）又拍着手大笑道 （范进）拍着笑着，一直走到集上去了 他的拍手和笑呈现出什么特点？ 拍手频率变大了，速度变快了，声音变大了，由一开始的一下，到拍着手大笑，再到一直拍着笑着。 这个重复的动作给我们以什么感觉？ 范进疯了。 教师强调：重复的过程，正是意义增值的过程。正是范进重复的语言，重复的动作，让我们触摸到范进丑陋的灵魂。我们由范进的语言和动作，触摸到了范进的灵魂。 范进已是古人，已随风而去。如果我们抛开当时的时代单纯从一个自然人的人性来思考范进，你又会触摸到一个怎样的范进呢？ 1.一个令人心酸的范进 2.一个精神麻木的范进 3.一个十分可怜的范进 4.一个生不逢进的范进 4
学生联系文本思考，交流。 学生朗读 小组合作，交流，作答。
结语 由此，们对范进的触摸又丰富全面了许多。 引导着学生读读《儒林外史》第三回范进一出场时的外貌描写，进一步感受一下这位令人心酸的范进。 吴敬梓给范进取名可谓费了些许考量。 “范”一词在古代是“模子”的意思。 如：钱范；铜范。“范金合土，以为宫室户牖。” ——《孔子家语·问礼》 “进”则通进士。 “范进”意为通往“进士”的模子。 由一个范进触摸到了千千万万个像范进一样的被污辱、被扭曲、自私而又令人心酸的人。我们不由得又想起了我们开头的那个破轮子。科举制度虽像一个破轮子一样倒下了，但我们也没有理由嘲笑它。 十万进士，百万举人，都是我们的文化前辈。中华文化的大量奥秘都在他们身上。他们被污辱、被扭曲、被推崇，都是代表着中华文化在承受。 不要糟践他们，也不要为他们过度辩护。但是，由于他们传代久远，由于他们庞大的人数，更由于他们的基本功能，我们还是应该给予尊重，因为他们是我们研究中华文化的一大坐标，这也是我们对中华文化的整体态度。 带着对这段话的理解和感受再去读读第5自然段，看看又有什么新发现。 1.我们要正确对待科举制度，要一分为二地看。 2.我对范进的认识更全面了。 3.我对范进的认识更具体了。 随着我们不断地丰厚人生，我们对文本的理解也会丰厚起来。 学生与老师进行思维碰撞。 学生朗读，思考，作答。
5
《范进中举》教学设计教学实录
课前
师：同学们，请看大屏幕。这是哪个班学生的名字？ 生：九年级二班
师：找到自己的名字了吗？ 生：找到了。
师：找哪个名字你找得最快？ 生：自己的名字。
师：是啊，我们都有一个响当当的名字。多好！咱们班有个同学叫贾子驹。这个名字好。你虽然现在是一只小马驹，但老师相信你10年20年后必定是一匹千里马！
还有一名女生叫毕小丁，噢，是你！你虽然现在是一块小布丁，但老师相信10年20年后你必定是我们的巾帼英雄。
噢，还有一名学生叫耿姝妤。你的名字让我想起了古代后宫里的一个官职——婕妤，管理后宫宫女的小官，官职不大，但会很漂亮，因为有个“姝”吗！这也应了一句话“后宫佳丽三千人”呢。
老师说到这，有点继续说的欲望，但真得不能再说了，需上课了。 好！上课！
一、导入新课：
师：同学们，问你们一个问题，害怕考试吗？ 生：不害怕。
师：真好！你来说说。 生：也不害怕。
师：真不错！老师现在也在考试，你看到老师害怕了吗？ 生：没有。
师：谢谢你对老师的鼓励。
师：愿不愿意看一看清朝时候的一道考试题？ 生：愿意。
师：好。满足你们的愿望!请听题：
《项羽拿破轮论》(当时译名把拿破仑译成拿破轮)。 ——1901年清朝科举考试试题
6
师：想知道当时的一位考生是如何作答的吗？ 生：想。
师：好，再次满足你们的愿望。 一位考生一开笔就这样写道：（模仿着酸腐夫子的语调读） 夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉?使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者?拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉?
