71. 春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。√ 72. 《诗经》只有个别篇章有序言。× 73. 下列说法错误的是（）。 A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D
74. 下列说法错误的是（）。 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 我的答案：B
75. 在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。×
76. 《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。√ 77. 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。√ 78. 鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。×
79．不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也80. 下列具有概括功能的是（）。 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字
我的答案：B
81. 对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能 82. “比”是类比，形成咏物和比德的传统。√ 83. 朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。√ 84. 风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。√ 85. 下列说法错误的是（）。 A、《国语》讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁” 我的答案：D
86.孟子的性善论中的“性”指的是：人性—社会属性 87.下列说法错误的是（）。 A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案：A
88.南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。√ 90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。×
91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。√ 92.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。× 93. 对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义
朱熹 94.下列说法错误的是（）。 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 我的答案：D
95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。√
96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。√
98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。× 99. 不属于孟子学说的是：从民主到民本 100.下列说法不正确的是（）。 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 我的答案：A
101.不属于孟子对仁义的观点的是： 仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 102.孟子主张人应当居仁由义。√
103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。√ 104.孟子所指的君子三乐不包括（）。 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名
√ C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B
105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。 A、正确 B、错误 我的答案：A
106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。 A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 我的答案：D
107.陪臣执国命是指上级被降级。× 108.民本就是把百姓当做根本。√ 109.“天命之谓性”出自？ A、《大学》 B、《论语》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D
110.古时对天的看法不包括：（） A、自然之天 B、主宰之天
C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C
111.墨子尊天，但反对有命。√
112.《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。× 113.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。√ 114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品质 C、修养 D、知识 我的答案：A
115.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。 A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成 我的答案：A
116.关于“道”的说法正确的是（）。 A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D
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1. 《春秋》是根据（）历史改编的。 鲁国
2. 下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3. 孔子用（）区分君子与小人。 道德
4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书 × 6. 孔子最提倡以（）来区分君子与小人。 格局 7. 信奉鬼神较少的典籍是 论语
8. 孟子从不以财产和地位区分君子与小人。×
9. 《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。 × 10. 孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11. 在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12. 要想成为君子，下列做法错误的是：自弃
13. 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ 要吃亏 14. 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 孝 15. 儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√
16. 孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。×
17. “己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。 仁 18. “德不孤必有邻”是谁说的? 孔子
19. “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20. 墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√
21. 孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22. 下列说法错误的是： A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 我的答案：D 23. 下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：B 24. 下列说法错误的是（）。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官
C、“天人”不是史官的组成系统
D、古代的“卜官”也属于史官 我的答案：C
25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√26. 在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。× 27. 《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28. 下列说法错误的是（）。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
D、《左传》是研究历史得失，总结教训的 我的答案：B
29. 现在说的春秋三传不包括：《夹氏传》
30. 对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是：没有谈义例 31. 《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用 √ 32. 在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。√
33. 不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是：谷梁辩而裁 34. 下列说法错误的是：（）
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学 D、《谷梁传》属于鲁学 我的答案：C
35. 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是：公羊善于经 36. 《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学 √ 37. 叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。× 38. 下列说法错误的是（）。
A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的 D、《尚书》是五经中问题最复杂的书 我的答案：A
39. 汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是 东方朔 40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是：研究方法相同 41. 《尚书》是中国最早的一部政书。√
42. 汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 √
43. 汉代初传播的汉书称为今文尚书。√
44. 对于“经”的说法错误的是：今文经在延传中保持了本意 45. 下列说法错误的是：（） A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的《今文尚书》有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的《古文尚书》有16篇 我的答案：C
46. 对《尚书》的文体解释错误的是：训是誓言，命令
47. 现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。√48.在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。× 49. 《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 √ 50. 《尚书》总结的周朝治国经验不包括：不用旧臣 51. 下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王 52. 不是《尚书》主要研究内容的是：怎样享受生活 53. 在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要 √ 54. 百官在古代是由特定的家族担任的。√ 55. 下列说法错误的是（）。 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 我的答案：B
56. 不属于《尚书》中的经验总结的是：唯女子与小人难养也
57. 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是：鲁国 58. 商朝重视民本，周朝重视祭天。×
59. 商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。√ 60. 下列说法不正确的是（）。 A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 我的答案：C
61. 不属于《诗经》中的篇章的是：《烛之武退秦师》 62. 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。√ 63. 在古代诗与歌是同一个概念。×
64. 我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。×65. 《诗经》是周朝所有诗的合集。×
66. “颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。√ 67. 关于汉朝4个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事 68. 下列说法错误的是（）。 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 我的答案：C
69. 汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括：赵 70. 《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。√
117.《中庸》提倡的道是儒家之道。√ 118.慎独是指做事的时候要单独做。× 119.《中庸》的“中”解释错误的是（）。 A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和 我的答案：C 120.
