财成其用；劫化为生，即月令劫禄与它支相会合而成食伤局，如庚生申月，会子会辰，甲生寅月，会午会戌，则劫化为食伤而食伤成其用。
如一命造己未 已巳 丁未 辛丑，丁生巳月为劫，透辛己亦可用，但非月令藏干，虽贵亦难大贵，得巳与丑会，辛坐丑与巳相会则通月气，格变为劫化财，财有食生则劫不夺财，己以未丑为根，不仅大贵，而且可以承前启后，福荫后人。劫化为财之例也。高尚书命庚子 甲申 庚子 甲申，庚生申月，会子为食伤，是化劫为生，干透甲财则食伤生财，劫能夺，是化劫为生之例也。用天道之帝载观神功之显，以地道之德看天地之交感通否，察人道之五行是否有情有力，那么，庚身建于月，生泄于食伤，食伤与天之交感而生财，此全能焉，这不就是顺而吉，全而利吗？所以贵为尚书。假使干不透财而透官，食伤克官，天地交而不合其德，此偏也、悖也，贵从何取？
【禄劫用煞】“禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳 壬子 癸卯 己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也”。劫禄用杀，即劫格取杀为用，但用杀须要食伤制之，杀制劫不是很好吗？前面已讲了，劫禄者，本禄之谓，自身之体，不比阳刃为日之敌，你杀制禄劫，不就等于直接克我身，我还以什么去取禄？所以，劫禄用杀一定得制。此外，劫禄用杀，与用官、用财、用食者一样，换个思维，当杀格来看，这不就知道为什么劫禄用杀喜食伤制杀的道理了。如娄参政命，癸生子月建禄，透己杀为用，丁财资杀壬以合之则财不党杀，卯未会食伤局而制己杀，己坐未而会卯为食伤，杀被食伏，因此而贵。假使坐下无卯，或卯临年支之类，恐无参政之贵矣。这里有人又会说了：不是非月令半会者，不能为用，这里怎么又卯未会就能伏杀了，干没透出来呀？天道与地道，契合很重要，坐支相会了，生克缄通窍。请看《滴天》”天，地，人三才之道。
“至若用煞而又透财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。如袁内阁命：戊辰 癸亥 壬午 丙午，合煞存财”。劫禄用杀而逢财，以合杀存财为美，此“存其喜，去其忌“的道理所在。而劫虽不如刃之凶，但对财始终有劫夺之用，所以
必须要抑制其夺财之性。但因为劫禄为日主本禄所在，你这抑制者也不能把这禄给完全剥去了。故用杀者，如日主月令逢杀须食制，见财资杀则以合杀存财取贵。合杀不等于去杀。合杀者或劫或伤，两者相合则为逆用，如合杀存财者，劫也，劫合杀杀不攻身，杀合劫劫不夺财，两成其用。如袁阁老命戊辰 癸亥 壬午 丙午，壬生亥月建禄，透戊杀而见丙财，癸透则为劫，与戊杀相合而化财，是向财之意，即合杀存财也。身旺财强，两者相停，故而富贵。袁造为什么不叫劫禄用财呢？因为有杀，财资杀就是败格，有杀先论杀，杀得先安顿，所以是用杀而合杀存财。若是月令与它支会合为财，或月令藏干有财而透，那就得取财为用了。那么若是劫禄用杀而透财，伤官透出合杀又会是怎么个情况呢？甚易也，如癸生子月，透己杀为用，又透甲透丙，甲与己合而存丙财，即按财带杀而杀有制合论处。
【禄用食伤】“其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命甲子 丙寅 甲子 丙寅，木火通明也；又癸卯 庚申 庚子 庚辰，金水相涵也”。劫禄月令无官杀可用，但有食伤亦可成用。不过劫禄用食伤仅春木秋金可以取贵，其余可能就是空结构了。如张状元命，甲生寅月，干透两甲两丙，谓之两干不杂，支纯子寅，而水木相生，寅中丙透为月令藏干，真神发露，呈水木火之象，以甲干为帝，以寅之为载，以丙为神功之显露发用者，得木火相生而有情，月令所透为用而有力，初春而寒尤在，以火泄旺木而又暖局调侯，水木皆活，水有木化不克火，木有火泄不夺财，五行顺而不悖，相生有序，全而不偏，故此而秀而贵矣。又如一造，庚生申月透庚癸，癸不通月气而申会子辰，化劫为生，取化生之局为其用，金生水足，成金水相涵之象，局中之土随金化为水，金又化水不克局中之财，戴天而得天之生，履地而以财为泄，是生化有情，流通不悖而五行全者也，所以为富贵之造。
【禄杂官杀】“有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。辛丑 庚寅 甲辰 乙亥，一平章命，合煞留官也；如辛亥 庚寅 甲申 丙寅，制煞留官也”。劫禄格若透官杂杀，必须要原局有取清之神才可以论贵，否则难贵。如一平章命，甲生寅月，
寅中有丙戊不透，而透庚辛，是混官杂杀，得一乙劫透出合庚杀，是合杀留官而清用，则劫禄用官者也，辛官坐丑通根身库而财又生官，官得财辅，是有情兼有力者，其成者在财，日坐辰财合辛官之酉禄，是见不见之形，所以贵为平章。又如一造辛亥 庚寅 甲申 丙寅，甲生寅月，丙食透出为用，干透庚辛则丙食制之，是食神制杀者也。此例实际应作食制官杀论，虽是官先杀后而杀被食制，但食岂可独制杀而不制官者乎？理解上应该作劫禄混官杂杀而官杀有制。
“倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也”。重官不贵，得食伤制合，作官杂杀而有食伤制合论处。争正官不可无伤。此语出自《六神赋》“争正官不可无伤，归七杀最嫌有制”。官多则起纷争，官独劫多亦起纷争。所以真诠在这里用的是官多争正官位的含义。你不是要争什么正官之位吗，我这位伤官就是制你这位正官的。如此一来，谁还敢争？全在伤官的淫威之下俯首称臣了。
【官伤并透】“若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便为破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉 乙亥 壬戌 庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也”。孤官无辅，真诠中随处可见，不独劫禄格之单论也。由是可知官这位尊神娇贵得很。孤官者，为小贵格局，若再遇食伤，那就是破格，小贵都免了。但是，官伤并透者，若有物制伤合伤，那又可以作为官有辅弼论处了。如王总兵命，壬生亥月，支无会合，干透己官为用，逢乙伤官破官，本是破格。时上庚印透出合乙，则伤官有制合，是去伤存官，印为官之相。日坐戌杀，是为官根，作藏杀露官论，时支带刃，官杀制刃成用，贵为武官。乙庚合则不能生护时刃。此造终是以官杀伏刃为机窍。
“用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳”。劫禄用财而无食伤者，无贵，但可富。但必是干透一位不杂，而支中财根多而深，否则富亦难求。如壬生亥月透丙不杂丁，且支多寅午戌巳之类。
“用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也”。劫禄用官或杀，但局中官杀重而根多，且无食伤制伏者，必要行食伤运制伏重官
重杀，这样虽不贵，却可以发财。但若是官杀太重，即使行运食伤，不能伏官杀者，反而有祸。
小结：建禄，就是月令逢日元自身的禄堂，长生十二宫中的临官。建禄因其本气与日干相同，所克者为财，所以，月令逢之为劫。建禄月劫不能以本气透干者为用神，因为自己用自己，那就不叫用。阳干有刃而阴干无刃，所以，阴干逢长生十二宫中的帝旺不叫刃而称劫，与阳干逢禄同论，因此，建禄与月劫不必分为两类，只以一类同论即可。建禄月劫，因其本气不能为日干之用，所以，必须另外寻找财官杀食为日干的用神。劫禄格没有用印的形态。因为印生劫则为无用。当劫禄月令可以从别位或月令所透的财官杀食配合为用时，可以变化出多种形态。劫禄格的变化非常多，但其要点是只取财官杀食为用，用什么，即以所用者之喜忌来定成败。即用官，则以官格之喜忌论成败，用杀则以杀格之喜忌论成败，余者类推。劫禄格归纳下来大至有如下类别：
一、劫禄用官（即干透官星为用的形态。这种形态必须有财或印辅佐才能成用，
否则孤官无辅，格局不大。这与官格用财用印类似。逢伤喜印，无伤喜财） 二、官用财印（如官格之并用财印，只要官能分隔财印，财印不相碍，就是贵格，
财印相碍就如孤官无辅，格局便小了）
三、劫禄用财（局无官星，财星透干，有食伤转劫生财即成格，有暗杀者最贵。
但不要见印伤食，否则破格）
四、化劫为财（月令劫禄与其它地支相会合为财局，财又透干而带食带伤以护财
者，贵格，若无食伤而透劫印，即使成格，格局亦小）
五、化劫为生（月令劫禄与其它地支相会合为食伤局，干上透财透食伤，即成贵
格，即使透劫亦无害，但不可透印，透印则化局被伤，破格了）
六、劫禄用杀（劫禄月令，有杀透干，取之为用，此有杀先论杀。但用杀须制杀，
因为杀是日干在用，当杀格看，故杀要逆用，须食伤制之，此用不可见财转食生杀。非杀重身轻者，不可用印，因为印化杀生劫，身强即为无用之局亦）
七、去杀存财（用杀见财，财党杀为忌，得一物合杀存财，去其忌而存其喜则贵） 八、劫用食伤（局中无财官杀，劫禄强旺，有食伤泄秀则成贵格，即使有印，但
印与食不相碍则无妨）
九、劫混官杀（官杀竞透，以取清或有制为贵，但合官留杀者而杀无制者为破格） 十、重官用伤（即局中官透两位以上，以食伤制重官，就如杀有食制同论。但官
不能被合，合则亦无贵矣）
十一、劫禄用财（即局无官杀食伤，仅财星一位透清而用，支中财根多且深，即
使无会无合，亦可成身财两停之局，可富无贵亦）
十二、官杀无制（即原局官杀重叠，无食伤制者，无贵。但行运制伏，即可发财） 编后按：
文中张都统造其时辰有误，应为壬戌时才合。
文中以辰看，因子辰会而化劫，辰不能用也并不妨碍格局之成。
有的把原文”两财相克”理解为两个财而认为是丙辰时，倘若是劫不透干，子丑合而杀制劫，如劫禄用杀而透两财化伤生财，财党杀，焉能有贵？