一生结缘荆河戏
——记国家级非物质文化遗产荆河戏传承人肖耀庭
本报通讯员 王明义 蒋国顺
?一介寒儒，两袖轻风，痴心荆河，为了传承?。这是临澧城乡人民对原临澧县政协副主席、兼职文联副主席、国家级非物质文化遗产荆河戏传承人肖耀庭的真实写照。
3月27日，在临澧县丁玲大剧院内，国家级非物质文化遗产荆河戏传承人肖耀庭的抢救性记录拍摄工作正在紧锣密鼓地进行。《孟良一家》、《丁兰刻木》两场荆河戏被完整拍摄。随后记者与临澧荆河剧团老艺人李德苗、张柏松、张阳春及县委宣传部副部长万平生，县文联有关负责人登门采访了肖耀庭老先生。
八十高龄的肖耀庭先生身高清瘦，虽年届八旬，但头发青青，青丝中夹杂几根白发，说话声音宏亮，耳不聋，只是由于长期伏案写作，眼睛高度近视。在交谈中他打开话匣子说：今省、市领导在临澧举办?国家荆河戏传承人戏曲拍摄现场，我感到很内疚，辜负了领导和群众对我的信任和希望，虽然我在60年的戏曲生涯中辛勤耕耘，创作新编了荆河戏《抱玉悲歌》、《孟良一家》、《双合印》、《程咬金娶亲》、《丁兰刻木》等30余部荆河戏，受到了省委宣传部嘉奖和观众的好评，但离领导上的要求还远远不够。在荆河戏音乐创作中，编写刻印了荆河戏音乐和主编了《湖南戏曲音乐集成，常德卷》的基础上，于2003年6月开始编辑
《荆河戏音乐集粹》，记叙传统荆河戏南北路唱腔105段，杂腔小调21支，高腔一折、昆曲七堂，中篇《古韵新唱》收集了戏改以来新编唱腔14段；武场、弦乐、堂吹、词曲牌407支，总算开创了地方剧种，荆河戏曲传承之先河。
谈到肖耀庭创编河戏曲的经历。他说：?1951年因酷爱戏曲音乐考入长沙艺术师范，1960年在北京师范大学历史系毕业，分到内蒙任教，后因病退职回临澧。1962年调进临澧荆河剧团，师从名琴师黄绩三，也是他的关门弟子。师傅言传身教，对师传的”‘工工四尺上，火子上，四火上工尺’韵古曲谱，译为‘大众化的’简谱。师傅见我聪明好学，便把他保存四十年，津市隆发青蓄发僧和尚传给他衣食饭碗《韵谱》（共两册，一曰昆曲，一曰堂曲）传给我，我将这册‘工尺谱’用简谱取代，对曲牌和高腔的定谱、记谱，结合荆河戏韵，综合编成《荆河戏曲音乐集成》。
由于‘十年浩劫’，我被打成?黑鬼?，我刻印的《荆河戏曲音乐集成》也被烧毁。党的十一届三中全会后，落实政策，恢复干籍。1984年当选为县政协副主席兼文联副主席。在政协我遇上荆河戏痴分管文化宣传工作的好领导，政协秘书长、县委统战部副部长莫家财经经常谈戏说曲，共谈剧种的改革，挖掘整理，更加增添了我热爱荆河戏，振兴荆河戏传承的信心。
谈到荆河戏时，肖老拿出他主编的《荆河戏音乐集粹概论》一书，介绍说，荆河戏，乃湘、鄂两省地方剧种。以其早期流行
于长江荆江段及其荆河流域一带而取名（即荆、襄、府、汉河），?大班子?、?大台戏?（以别于花鼓、花灯）等剧种。抗日战争时期，又有?楚戏?、?汉戏?、?湘剧?等名称。1954年湖南省文化厅对全省民间职业剧团定点安排时，以长江荆州至岳阳段的荆江为界，定名为荆河戏（当时有五个专业荆河剧团：津市、澧县、石门、临澧及湖北石首）。
其流布区域：北以荆州、沙市为中心，传于鹤峰、五峰、公安、石首、监利、潜江、宜昌等地。溯江上至万县、巴东；下至岳阳、武昌。南以津市、澧县为中心，及临澧、石门、慈利、安乡、华容、沅江、南县。上溯澧水，即：永顺、龙山、桑植、大庸（张家界）、秀山、酉阳。溯沅水，有铜仁、黔阳、辰溪等地。
据己故荆河戏老艺人许宏海、翦同荣、贺甲龙、王香席、李福芝、孙瑞全、瞿翠菊、潘华林等，在1963年常德地区荆河戏遗产挖掘继续工作委员会于临澧团堰阁召开的座谈会上回忆：民国初年在沙市演出时，看到老郎庙内有一块顺治八年（1651）正月初八，重修该庙的石碑（现已失落）上有明永乐二年（1404）戏班在沙市活动的记载。1957年沙市文化局为重修老郎庙给湖北省文化厅的报告中，也提到老郎庙的?中梁上有清顺治八年重修?的字样。明万历廿七年（1599），公安派文学家袁宏道给友人沈焕的信中提到?歌儿皆青阳过江，字眼即讹，音复乾硬。?其弟袁小修在《游居柿录》中载明万历四十三年（1615）赴荆州王诸王孙钱?时优伶二部间作，一为吴歈，二为楚调。吴演《幽
闺》、楚演《金钗》。?小修曾二游桃花源。初游时在《游居柿录》卷八中记录了?带得弋阳梨园一部佐洒?，再游时又在《再游桃花源》中记载了?携得村伶一部佐酒?。从?弋阳梨园一部?到?村伶一部?中，可见当时常德澧州的戏曲演唱，不仅歌青阳、唱弋阳，而且有地方化了的昆腔和高腔（楚调）。
清康熙四十二年（1703）顾彩在《容美记游》一书中说：?女优皆十七、十八好女郎，声色皆佳，初学吴腔，终带楚调。……?又据老艺人代代相传说：明崇贞十六年（1643），李自成攻占澧州，随军演出的梆子戏班也散落各地，成为荆河戏的北路之始。……至清嘉庆、道光年间，荆河戏已成为南路、北路合流的以弹腔为主要演唱声腔并兼唱高腔、昆腔的地方大剧种了。
关于荆河戏的发祥地：一说先在津市、澧州形成，然后北移。此说是1957年沙市文化局召开的汉剧、荆河戏座谈会上，荆河戏老票友陈登亮（84岁）说：?听我父亲讲，荆河戏班是在明代从湖南来沙市的?。另一说是从荆州、沙市一带形成后南移。我们认为后一种说法比较合理。因为荆州古为楚国的都城——郢都（荆州城，现江陵县境），历来是楚国的政治、军事、经济、文化中心，地处长江中游，交通发达，人口密集、经济繁荣，具有孕育荆河戏的优越条件。至于陈登亮所说，其父出生在道光年间，所说明代，大概是指导明末李自成所带的梆子腔艺人散落各地传艺科班也并不矛盾，正说明了荆河戏在漫长的发展过程中兴衰起落，声腔变替的历史过程。
临澧之有荆河戏，还得益于蒋家。据传说，咸丰（1851—1861）末年，县城的蒋家从湖北沙市（经与族谱核对，可能是公安之误）娶来一房媳妇，娘家也是有钱人，就陪嫁了一个?长?字派科班。戏班在蒋家深出几场以后，艺人们纷纷回老家了，只剩下一个张长贵，蒋家遂聘张长贵为师，张榜收徒，出资创办了一个?福?字科班，是临澧县荆河戏班的首创。福字班出科后，定名为?同福班?。这个戏班除在蒋家五美堂演唱外，还有澧县、安乡、华容、淞滋、公安、石首等地演出，一直活动到民国初期……
1877年，县城蒋家又带头集资，创办了一个?安福班?。颇有名角，可惜生、旦、净、丑四行独缺净行，演出时往往以丑代净。
临澧荆河剧团是由同福班，安福班合并组建，更名为临澧国风剧团。建国后，荆河剧演出经历了?高峰?、?低谷?、?复苏?的发展阶段。据《临澧县志〃戏剧篇》记载：?1959—1962年经济困难时期，县委号召干部看荆河戏《卧薪尝胆》（即：《钟离剑》、《将相和》、《十五贯》，借鉴古人精神，深入调查研究，团结奋斗，渡过难关，争取形势好转?。?1963年11月，赴省演出《杨门虎将》、《孟良一家》、《状元媒》等剧目，公演20余场，座无虚席，轰动省城?。中共湖南省委书记张平化、省委宣传部副部长佟英等省委、省政府的领导同志观看了首场演出。《湖南日报》刊登了临澧荆河剧团演出盛况。
使临澧荆河剧这一优秀传统地方剧种得以继承和发展，并纳