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。 A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词 我的答案：B
121.儒家认为治国的人一定得是君子。√ 122.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。× 123.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。 A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C
124.不属于《中庸》的要求的是：（）
A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行 我的答案：B
125. “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。√ 126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。√ 127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。×1
以下形成时间最长的是？ A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》 我的答案：A 2
《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。 A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案：B 3
从《尧典》开始记录的是？
A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》 我的答案：C 4
《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（） 我的答案：√ 5
《周易》是群经之首。（） 我的答案：√ 1
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。 A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与 我的答案：C 2
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。 A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处
我的答案：A 3
《周易》中的“地”指的是（）。 A、大地 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案：D 4
《周易》就是一本占卜之书。 我的答案：√ 5
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 我的答案：√ 1
读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。 A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取 我的答案：C 2
《周易》的最后一个卦？
A、乾卦 B、坤卦 C、即济 未济 D、未济 我的答案：D 3
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。 A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励 我的答案：D 4
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。 我的答案：√ 5
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。 我的答案：√ 1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？ A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识
我的答案：B 2
读《周易》具有培养协理三才（）的境界。 A、包容 B、广博 C、大气 D、超凡 我的答案：C 3
《周易》中起关键作用的是（）。 A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案：D 4
《周易》里边只有两个卦讲天和地。 我的答案：√ 5
乾卦和坤卦是讲人和神。 我的答案：× 1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。 A、光明
B、光辉 C、阳光 D、柔美 我的答案：A 2
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。 A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的 我的答案：C 3
“新民”的“新”的意思是（）。 A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新 我的答案：D 4
大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。我的答案：× 5
小艺指的是大家所熟悉的六书。（） 我的答案：√
（）1
“新民”的意思？ A、改变自己 B、亲民 C、学习 D、实践 我的答案：A 2
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。 A、治国 B、平天下 C、治国利民 D、道德示范 我的答案：C 3
“英雄相惜”是讲（）的人相惜。 A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略 我的答案：A 4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（） 我的答案：√
5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（） 我的答案：√ 1
“安而后能虑”的“虑”指的是（）。 A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法 我的答案：A 2
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 A、正确 B、错误 我的答案：A 3
“静而后能安”的安指的是（），心安理得。 A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定 我的答案：D 4
格物指的是明理。（） 我的答案：√ 5
正心是讨论中国人性的一个本源。（） 我的答案：√ 1
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 A、正确 B、错误 我的答案：A 2
“治国”就是管理一个（），把他治理好。 A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯 我的答案：D 3
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？ A、物我关系和人际关系 B、态度积极 C、心平气和 D、乐观豁达 我的答案：A
4
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（） A、心志 B、心情 C、心智 D、心性 我的答案：D 5
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（） 我的答案：√ 1
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案：B 2
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：C
3
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。 A、正确 B、错误 我的答案：A 4
《新君主论》讲的主要是？ A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主 C、怎么统治国家 D、怎么当领导人 我的答案：A 5
不属于领导干部要具备的素养的是（）。 A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养 我的答案：A 1
中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。 A、之能 B、之技
C、之短 D、之功 我的答案：C 2
法家的“因性说”的“因”是（）的意思。 A、因为 B、顺着 C、遵循 D、按照 我的答案：B 3
“气度”是（）的问题。 A、高度 B、广度 C、宽度 D、管理 我的答案：D 4
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。 我的答案：× 5
格局决定思路。（） 我的答案：√ 1
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正确 B、错误 我的答案：A 2
孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。 A、法 B、术 C、势 D、礼 我的答案：D 3
“疏通知远”指的是通透而（）。 A、广博 B、想得远 C、周全 D、看得远 我的答案：C 4
儒家学说是一个守天下的学说。（） 我的答案：√ 5
儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。我的答案：√
（） 1
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。 A、重点 B、关键 C、要害 D、方向 我的答案：C 2
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 A、正确 B、错误 我的答案：A 3
“广博易良”的“易良”的意思是（）。 A、能够进行改良 B、能够把道理讲清楚 C、能够从复杂中把握简易 D、通俗易懂 我的答案：B 4
“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（） 我的答案：√ 5
道家学说讲人往低处走。（）
C、王室 D、国民 我的答案：C 3
不属于商鞅治国的三套理念的是（）。 A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道 我的答案：D 4
“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（） 我的答案：√ 5
兵刑合一是实行霸道的第一步。（） 我的答案：√ 1
我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。 A、国君 B、贵族 C、法律 D、法礼 我的答案：C 2
中国最早的县叫做什么？ A、甘谷县 B、蓝田县 C、嘉裕县 D、雁门县 我的答案：A 3
春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？ A、卫国 B、齐国 C、晋国 D、秦国 我的答案：D 4
法制就是“以法来治理国”。（） 我的答案：√ 5
法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（） 我的答案：√ 1
《法经》的内容不包括（）。 A、《宪法》 B、《捕法》 C、《杂法》
D、《盗法》 我的答案：A 2
商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。 A、定一 B、统一 C、归一 D、同一 我的答案：A 3
法律的三个基本问题是：立法、（），普法。A、宪法 B、守法 C、执法 D、违法 我的答案：C 4
商鞅变法重视的是商业。（） 我的答案：× 5
正名就是把国家官员循名责实。（）我的答案：√ 1
不属于韩非的变法主张的是（）。
A、弃古法新 B、重变革而反法古 C、舍道德而论行赏 D、论行赏而舍道德 我的答案：D 2
商鞅在立法时提出的原则是什么？ A、弃古法新 B、师法自然 C、道法天成 D、法正 我的答案：A 3
法律假定人性是善的。（） 我的答案：× 4
商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（） 我的答案：√ 5
韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（） 我的答案：√
中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。（）
1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √