高考文言文古代文化常识精练五
1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“宸翰”，指帝王的墨迹（文章或手书）。《林黛玉进贾府》中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰”也是此意。 B.“满秩”，也称“秩满”，官吏任期结束的意思。
C．“丁忧”，指遭逢父母的丧事,为父母守丧，也称“丁艰”“居丧”“苫块”“服阕”。依照古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。 D.“慎独”是一种情操，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动。
２、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、古代官员正常退休叫作“致仕”，一般致仕的年龄为六十岁，有疾患则提前。 B.“国子生”是指在国子监肄业的学生，但一般为官员子弟。
C.“尚书”为各部的部长，副手为侍郎，吏部尚书就相当于人事部部长。 D、鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。 B．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。 C、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
D、科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“廷对”是指大臣在朝廷上回答皇帝的咨询，这是皇帝考查官员的重要形式之一，是提拔官员的唯一凭借。
B.“二鼓”就是二更天，古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更，二鼓便是二更的意思。相当于现在的晚上9点至11点。
C．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。 D．“摄尉”之“摄”，指暂代官职。古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署”“权”“假”“守”等。 5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“宣德”是明宣宗朱瞻基的年号，也就是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
B．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 C、功曹是郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。
D.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。 6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。辟，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
B、对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。 7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。 B、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C、子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称“丁外艰”，子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称“丁内艰”。 D、察举是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、古代百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、青衫等。
B、科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 C．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“檄”与“牒”“移”都是古代官府往来文书的文种名称。其中“檄文”多用于声讨和征伐；“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文，“牒书”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一种平行文书，多用于晓喻或责备。
B、国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C、胥吏： 胥”指的是一种基层的办事人员，即政府将平民按户口加以控制，并从中选拔出“有才智者”加以管理。
D、科举考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为骈文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A、古时对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称荀子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。 B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。
C.“谥”古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
D、孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假。
1、C．“丁忧”，指遭逢父母的丧事,为父母守丧，也称“丁艰”“居丧”“苫块”“服阕”。依照古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。 苫，草席；块，土块。古礼，居父母之丧，孝子以草荐为席，土块为枕，所以，“苫块”是为父母守丧时的礼节。服阙：指服丧期满。
２、A、古代官员正常退休叫作“致仕”，一般致仕的年龄为六十岁，有疾患则提前。
一般致仕的年龄为七十岁
3、A．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。 “署”表示代理、暂任官职
4、A.“廷对”是指大臣在朝廷上回答皇帝的咨询，这是皇帝考查官员的重要形式之一，是提拔官员的唯一凭借。 是提拔官员的主要凭借
5、A.“宣德”是明宣宗朱瞻基的年号，也就是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号”叫庙号，和年号不同。
6、A、征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。辟，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
7、B、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 礼部掌管礼仪、祭祀、科举
8、A、古代百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、青衫等。
青衫不是 青衫借指学子、书生。 泛指官职卑微。
9、D、科举考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为骈文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 规定文章格式为八股文
10、A、古时对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称荀子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。 孟子为亚圣