影评论从《南京！南京！》，看部分国人的民族仇恨和自卑心理
法国著名后现代理论家德里达曾经有过一个比喻。
一个小岛上，有两座监狱。一座用来囚禁曾经伤害过人类的动物，比如疯牛，疯狗。另一座是关押那些曾经烧杀掳掠的囚犯。某日，岛上居民因为不可抗拒的因素而必须全部离开。那么，该如何处理这两座监狱呢？德里达给出的答案是：放掉所有的动物，处决所有的犯人。放掉动物，是因为他们不具备理智。他们伤害人类是无意识的举动，人类不在了，那他们也就自由了。而那些犯人，却是有理智有灵魂的一群人。处决他们，正是因为对于他们的基本尊重，也就是把他们当做人而给予的惩罚。
陆川一定看过这个故事，而他的《南京！南京！》也正是依据这个原则拍摄的。
可结果却是两极的，有的观众感动叫好，有的观众愤怒骂街。这着实让我们思考，都已经到了这个时代，为何国人还怀着民族仇恨和自卑心理，依然无法站的高点看世界？
有很多评论，说陆川把日军描写的太人性话了，甚至还表现出了他们脆弱怜悯的一面。其实，丑化你的敌人，就是丑化自己。正是以人性的角度去审视日本人，我们才能看到他们的丑恶和战争的残酷。是什么把一个正常人，也许本还有些懦弱害羞的人，变成了杀人机器？如果日本人都是魔鬼，那我们还谴责什么呢？魔鬼是不需要被谴责的，因为他们本来就代表着破坏，黑暗。可日本人不是魔鬼，世界上也没有魔鬼。所以，对于《南京！南京！》这种题材的电影，一定要做到客观，公正，才能体现出它的价值。
我们不应怀疑陆川的爱国精神。要知道陆川之前是做过8年军官的，而且是在情报方面。这样的人，对国家无疑是忠诚的。但他与我们的不同就在于他对战争的理解比常人更深一步。拍《南京！南京！》到底是为了什么？到底想要达到如何的效果？如果是为了展现中国人的苦难，中国人被欺负，被虐待。有什么意义？如果一个民族都沉寂在这种自虐的氛围里，那么我们是可悲的。如果是为引起仇恨，数落日本人的罪行，呼吁大家展开东京大屠杀，那我们又与70年前的那群日军有什么不同呢？我们30万同胞流的血又有什么意义？
很多人说日本没像德国一样认错，下跪，都是因为我们中国人没有据理力争的原因。说这些话的人往往是天真的。首先德国对犹太人实行的是种族灭绝，而中国和日本却是国家之间的战争。其次，德国在战后被彻底重建，而日本却保留了天皇制度。最后，也是最重要的，犹太人是西方社会各个国家种族构成的一部分，而且往往是上层部分。如果日本社会上层都是华侨，那小泉早就下跪了。而且，犹太人真的就释怀了吗？两次世界大战对他们的影响，不单单是大屠杀，而且造就了他们强硬的性格。他们的仇恨并没有被释怀，反而转移到了伊斯兰世界。如今的以巴冲突，几次的中东战争，真的是我们想要的吗？
所以，《南京！南京！》这样的题材既不是自虐，也不是制造仇恨，而是展示战争的恐怖，呼吁和平。这才是陆川真正的用意，也是一个负责任的方向。他要做的不是让观众看的泪流满面，也不是让人咬牙切齿，而是出了剧院，站在阳光下，感受到现在的幸福，并在心里说：让战争永远离我们而去吧。而从很多观片的反馈中我们觉得陆川做到了这点。
中国不缺大导演，不缺票房奇迹。缺的是能给人带来深思，给人带来巨大震撼的导演。现在的社会太浮躁了，人们变的越来越简单粗暴，越来越低级趣味。我们会为一句后现代的古装电影台词笑得前仰后合，我们会因为一个男扮女装而展开辩论，但偏偏不愿体会沉重，不愿深思。也许是百家争鸣把该想的都想完了。现在的中国多处是一个名利场，一个民族主义的海洋。我们有时自大，有时自卑，我们太在乎别人怎么看，当别人说中国怎么好，怎么伟大时，我们会沾沾自喜。当别人攻击中国时，我们又会义愤填膺。想想看，当你是世界文豪时，你还会在意一个小学老师说你的作文不好吗？怀着宽厚的心态，站在高处俯视他人，才是一个好的位置，才是一个健康的位置。而《南京！南京！》，正是把国人放在这样一个高位，去俯瞰当时日军的一举一动，如果你无法接受，你依然还需要更加成熟。
