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2018-2019学年度上学期高二历史第一次月考试题（解析版）
考查内容：必修三1-3单元
时间：90分钟 第Ⅰ卷（40分）
一、选择题（20小题，每题2分，共40分）
1. 下图位中国古代“士”的概念的产生和发展变化的情况.促成这一变化的直接因素是：
A.分封制的瓦解 B.私人讲学的兴起 C.生产力的发展 D.诸侯割据称雄 解析：D
士，中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。春秋时代，各国之间征战不休，有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。
春秋战国大量的兼并战争，使得人才的重要性凸显出来，各诸侯国都希望通过依仗那些出谋划策的人才，发展自己，使得自己能够在激烈的竞争中生存。于是，争士、养士、用士成为一股世风。A，为重要原因，C为根本原因。
2. 孔子主张“为仁由己”“见贤思齐,见不贤内自省”。在孔子的指导下，弟子曾参就说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”这反映出孔子 A .强调道德修养 B.主张“仁者爱人” C.提倡“以德治民”D.注意以身作则 解析：A
“见贤思齐焉,见不贤而内自省”，这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。 3. 《荀子·大略》记载:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”材料反映的荀子的治国理念是
A.尊贤选能 B.礼法并举 C.王道兴国 D.顺应民意
解析:本题考查萄子的思想主张。材料中的“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”体现了对礼的
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重视,对贤人的尊重,对法律的重
视,对人民的关心爱护,强调统治者要礼法并用,故B项正确;其他三项均不能解读题于内容 答案:B
4宋代理学在对儒学的捍卫、复兴与怀疑、反思中,在对玄佛的抗诘、争辩与汲取容纳中,奇异地拉开了它的历史帷幕。对材料理解正确的是
A.先秦儒学是理学的基础 B.理学与佛道内容相背离 C.理学地位超越了各流派 D.准确概括了理学的特点
解析:题考查宋代理学的特点。从材料内容看,两宋需学的基本内容是复兴儒学道统,反思传统学和取佛道思想,因此它是一个融需释道于一体的“新儒家”思想体系,故D项正确;A项表述正确,但不符合材料主旨;理学不但与玄佛抗诘、争辩,还汲取佛道中的有益部分,故B项不正确;C项难以在题干中找到依据 答案:D
5.他们在政治上的初步民主主义倾向和哲学上的朴素唯物主义已达到中国思想史上前所未有的水平,但那些大胆激进的思想往往混杂着落后的成分,材料强调明清时期的儒家思想 A.具有近代民权主义的思想色彩 B彻底地否定了封建专制制度 C.没有超越传统儒家思想的范畴 D.代表着先进生产力的发展要求
解析:本题考查明清时期的儒家思想,由材科中的“初步民主主义倾向和上的朴素唯物主义已达到中国思想史上前所来有的水平,但那些大激进的思想往往混杂着落后的成分”可知,材料强调他们的思想”杂着落后的成分”,这旨在说明他们的整个思想体系没有冲破封建束缚,故C正确; 材料强调是他们的思想的局限性,A所述是们的进步性,B项说法太绝对化，明清时期的需家思想家仍属于地主阶级的代表,不是新的生产力的代表,做D项不正确, 答案:C
6.黄宗羲说:“今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”孙中山认为“惟不知立君之为民,故一人晏安,百姓失所”,材料反映出两人
A.在阶级属性上相同 B在批判君主专制上一脉相承 C.都具有利民思想 D.对以民为主思想的认识相反
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解析:本题考查黄宗羲和孙中山思想的比较。从材料内容,两人均反对君主专制制度,所以在批判封建君主专制和以民为主的思想上是一脉相承的,故选B项；黄宗羲是地主阶级先进知识分子的代表,孙中山是资产阶级代表,故A项不正确； “利民思擦”在题干中没有体现,C项不正确 答案:B
7.智者高尔吉亚声称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手,由此可知,智者学派 A.控制了国家的全部管埋权 B适应了城邦发展的需要 C极力推崇公民的城邦意识 D.认为城邦利益至高无上
解桥:本题考查智者学派。材料中的“议事会”“顾问委员会”“审判官法庭”等都雅典的行政机构,雄辩者以论辩术、演讲术在城邦事务中发挥作用,适应了城邦发展的离要,故B项正确;材料旨在说明智者学派如何在城邦中发挥作用,A、C、D项均不能体现。 答案:B
8．从下列图片可以看出，古希腊先哲的精神本质是
A、探索自然 B、人文主义 C、探索社会 D、个人主义
9.“百家争鸣”和文艺复兴的出现除了是由两者具有的相似制度背景的推动外,更多的是它们适应了社会生产力的发展要求,是应时代呼唤建立新的社会之所需,从这一方面看,它们的历史共性是
A.都承载着历史的重托 B.要建立相同的社会制度 C.以地主阶级为批判对象 D.均为统治者提供理论