（学生笑）
看到这个开头，我想到了一个成语：风马牛不相及。 我们由这一段话触摸到了这位考生的迂腐无知的灵魂。 今天，我们就走进小说《范进中举》，透过范进的语言和动作，来触摸范进别样的灵魂。
师：昨天下午，同学们读了读文章。这篇文章比较长，有的同学读了一遍，有的读了不到一遍，我们检查一下同学们预习的情况。这篇文章写到了谁？
生：写到了范进、范进的母亲、范进的妻子，还有胡屠户、张乡绅、邻居等。
师：老师发现你说母亲、妻子的时候着重提到了他们的关系。而胡屠户、张乡绅、报录人与范进是什么关系呢？
生：胡屠户是范进的岳父，张乡绅是范进的老乡。
师：谁能用自己的话概括一下这篇文章讲了一件什么事？ 生：这篇文章主要写了范进中举后欢喜疯了的事。 师：你强调了范进的发疯。
生：本文写了范进中举喜极而疯的事和范进中举前后胡屠户、张乡绅对待他的态度发生的变化。
师：你概括得非常全面。谁能用四个字来概括课文？ 生：范进中举。
师：其实，这篇文章的题目就是最好的概括。
师：预习的时候，老师发现你们在读第五自然段也就是范进发疯那一段的时候两眼发亮，能看出你们的欢喜与幸福。既然喜欢，带着自己的理解再去读读这一段，找找范进是从哪个典型的动作开始发疯的，他的哪些重复性的语言和动作足以让我们认为他已经发疯了，认为读得差不多了，小组内相互交流一下。老师喜欢听思考的声音。
生读
7
师：老师真不忍心打断你们的你们的交流，你们讨论问题的样子真美丽。谁来告诉我们范进是从哪个典型的动作开始发疯的。
生：从两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！” 师：谈谈你们小组的理解 生谈
师：有不同意他们小组意见的吗？请举手（此时老师举起了自己的手）
生没有
师：看看老师，老师举起了手，老师有不同的想法。在课堂上，老师和你们一起读书学习啊，我也是你们的同学呀。既然有不同的想法，请同学们带着这个问题再去读读这一段，看看老师会有什么不同的发现？
生再去读。
这一次有什么新发现？ 生：还是没有。 师：不要紧，我们慢慢来。看样这个问题有难度。问题来自文本，要想解决问题还必须回到文本中去。如果我们只去读本段的第一句话，不去看“说着”后面的文字你能感觉到范进疯了吗？再去读读。
生再读。
这一次有新发现吗？
生：我没有读出范进发疯来。 师：谈谈你的思考。
生：遇到一件很高兴的事，拍一下掌，笑一声，说“噫！好了！我中了！”很正常。
师：是啊，有次老师买了一注彩票中了五元钱，老师也拍了一下，笑了一声，说“好了！我中了！”只不过没有说“噫！”你说老师发疯了吗？
生笑。 生：没有。
师：对，借助生活体验读书是读书一大好方法。既然没有发疯，“噫！好了！我中了！”这一句应该怎么读？
生：平常说话的语调，略带高兴。 师：读出这种略带高兴的语调来。
8
生读
师：你再读读。 生2读
师：那他是从哪个典型动作开始发疯的？
生：一交跌倒，牙关咬紧，不省人事了开始。
师：很好。哪些重复的语言和动作让我们感觉到他疯了？ 生：重复的语言是：噫！----好了！----我中了！ 重复的动作是：拍手，笑
师：好，我们先来看他的语言：噫！----好了！----我中了！ 师：你来读读这句话。
生读：噫！----好了！----我中了！ 师：“噫”一词是什么意思？ 生：可能是“唉”的意思。
师：我们说“唉”的时候一般会表达什么感情？ 生：伤感，悲叹 生：悲伤
师：你认为你刚才读出了这种悲伤、伤感的味道了吗？ 生：没有
师：应该怎么读？ 生读：“唉” 师：你再读读 生读：“唉”
师：有点味道了。带着读“唉”的感觉和方法读读“噎”。 生读：“噎”
师：不错，味道出来了。
师：范进看见及第的报贴了，他可能想到了什么而伤感？ 生：想到了岳父对自己的辱骂。
师：胡屠户是怎么骂他的？从课文里找找。
生：文章一开头范进进学回家那一段，他的岳父骂他“现世宝”。 师：你读读这一部分。
生读：我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。
师：现世宝是什么意思？
9
生：丢脸的家伙。 师：你怎么知道的？ 生：看的课下注释。
师：借助课下注释读书是一好方法。还怎么骂他？ 生：骂他烂忠厚没用的人。
师：模仿胡屠户的口吻读一读这一句。
生读：你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。
师：你把你的理解读了进去，真好。 师：请试着加上一个动作再去读读？ 生：（生作用手指着动作）你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。
师：你再读读。 生读。
师笑着说：老师看见你刚才可是用手指着我骂的。 生大笑。
师：一个动作又增添了不少味道。
师：范进想去乡试没钱，找岳父大人借钱时，又是怎么挨骂的？从课文里找找。
生：被胡屠户一口啐在脸上，骂了个狗血喷头。(该生将“户”读成了“fù”音）
师：你再读读。
生：被胡屠户一口啐在脸上，骂了个狗血喷头。(该生又将“户”读成了“fù”音）
师：老师注意到我们两位同学在读“户”时都读成了“付”音，是方言的原因吗？
生：对。
师：用普通话应如何读 生：fù
师：你说的普通话真标准，所以我们应该说标准的?? 生：胡屠户(hù) 师：“胡屠户”一词你又让我聆听了标准的普通话。说普通话好不好
10
生：好，
师：那我们就要说标准的?? 生：普通话
师：对，特别是在语文课堂上，我们更需要这样做。
师：我们再回到你刚才读的这句话。刚才你注意到了一个动作——啐。何为“啐”？
生：唾意思。 师：何为“唾”？ 生：吐的意思。 师：吐在什么地方？ 生：脸上。
师：那可不是，是“脸”呢！ 师：俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。”中华文化博大精深，在其漫长的历史进程中，“脸”一词被赋予了特殊的含义。 （出示课件）
鲁迅说：“‘ 脸面’在中国社会可以成为一定的家世、财富、身份、地位、角色、权力、威望、荣耀、社会关系以及内、外群体界线的象征符号。 每一种身份，就有一种` 面子’，也就是所谓` 脸’。这‘脸’ 有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失去了面子，也叫作‘丢脸’。”
由鲁迅的这段话你感受到了什么？ 生：感受到脸的重要意义
师：联系一下范进你又感受到了什么？ 生：感受到范进所受的奇耻大辱。
师：说得非常好。向人家脸上吐东西，一个堂堂七尺男儿，怎能受得了如此奇耻大辱？
连续这几句话把范进骂得 生：摸门不着。
师：由此我们读出了一个怎样的范进？ 生：令人心酸的被污辱的范进
师：这种污辱怎一声“噫”字了得！
师：范进还有可能想到了什么“噫”了一声？ 生：还可能想到了饿得两眼昏花的母亲。
11
师：原句是怎么说的？ 生：“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。”
师：足以可见真是家贫如洗啊！《孟子·离娄上》中有这样一句名言：“不孝有三，无后为大。”如何理解这句话？
生：不孝有三种，没有后代最不孝。 师：你？
生：不孝有三种，没有传种接代的最不孝
师：一个意思。这本不是孟子的意思，是后汉的赵岐对孟子这句话的曲解。孟子本身的意思是指：没有对长辈尽到后代的责任，是最大的不孝。
师：由此我们触摸到了一个怎样的范进？ 生：不负责任的范进。
师：你们说范进知道“不孝有三，无后为大”这句名言吗？ 生：知道。
师：范进知道这句话的意思吗？ 生：知道。
师：即使不知道孟子的意思可他应该知道赵岐的理解。知道还不去做，我们感觉到这样的人对自己的父母怎样？
生：不孝顺。
师：仅仅是不孝吗？
师：从性格上思索，他的性格还正常吗？ 生：不正常，是扭曲的。
师：由此我们又触摸到了一个怎样的范进？ 生：性格扭曲的范进。
师：五代时期王定保编著的《唐摭（zhí）言》一书里记载了这样一个故事：一位考生在外十年，依然高中无望，传言他已病死他乡，妻子千里奔丧，没想到，两人路上相遇，却是一个粗衰的妇人一个形如枯骨，两人竟然不敢相认，只有求证于人，才知正是自己的爱人。那时候，闻见的只是他们抱头痛哭泪如雨下。
师：这个故事同样给我们以心酸的感觉。一来二去，这些人便与正常人情格格不入。这样做开始是出于无奈，后来这些人互相间构建起一种价值原则，只有铁石心肠的男子才会被看成胸有大志而被充分
12
赞扬。正是他的铁石心肠，他才置年迈的母亲于不顾，置贫穷的妻子于不顾，置自己的尊严于不顾。达到这个程度，那他就截然走向了自私。（板书：自私）
