《敬业与乐业》
教·学课题 《敬业与乐业》 主备人 课课时总课新授 2 上课日期 型 安排 时数 1．能速读课文内容，掌握基础 2.能整体感知内容，梳理结构。 教·学目标 3.能运用文体知识，重点研读。 4.品析议论文语言特点，感受演讲稿特色。 教·学 1．能整体感知内容，梳理结构。 重难点 2．品析议论文语言特点，感受演讲稿特色。 教·学准备 多媒体课件 教·学 过 程 教·学札记 第一课时 一、积累常识，了解背景 梁启超（1873～1929）近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字 卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为 学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 二、 朗读课文，梳理基础 自学指导一 请同学们互读课文，圈画并纠正读不准的字音。读完之 后，请迅速完成下列各题。 （一） 给划线字注音 征引 旁骛 亵渎 佝偻 承蜩 （二）积累成语（用文中出现的成语） 1.不顾上下文，孤立地截取其中的一段或一句。（ ） 2.唠唠叨叨说个没完。（ ） （三）积累经典 1.做事不分心，精神就能集中。 1
2.知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的 人。 三 整体感知，理清层次 自学指导二：请同学们仔细朗读课文，然后按照“提出论点---分析论 证---总结全文”的顺序把文章分成三部分，并分别阐述。 1.本文提出了怎样的论点？ 2.作者从哪几方面证明论点？ 3.作者在结尾用哪些精要的词语来深入解读论点？ 四、研读课文 自学指导三：第2--5段，什么是“业”，作者采用了怎样的论证方法来论证 分论点“有业之必要”？ 2
五、当堂小结 第二课时 一、 复习导入 二、 重点研读 自学指导一：请同学们细读课文6—7段，说一说什么是敬业的“敬？为什么要敬业？怎样做到敬业？并说说各个层次运用了怎样的论证方法进行论证的？ 3
自学指导二 请同学们细读课文第8段，“乐业”部分，说一说什么是乐业？怎样做到乐业？ 自学指导三：请同学们从内容论证方面和演讲方面，感受本课的语言特色。 自学指导四：梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 三、 课堂小结，形成网络 （一）小结与网络 你觉得本文有哪些写法值得借鉴？ 记录：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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（二）延伸与反思 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
语文达标检测（示例） 内容：《敬业与乐业》 满分20分
班级 _________ 姓名 ___________ 分数____________
一、基础检测
1．注音或写汉字。（5分）
（1）rú（ ）家 （2）旁wù（ ） （3）xiè dú（ ）（ ） （4）承蜩（ ） （5）强聒（ ）（ ） （6）骈（ ）进 （7）调（ ）和 （8）折（ ）本 2.解释下列句中加点词语的语境义(2分)
（1） 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门将 （2） 会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来 二、回顾结构（6分）
本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“ ”。 主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式 三、敬业与乐业（节选）（18分）
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便
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忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 3.选文作者的观点是什么？(1分)
4．什么是“敬”？（2分）
5．为什么该敬业？（2分）
6．作者引用曾文正的名言属于道理论证，其目的是什么？（2分）
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3.我们要敬业。4.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。 5.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点
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