陆川的电影有一种力！这种力好比一个黑色巨人，只有模糊的轮廓。你无法真正的看清他，可当他走进你时，你却完全被巨人的力量牵引。他用一种近乎残忍的方式让你不自觉的恐惧，反思。陆川的电影是有尊严的！它不对这个世界作揖行礼，而是毫无保留的展现这个世界的全部：有美，有善，有丑，有恶，还有那绝大部分的不善不恶，矛盾纠结，这就是人性。陆川很善于用这种纠结和反向思考去叙述复杂的现实。《南京！南京！》中，陆川不想展现伟大，他只想让幸存下来的人，去理解逝者的价值，去好好的活着。
陆川曾经把在中国留学的日本学生聚集起来，组成了看片会。据说那些学生看完后是死
一样的沉默。因为这部电影里的日本人，就是他们心中的日本人。全片没有任何丑化日本的东西，所以让日本留学生不得不重新考虑：就是日本大部分人根本不了解这段历史，这不是单纯的宣传力度问题或政府刻意隐瞒，而是人性本身的抗拒。如果你杀了人，你强奸了人，除非你心理变态，当然不愿回看自己当时的举动。日本人不是心理变态，他们部分人是善良的，所以他们也不愿意主动去看那些会折磨自己，伤害自己的东西。外国导演的《拉贝尔日记》就没能在日本上映，因为其中的描述是日本人不能接受的残忍。
细看现在的口水战，那些号称爱国学者，文学斗士的人，多数都是抱着丑化日军，展现残忍屠杀的心态。现时代看来，这些人的心灵，还幼稚的无法想象。他们对日军的概念，还停留在地雷战中裹着花头巾偷地雷的时代，两撇小胡子，张口“巴嘎”，必口“花姑娘”。这样脸谱化的人物，就算我们信，外国人信吗？口口声声说陆川浪费了教育他国的机会，如果陆川真拍成了地雷战，那才是白白浪费了机会，而且给世界制造了一个黑暗无比的笑话。所以，陆川并没有美化日本人，他只是还给了他们人性。
日军本来就是一群普通人，他们也会饿，也会想家。但正是这些普通人，却造成了惨绝人寰的悲剧。所以，我们要理解陆川的用意，理解什么叫做真实的力量，理解什么叫做惩罚只给有理智的人。如果只有满脑子的仇恨，却不知道自己想要什么，那才是无知。没有人希望看到自己的民族被屠杀被残虐的画面。如果一个民族只靠这些画面去博取别人的同情，那才是可耻，才是可笑。对于残酷画面的描写，不能没有，但决不能多，这不但不利于教育那些还未成年的孩子，更不利于日本人去接受。暴力不能解决问题。
很多人希望《南京！南京！》能在日本上映，陆川也有这样的愿望。但上映了又如何？看电影是一种娱乐，你会花钱买罪受吗？答案是否定的。德国人可以说集中营那些事都是纳粹干的，不是我们德国人，但日本人却找不到这样的借口，所以他们只能选择逃避。一个民族想要强迫的去教育另一个民族是幼稚的。因为民族具有根源性，是永远不会被改变的东西。就好比犹太人聪明，德国人精细，日本这个民族是一个菊与刀的民族。这两种东西是他们民族最根源性的东西。而我们的民族是一个有耐力的民族，这也注定我们更能忍受苦难，也拥有难以想象的毅力。正是这种耐性，让中国的文明延续至今。对于这样的我们，不需要另一个民族对我们道歉，更不需要另一个民族向我们下跪。
现在，我们不但看到了中国的希望，也看到了中国的不足。民智已开，大部分的民众学
会了理性客观的看待问题。但依然有很大一部分的人，还怀着畸形，自卑的心理。感情脆弱的不能惊得起一点风浪，仇恨淤积的腐烂发臭。中国不会亡！靠的是什么？靠的是民族仇恨和自卑心理吗？醒醒吧，睁开眼看看现在的世界！