师：至此，我们触摸到的不仅是被污辱、不负责、性格扭曲的范进，我们更看到了他的自私的一面。
带着这种感觉再去读读“噫！”这句话。
师：短暂的悲伤后他又想到了什么说“好了”？ 生：想到了马上到来的荣华富贵。 师：荣华富贵了，心情会怎样？ 生：高兴
师：读出这种高兴的味道来。 生：“好了！” 生再读：“好了！”
师：他还会想到什么“好了”？
生：想到了不用再忍受科举考试的煎熬。 师：考了三十四终于考上了，心情会怎样？ 生：高兴
师：还会怎样？ 生：轻松
师：好请读出这种轻松的味道来。 生读
师：他可能还想到了什么？
生：今后母亲和妻子再也不用挨饿了。
师：一句好了，让范进高兴不少，放松不少，但说完“我中了”一句后范进就一交跌倒不省人事了，哪个词对他刺激最大？
生：“中”一词。
师：为什么“中”这个就有这么大的威力呢？带着这个问题再去读读本段想一想。
生：范进年年想中，月月想中，天天想中，时时想中，一旦中了，心里承受不了。
师：于是范进就高兴地疯了。
透过这短短三句话，六个字，三个叹号我们触摸范进复杂异样的灵魂。
13
师：我们继续研究他的语言。范进的前后话有什么不同？ 生：第二次说话少了一个“了”。 师：你真观察真仔细。 你读读这句话。 生读：“噫！----好！----我中了！” 师：把这句话带进文本读一读。“他爬将起来”开始 生：他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！----好！----我中了！” 师：你认为你读得怎么样？ 生：不怎么好？ 师：应该如何读？
生：应该读出那种疯劲来？ 师：为什么？
生：因此此时范进已经疯了。 师：试着读出这种疯劲来。 生大声地读 师：你再读读 生2读。
师：我们还应怎么读？
生：加上一个拍着手大笑的动作。 师：试一下。
生拍着手大笑着说：“噫！----好！----我中了！” 师：你再读读 生2读
师：此时此刻，范进可能是想到什么是好的？自己先思考一下，思考的差不多了，小组内讨论一下。
哪个小组思考的差不多了？
生：我们小组认为范进可能想到了自己好！ 师：为什么？
生：因为，自己终于成功了，自己很了不起。 师：一句“好！”显示出了他的骄傲。 师：哪个小组还有其它的见解？
生：我们小组认为范进可能是想到了科举制度是好的。 师：为什么？
14
生：因为他科举成功了，一切的荣华宝贵都将随之而来。是科举制度给他带来的。
师：他是科举制度的受害者，又是科举制度受益者，也必将是科举制度的宣传者、推动者。
加一个“了”字去一个“了”字我们又触摸到范进的那种丑陋的灵魂。
师：此时此刻，范进重复的不仅仅是他的语言，还有他的动作。请看大屏幕：
出示大屏幕：
（范进）把两手拍了一下，笑了一声 （范进）又拍着手大笑道
（范进）拍着笑着，一直走到集上去了 他的拍手和笑呈现出什么特点？
生：拍手频率变大了，速度变快了，声音变大了，由一开始的一下，到拍着手大笑，再到一直拍着笑着。
师：这个重复的动作给我们以什么感觉？ 生：范进疯了。
师：同学们，重复的过程，正是意义增值的过程。正是范进重复的语言，重复的动作，让我们触摸到范进丑陋的灵魂。我们由范进的语言和动作，触摸到了范进的灵魂；我们又由一个范进，我触摸到了封建科举制度下若干个象范进一样的人。
师：范进已是古人，已随风而去。如果我们抛开当时的时代，单纯从一个人的人性角度来思考范进，你又会触摸到一个怎样的范进呢？
生：一个令人心酸的范进 生：一个精神麻木的范进 生：一个十分可怜的范进 生：一个生不逢进的范进
师：由此，我们对范进的触摸又丰富全面了许多。
请同学们读读《儒林外史》第三回范进一出场时的外貌描写，进一步感受一下这位令人心酸的范进。（出示课件）
生读。
师：吴敬梓给范进取名可谓费了些些考量。请看大屏幕（出示课
15
件）：
“范”一词在古代是“模子”的意思。 如：钱范；铜范。“范金合土，以为宫室户牖。” ——《孔子家语·问礼》
“进”则通进士。
“范进”意为通往“进士”的模子。 此时此刻，我们又由一个范进触摸到了千千万万个像范进一样的被污辱、被扭曲、自私而又令人心酸的人。我不由得又想起了我们开头的那个破轮子。科举制度虽像一个破轮子一样倒下了，但我们也没有理由嘲笑它。
十万进士，百万举人，都是我们的文化前辈。中华文化的大量奥秘都在他们身上。他们被污辱、被扭曲、被推崇，都是代表着中华文化在承受。
