“欣赏型德育模式的认识与实践探索”课题研究报告
北师大二附中 陈国治
因本课题还未正式结题，本报告暂概要汇报自开展研究以来的主要认识、实践和思考。
一、研究背景及意义：
1.提高德育实效的现实需要：我们德育的大背景是：社会生活内容的丰富化、结构复杂化以及伴随而来的信息多元化、复杂化和传播的便捷化，使得单一的传统德育模式或具体方式在成效上更加弱化了。必须探索有效德育的途径与方法。而我校德育还有其小背景：学校在保障管理有序，实施人文教育，促进自主发展，深化有效教学的教育实践中不断取得进步，素质教育与升学水平相互促进，取得了业内和社会上广泛认可的教育效益。显然，我校教育教学已经处在一定的高位上，学校发展进入了“高原期”，要持续保持这种高位和领先，需要适应时代变化和教育条件的改变有进一步的突破。当前，相应于我校教学工作中“有学教学”理念与策略的提出，德育发展的问题是，需要提炼一种高位的德育理念及相应操作策略作为学校的指导思想，引发德育实效新的增长点，通过全体老师的创造性实施而提升学校德育文化，从而对德育实效增强和巩固起持久的影响。
究竟应该更加突出诸如生命教育、环境教育、民族精神与传统文化教育、感恩教育，还是爱心教育、规范教育、礼仪教育，亦或是责任感教育？凡此种种，关于教育目标和主题的侧重，不是最难的，也不是我们当下最重要的问题，我们的德育发展中第一要回答的不是从这样角度发出的问题，也并不应当停留在成功教育、挫折教育或是生活德育等范畴。需要从德育“模式”角度来思考和回答上面的问题，要在教育理论和教育实践之间找到一种好的中介，因为“模式”关注的是德育“目标”和“主题”之下的“内容（题材）”和“形式”。
2.我校坚持的教育核心理念：我校的教育理念是“构建学生的健全人格，打好学生的发展基础。”教育主张是“尊重学生自主，倡导人文教育，重视环境熏陶，强调道德实践。”我们要坚持的我校德育特色是“人文教育”、“自主发展”，这两者都要求充分尊重学生的主体性（尊重其平等人格、尊重其精神自由、尊重其主体自觉、尊重其思想创造??????），反对简单的灌输和管束，反对单一的说教。为此，我们要从教育理论的高度，提升这一理念，固化这一理念，并使之建立一套操作模式。选择“欣赏型德育”模式，正是它的理念和我校人文教育和学
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生自主性发展的主张与理念是兼容的，因此，我们这两项教育特色和传统是我们开展新探索的基础和有利条件。
3.德育美学观的理论感召：“让德育成为美丽的风景”——一句动听的话语，一个令人向往的境界！这不正是我们当前德育的呼唤吗，这不正是我校核心教育理念的一个追求吗？我们能做到这样吗？为什么很多时候德育没做到这样？我们怎样才能做到这种境界？檀传宝教授的《德育美学观》给了我们关于德育的一个新的哲学思考，在此基础上的《欣赏型德育模式的理念与操作》又给了我们对上述疑问用实践进行积极回答的信心和鼓舞！如果我们的研究能够进一步充实和完善“欣赏型德育模式”，则是理论研究之幸、教育实践之幸、我辈学习之幸。
二、课题理论支撑
欣赏型德育模式建构的理论基础是檀传宝教授的“德育美学观”。檀教授主要从三个方面建构了德育美学观——审美育德论、立美德育论和至境德育论。
1、审美育德论：审美活动具有三大特性：储善性、导善性和立善性，因而具有育德功能。
审美活动的储善性，是指审美对象和审美主体中善性的储存（或潜在）形态。审美活动的主体——人自身具有储善性，“储”首先是人的“内存”；另外，某些审美活动的对象也有“储善”的一面，审美主体可以从美的事物中观察到人类认知的自由、人类伦理智慧的闪光，从而唤醒人的道德良知，实现道德上的超越和提升。即，道德内容或善性是内储于主体心理结构和外储于美的事物的形式之中的。这种内储可以通过审美活动得以唤醒、外显、现实化。
审美活动的导善性，是指通过审美可以导向或达到善的特性。根据有二：一是审美活动的超功利性（人在审美，就意味着他在观照物的外观、形式、精神，而非物的实用内容或功利，审美活动要求主体的一个先决条件是对当前功利的拒绝，其直接结果是人在审美活动中实现超功利的主体自由）；二是审美活动的人类整体性（人在审美时，即便是独处，实际上也远非一人，因为脱离社会性的纯粹个体囿于自然感性和一己之私，无法审美，无法在审美对象中观照到人类的伟大与空灵；审美主体在审美活动中实质上是在实现个人与他人、个人与人类的全息对话，是在进行心与心的交流）。世界上并无脱离真和善的纯粹和绝对的美和审美活动，审美活动本身就有向善的一面。
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审美活动的立善性，是指审美活动对于提高人的德性不仅在于不经意的陶冶，而且对于道德人格的塑造具有高效性和创造性。因为道德和道德教育究其实质来说是内省和自由的（他律只表明规范的外在性），而美的创造和欣赏都能够创造真正道德文化教育的第一前提——精神自由。
尽管如此，檀教授认为美育育德功能有其阈限：美育育德功能的发挥是在美育的领域内进行的，不能违背美育的本性和前提而等同于直接的德育活动本身。
2、立美德育论：所谓“立美德育”，简单说就是建构可进行美之欣赏的德育。主要从三个方面构建：以德育对象之德美创造为目标，改造或创造德育形式之美以及师表（宽泛意义的）之美，即德育作品美、形式美、师表美三个方面。
德育作品美：德育对象即是德育活动的作品，德育活动是师生双主体活动，因此，德育作品美既是教师立美创造和审美欣赏的对象，也是德育对象不断对自身进行道德完善的结果。
德育形式美：德育过程中德育内容呈现形式的立美和审美追求。这要求德育工作者要善于设计和创造德育活动的形式美，且时时凸现出德育活动形式美，唤醒学生的欣赏意识，使学生在对自身活动形式的审美观照中感受轻松，获得审美愉悦，并潜在地与这种形式中蕴含的道德精神进行交流。
师表美：教师的“表美”（外在形象美，教师作为普通人和特定社会角色的外貌、衣着、妆饰、言谈举止的合乎“礼”，合乎“师”、合乎“美”）、“道美”（教师可供效法的师表美的精神内涵或内在方面）及两者由“合成”而形成的完整和统一的“风格美”的统称。
3、至境德育论：从审视人的道德生活的三种境界（功利道德、社会道德和自由道德）的角度提出了审美德育的目标追求，即阐述了德育目标的美，激励人们追求美的道德生活境界。道德生活三种境界分别与功利性德育、理性德育、自由德育相对应。功利性德育（功利道德），注重通过感性教育和利害关系诱导方式来开展德育，由此培养出来的是“快乐”但没有灵魂的“俗人”或“”庸人；理性德育（社会道德），只讲为国家、为人民、为社会服务，压抑个性去保全社会利益，忽视德性对人的生存意义，这种德育培养出来的是崇高但没有生趣的“死人”；自由德育（审美活动要求人克服当前功利，走向自由心境，也便于立德），注重把德育和个体的生命联系起来，和对学习者幸福人生和生活意义的追求联系
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起来，追求“合目的性”和“合规律性”的统一，这种德育生成的是有诗意的“幸福的人”。
三、我们对当下德育的思考
在教学上，我校提出教学过程要满足学生的认知需求、情感需求和升学需求的有效教学系列策略。在德育中，学生同样有德育的相应需求。我们只有切实关注和满足学生德育需求，才能真正提高德育效益。我们在课题研讨中明确：道德主体的德育需求，依据层次，有道德赞许需求（因而有道德认知需求和道德适应的自觉——基本需求，具有功利性），有道德体验需求（道德认知与道德生活的经验对接，进而满足道德主体的道德情感需求——重要需求，具有自我建构性），有道德审美需求（欣赏道德力量、道德智慧、道德人格、道德人生的美以及道德教育的美，享用道德行为功用功能之外的幸福，去功利性）。因而，对“欣赏型德育”的思考与实践始终关注的是道德教育的“有效”，关注对道德主体的德育需求满足。这要求我们将道德自身的美展现出来，将道德教育的美创造出来，使之可欣赏。此谓“欣赏型德育”。
德育的效果要在道德主体的道德认知、道德情感、道德态度和道德行为这几个相互关联的维度上去观察。我们当下教育的的强势（非优势）在道德认知的灌输和道德行为的训练，但在道德情感的培养和道德态度的形成上做的不够，总的特点是道德教育有些急功近利以致方法失当而低效。欣赏型德育要实现德育美的创造和呈现，必须关注到道德情感和态度的滋养和生成。
四、开展研究的几个步骤和主要方法
欣赏型德育关注的是德育形式、方式和过程的德育欣赏元素的创造和运用，而不是对德育目标和内容（即德育主题）的取舍或强调，为了在多主题下开展探索，也为便于课题组织，我们在学校核心课题组之下依据《德育大纲》的分类办法成立了8个分课题，分课题组长由核心课题组成员担任。课题管理依靠学生处每月大型活动策划分析会和课题组坚持每月集中研讨一次的例会机制保障。课题推进以学期为小周期，每学期都会选定几个大型教育活动作为立美设计或改造的重点研究任务，每学期也要举行一次欣赏型德育模式下的主题班会评优课活动和
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相应论坛交流，每月一次的课题研讨活动相互衔接环环推进。
本课题研究进行的基本推进步骤是“组织理论学习——推动实践尝试（形成欣赏型教育方案）——再现实践过程（形成教育活动实录）——理论分析与反思（形成教育案例）——模式整体再建构”。尽管每个阶段进行的不是相互割裂的一种形式的课题推进方式，而是学习、设计、实践、反馈、思考综合进行，但每个推进阶段的重点关注和精力投入体现了上述基本步骤。采用的基本研究方法为行动研究和案例研究。
课题组成立伊始（07年5月12日）我校组织全体班主任老师和课题组有关人员参加专题培训，邀请北师大教育学院檀传宝教授介绍了“欣赏型德育模式的理论基础——德育美学观”的基本理论，邀请中央教科所原所长朱小曼教授做“苏霍木林斯基的教育思想”专题报告以资借鉴，并由与会者就“欣赏型德育模式的拓展与深化研究”的相关问题与檀教授进行了互动讨论。随后的几个月重点放在理念宣传和学习心得交流上：学校为每一位班主任老师配发了《德育美学观》和《让德育成为一道美丽的风景》的著作，在07年暑假教师论文征集中指定“我理解的欣赏型德育”为题，以在《教研简报》上开辟专栏，发行《三帆报》德育副刊，开办欣赏型德育专题论坛，用好校园网《德育之窗》等方式开展学习交流。07年下半年还再次邀请了北师大檀传宝教授和北京教育学院迟希新副教授在全体老师中开展了“欣赏型德育操作模式建构”和“主题班会的审美化建构”的专题讲座。课题负责人陈国治利用课题开题宣讲、撰写《德育美学观导读》、《欣赏型德育内涵与操作原则》、《欣赏型德育，立德育之美》、以及课题组会和教师学习会解读“德育美”的结构和立美创造点等若干形式组织课题组和全校老师不断深化理解欣赏德育理念和研究探索重点。
实践突破先从欣赏型德育主题活动模式开始，以主题班会、学校大型专题教育活动为立美改造尝试的重点。从2007年9月开始，学校依托课题组（以学生处教导员和骨干班主任为课题组核心成员，全体班主任参与课题，课题研究过程及分享辐射全体老师）对每一项校级专题教育活动（如文明礼仪月、绿色生活行动周、科技节、艺术节、远足、成人仪式、毕业典礼、入学教育、校训杯系列赛事、新年庆祝活动、团代会学代会等等）分别进行审美化改造，形成了相应的欣赏型活动方案和实践案例；在2007年11月我们在全体班主任个体尝试基础上选
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取了6节班会开展了该专题下的第一次班会展示交流。相互启发下，老师们开始了一个又一个的审美化教育实践方案的设计与尝试。通过每一次活动的策划会、现场实录、效果反馈分析，我们首先总结提炼出了欣赏型德育主题活动模式的基本原则和常用操作策略。随着新课程体系的深化，我们的研究和实践扩展至德育管理范畴、师生关系范畴和课堂教学范畴：组织力量根本改造并编撰了新《学生手册》和相关管理机制，研讨欣赏型德育管理模式操作原则；设立学生指导体系，建立导师制，拓展和深化师生关系的交互形式，研讨欣赏型德育师生关系模式基本原则；关注课堂教学这一德育基本渠道的欣赏型机理的表现特征，探讨基于“有效教学”原则和策略的欣赏型德育课堂教学模式。
课题扎实推进并取得成效，得益于我校科研工作与教育改革相结合，课题管理与行政管理相结合，课题研究与本职工作相结合的原则；得益于学校课题组成员积极参与全国总课题组研讨交流并有严格的校内研究的课题管理机制。3年多来，本课题组成员先后6次参加国家总课题组的理论研讨和实践交流会（北京会议、太原会议、珠海会议、天津会议、上海会议、武汉会议），主动分享我们的思考和实践案例，请教专家把脉，以获启思。课题在校内的每月推进计划扎实落实。以2009年为例：课题活动3月份以策划和实施“文明礼仪月”审美化教育方案为任务；4月份以立美改造科技节开幕式、闭幕式和4月30日传统远足活动为任务；5月份课题组全体成员会，由陈国治介绍全国总课题组上海研讨会学习心得，重点介绍了华东师大黄向阳博士的“全方位德育”的理论；6月份课题会由核心成员何杰老师结合自身设计实施“成长的价格”和“成长的礼物”两个前后呼应的主题班会为例介绍了自己在主题班会中进行立美操作的方法和体会；9月份，课题负责人陈国治老师召集分课题组长会，明确当时课题研究处在“理论学习——实践探索——过程再现（实录交流）——理论分析（案例交流）——理论与实践的整体再建构”过程中第四个环节攻坚阶段，提出一个月内各分课题组选取一件本组成员实践过的德育事例进行集体分析，形成案例；10月12日，分课题组对选定实例进行理论点评研讨，形成本组代表性案例；10月27日，全校教师会，课题负责人陈国治老师就课题近期进展简要介绍后，由奚畔、郑颖、韩玉萍、刘睿睿四位老师分别介绍本组分析研究的欣赏型德育案例，另四个组的案例以文稿形式发表在《教研简报》上；11月份借鉴10月份活动的理论指导的
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自觉，进一步推出9节欣赏型德育主题班会公开课，以供相互观摩；12月份，全体教师会上参与班会公开课的其中3位老师对各自实施的班会设计思路、实施过程和效果，依据欣赏型德育理论和操作原则进行了介绍和分析。
借助外力平台自我督促，不断进行课题研究阶段总结并发挥影响力，以深化教师观念的转变和实践的自觉。比如，2008年10月，课题负责人陈国治受邀在北京市“祥云行动”德育校长培训班上介绍“欣赏型德育的认识与实践”，并有机会听取兄弟学校德育领导的心得分享和中央教科所刘惊铎教授的点评。2008年11月，西城区教育科研周活动，我们举办了“新课程背景下欣赏型德育模式的实践探索”专场活动，市区德育领导和同行300与人参加了活动，活动对课题认识成果和实践成果进行了理论介绍、案例宣讲、主题班会展示和社团活动开放等系列活动。2008年12月，课题负责人陈国治受邀在西城区德育工作会上做“德育活动创新展示”的报告。2010年4月，受东城区教育研修学院邀请，陈国治老师为东城区德育学科带头人骨干会做了“美丽德育的理想与欣赏型德育操作原则”的汇报演讲。借助好这些活动，对于我们校内良好的研究氛围形成是很有帮助的。
五、阶段性成果
1、全体教师对“欣赏型德育”概念内涵有了较准确理解，走出了容易走进的两个概念误区——即认为欣赏型德育就是赏识教育或欣赏型德育就是借艺术教育或审美教育实施德育（或者把我们的德育活动改造成艺术活动以增加其可欣赏性）；大部分教师特别是班主任老师对于实践中总结出的四项操作原则有了更深体会和方法上的把握，实现了从最初把关注重点放在“如何对德育活动进行审美化改造”的角度上到关注整个活动“审美化改造、真实性展现、主导性提升、自主性生成”四个关键原则；在老师们深化对概念和原理认识的基础上，实施“欣赏型德育”在我校教师特别是全体行政干部和班主任间已从最初的自发转变为自觉。
2、在实践探索上，我们从欣赏型德育管理模式的操作策略、欣赏型德育主题活动模式的操作策略欣赏型德育师生关系模式建构原则、欣赏型德育课堂教学模式操作原则等方面进行，不仅取得认识上，也取得了实际工作成果。管理上，适应新课程、体现欣赏型，我们重新编撰了《学生手册》，真正深化了综合素质
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评价，促进学生建立了《成长记录袋》；主题活动上，目前我校除开学典礼（拟接下来研讨方案）外的其他十几项大型主题教育活动都成功的进行了审美化建构，德美交融中得到师生、家长的欢迎和广泛肯定（国家社科基金十一五规划国家重点课题“学校实施社会主义荣辱观教育和公民教育研究”研究通讯《美丽的德育》第13期专刊介绍了我校欣赏型德育部分实践实例。
3、成果还体现在德育实效和感染力方面。教师在感叹这几年二附中德育发生很多新变化，学生们各方面状态也比以前更好了。就上学期一项调查，学校课堂常规和气氛的效果得到了来自学生本身的更高评价，对课堂教学秩序评价“非常好”的比例由前一学期的70.22%（上学年同期72.87%）上升到77.17%，如果加上“比较好”的评价，则达到了近96%的高度认可。反映师生关系状况和教师风格美的师德数据是“值得钦佩”的这学期获得有反馈以来最高分80.27，把“较高”评价项合并进来，分值是97.12，也是有反馈以来最高。主题活动方面的效果可见于各大活动热烈的现场气氛和种种感人的场景，一些视频资料我们将在出版前予以再分析、整理；也有不少老师将这方面的部分实践以论文或案例形式参加了全国德育成果展评，也获得了众多特等奖、一等奖等成果评定；陈国治、王丽等相关研究文章和方案设计还在《北京教育》、《中小学管理》、《教师月刊》等发表。
4、另一个重要的成果，就是我们在实践基础上提炼出来欣赏德育模式的四个基本范畴（管理模式、活动模式、课堂教学模式、师生关系模式），扩展了檀传宝教授最初的提法；在每个范畴模式下提出了实践原则——管理模式（愿景展现、文化凝聚、自主管理、机制保障等原则）、活动模式（审美化处理、真实性展现、引导性提升、自主性生成四原则）、师生关系模式（平等和相互尊重原则、亲近和师表原则、对话和自由德育原则等）、课堂教学模式（学科中心原则、教学有效性原则、教学适应性原则等）；在各实践原则之下形成了一些基本实施策略和典型实例分析资料。即基本构建了“理念——模式——原则——策略——案例”层层深入的操作启发框架，拟于2010年下半年编著成书。
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