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析:本题考察“百家争鸣”和文艺复兴思想的共同点。材料是从社会转型的角度来剖析“百家争鸣”与文艺复兴的,在这一社会转型时期,它们顺应时代的要,对旧制度、旧观念进行批判,呼唤新社会、新人性,故A项正确。 答案:A
10. 达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形—肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇
A．旨在进行实验科学研究 B．刻意表现奔放情感 C．探求对人体的理性认识 D．否定天主教神学理论 【考点】文艺复兴——达·芬奇对人体的理性认识
【解析】达·芬奇是画家，其实验的目的是为了绘画的需要，不是探究人体结构的科学研究，故A项错误；材料中达·芬奇在绘画时思考人的表情与身体内部结构的关系，是理性的思考，与奔放情感无关，故B项错误；达·芬奇的实验旨在探求人的表情与身体内部结构的理性认识，故C项正确；对人的表情与身体内部结构的探求，并没有否定神创说，因此也没有否定天主教神学理论，故D项错误。 【答案】C
11. 绘画是历史的一面镜子，能够折射出思想文化的变迁。下侧绘画最早可能作于
A．古典时代 B．中世纪前期 C．文艺复兴时期 D．启蒙运动时期 【考点】文艺复兴与宗教改革——意大利文艺复兴运动
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【解析】材料中的画作凸显现实中人体的美，展示人的性格和个性，是人文主义的代表画作。古典时代的绘画仍然是宗教题材，故A项错误；中世纪前期的绘画也是宗教题材，故B项错误；文艺复兴时期的绘画宣扬人文主义思想，肯定人的价值，故C项正确；启蒙运动时期的绘画突出的是理性，故D项错误。 【答案】C
12. 意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明( ) A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行 B．宗教改革促进了思想觉醒 C．人文主义传播到欧洲其他地区 D．理性原则获得了普遍认同 【考点】文艺复兴——人文主义的传播
【解析】浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，故A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，故B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，故C项正确；17—18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，故D项错误。 【答案】C
13. 谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语( )
A．改变人们对上帝的虔诚信仰 B．引发欧洲首次思想解放运动 C．反映人们对天主教会的不满 D．深受法国启蒙思想家的影响 【考点】宗教改革
【解析】1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，马丁·路德在当地教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从此拉开了宗教改革的序幕，材料中“离罗马越近，基督徒越坏”表明民众开始打破对罗马教会的迷信，但非不信仰上帝，故A项错误；近代欧洲首次思想解放运动是文艺复兴，而材料中“16世纪德国社
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会中流行的谚语”反映了宗教改革运动，故B项错误；1517年，马丁·路德在德意志拉开了宗教改革的序幕，与材料中“16世纪德国社会中流行的谚语”“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”相符，故C项正确；17世纪时，英国出现了早期启蒙思想，18世纪中叶，法国涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家，推动启蒙运动进入高潮，与材料中“16世纪”不符，故D项错误。 【答案】C
14.法国政治家家基佐说,凡是宗教改革深入的地方,不论其成败如何,都使思想的活动和自由迈出了大步,向人类心灵的解放前进,据此可知,宗教改革
A推动了文艺复兴运动的兴起 C.在底测传播存在着地域的差别 B.是欧洲转型期的一次伟大变系 D.进一步发展了人文主又
解析:考查宗教改革,材料信息“思想的活动和自由迈出了大步,向人类心灵的解放前进”说明宗教改革使人的思想和个性获得进一步的解放,从而推动了人主义的发展,故D项正确, 15. 18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明
A．启蒙思想逐渐流行 B．宫廷文化普及到民间 C．专制主义已经衰落
D．贵族与平民趋于平等
解析：当时知识分子通过沙龙聚会形式发表自己的“科学”“自由”“平等”的见解，启蒙思想逐渐流行，故选A；当时还在封建统治之下，故C不正确。
16.洛克主张:“当执行权被授予一个同时参与立法的人时,如果他违背法律的意志,社会成员就可以服从他而是服从社会的公共意志,“由此可知,洛克
A主张三权分立,彼此制衡 B具有明显的人民主意识 C.强调人民至高无上的地位 D.官扬行政权服从于立法权
解析:本题考洛克的思想主张,从材料内容看,洛克主张把制约立法权的力量它的社会和人民，当立法行为与人民的委托相抵触时，人民可以罢免和更换立法机关，故B项正确,A项不正确；给予人民至高无上的地位言过其实,故C项不正确， D项在题干中未体现。
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答案:B
17.孟德斯的分权理论前后存在着诸多自相矛盾之处,如他提出给予贵族独持的地位和超越一般司法权的权利,这就推翻了他自己主张的司法独立,“存在着诸多自相矛盾之处”的主要原因是,孟德斯鸠
A.受到时代的制约 B.受限于贵族出身 C社会等级观念强大 D.受法国大革命影响
解析:本题考孟德斯鸠思想的局限性,孟德斯鸠处在法国封建君主专制度走向没落和资本主义生产关系日益成熟的时代、新兴工业资产险级的利益和专制主义愈加对立,在这种背量下他提出了反封建的时代任务和思想主题,同时，由于当时封建势力的强大和资本主又发展的不充分,所以他的思想具有妥协性和矛盾性,故A正确;贵族出身对其想有一定的影响，但不是根源。 答案:A
18.下列文字材料
1987年，兰州伏龙坪东汉砖墓中出土了两张墨书古纸。据纤维结构显微分析，该古纸所用的原料为麻、草和树皮等植物纤维,强光透视背面,其上有明显的帘纹。古纸纸面较为光得,似有二次加工的痕迹。这些基本与蔡伦造纸使用植植物纤维的方法相同，与有关的文献记相符。 A.印证了“蔡侯纸”的存在 B.说明雕版印刷术流行于民间 C.表明造纸术发源于东汉 D.旨在强调东汉文字的发展趋势
19. 李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是
①火药推动了欧洲宗教改革 ②印刷术为文艺复兴准备了条件 ③指南针使地理大发现成为可能 ④造纸术方便了智者学派的研究 A． ③④ B． ①④ C． ①③ D． ②③ 解析：①④是错的。所以选D
20. 有人将明清之际的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这时的“晚
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霞”是指：（ ）
A．集大成的科技巨著涌现 B．各种发明不断出现 C．早期反封建思想出现 D．古代小说蓬勃发展
第Ⅱ卷（60分）
21.儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。（25分）
材料一、理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
－－－－赵起霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》 材料二、程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之天理，就根本不存在了。
－－－陈荣捷《中国哲学文献选集》 材料三：大一统的封建帝国需要这样一种宗教；用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用天定的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
－－－－任继愈《儒家与儒教》 1、根据材料一：分析宋明理学相对于传统儒学的新特点？（4分）
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2、材料二中两派思想家(理学与心学)的观点有何不同？（4分）依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？（3分）。请以与其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供证明。(4分)
3、根据材料三，结合史实说明从儒家思想到儒教的两次改造。（6分）。试分析这种改造的历史影响？（4分）
〖参考答案〗：1、新特点：佛道化；增加了儒学的哲理思辨色彩
2、不同点：程朱认为理是万物本原，属于客观唯心主义；王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义。程朱主张探究外物，王阳明强调内心反省。 依据：进步的历史观。（或事物是发展的观点） 证明：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可
例：黄，天下为主君为客，限制君权，学校议政等；顾，经世致用、工商皆本等
3、改造：西汉时，董仲舒以天人感应神化君权，以三纲五常巩固等级制度形成新儒学；宋朝，程朱提出存天理，灭人欲并将孔子神化为崇拜偶像的理学 影响：巩固君主专制的中央集权国家，铸造了中华民族的民族性格，使孔孟思想成为中国正统思想。
22.阅读下列材料并回答问题：（25分）
材料一： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 ： “美德即知识”。
材料三：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料四：马丁?路德提出“因信称义”说。灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》 材料五：伏尔泰把上帝比作“两足禽兽”，把天主教会称作“民信的恶魔和狂信的九头蛇”，将罗马教皇说成是“魔鬼一样的骗子”，把天主教会专横的教士称为“恶棍”。
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法
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