不要糟践他们，也不要为他们过度辩护。但是，由于他们传代久远，由于他们庞大的人数，更由于他们的基本功能，我们还是应该给予尊重，因为他们是我们研究中华文化的一大坐标，这也是我们对中华文化的整体态度。
带着对这段话的理解和感受再去读读第5自然段，看看你又有什么新发现。
生：我们要正确对待科举制度，要一分为二地看。 师：你提出了一个很深的课题。余秋雨说：“??如果没有科举制度，就没有源源流长的中华文化。”我们的确要正确地看待科举制度。
生：我对范进的认识更全面了。 生：我对范进的认识更具体了。
师：是啊，随着我们不断地丰厚人生，我们对文本的理解也会丰厚起来。
下课！
16
《范进中举》教学设计教学反思
《范进中举》一文本篇幅较长，语言朴实，易懂，极具讽刺性。学生初读此文感觉可笑，但很容易停留在只是笑的表层面，而对“笑”背后所蕴含的东西体会不多，挖掘不深，以至品味不出。
针对学生容易产生的这个问题，我反复思索研究，确定了文本学习的切入点：范进是从哪些系列的典型动作开始发疯的，他们的哪些重复性的动作足以让我们感受到他已经发疯了，以此带动学生抓住文本的第5自然段也即范进发疯一段进行研读。
鲁迅先生评价《儒林外史》“婉而多讽，感而能谐”。《范进中举》一文较好地体现了这样的讽刺艺术。为此，在备课的时候，我着重对文本进行了个性化的又不脱离文本的解读，较深地通过引导学生品读语言挖掘出了范进这一复杂而不是单一的形象。如果只是把范进定格为一个封建科举制度的受害者、牺牲品，这种定位就浅了些。为此，我引导着学生在课堂上不慌不忙地与老师、教科书编者一道经历一段生命的历程，从而直指文本的深度解读:（见下页）
17
令人心酸
自 私
性格扭曲
不负责任 被污辱
范 进 典 型 意 义 解 读 图 示
由此层级解读，对范进形象的把握就全面丰富深刻了许多。 在上述解读过程中，我注重了适当的而又不游离主题的对文本的拓宽和丰富：在引导学生诵读“被胡屠户一口啐在脸上，骂了个狗血喷头”一句时，我恰当地引用了鲁迅对“脸”意义表述的一段话：“‘ 脸面’在中国社会可以成为一定的家世、财富、身份、地位、角色、权力、威望、荣耀、社会关系以及内、外群体界线的象征符号。 每一种身份，就有一种` 面子’，也就是所谓` 脸’。这‘脸’ 有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失去了面子，也叫作‘丢脸’。”；在引导学生诵读“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。”一句话时，我引用了《孟子·离娄上》名言“不孝有三，无后为大。”；在研读范进铁石心
18
肠、自私时，我恰当地引用了五代时期王定保编著的《唐摭言》一书记载的一则故事；在阐述范进这一形象典型代表意义的时候，我引用了《孔子家语·问礼》对“范”一词的使用；上述对文本的拓宽和丰厚，较好地丰厚了学生对文本的解读。
在具体文本解读时，我注重了引导学生进行体验性想象，有助于文本深度的挖掘。如我在引导学生思考“范进是从哪些系列的典型动作开始发疯的，他们的哪些重复性的动作足以让我们感受到他已经发疯了”这一问题时，学生受对范进发疯先入为主观点的影响，两次让学生细细诵读第5自然段学生均回答是从“两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’”开始，此时，我引导学生只读一读本段的第句话再体会一下。学生一下子就明白了：“两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’”是一很寻常的动作，看不出发疯来。再如：学生在诵读“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。”一句时，没有读出范进母亲因饥饿而有气无力的味道来，我巧妙地有气无力地诵读重复了“我已是饿的两眼都看不见了”一句话，学生一下子就明白应当如何读了。
反复观看了多次视频，不难发现课堂语言还不够凝练严谨，思路还需进一步缜密，如果板书能设计成上述范进典型形象意义解读图示所设计的那样会更好地让学生解读文本等。
触摸文字的芳香，感受生命的味道，一路走来，有语文相伴，甚是惬意！
19