中国民族音乐复习
文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等传统音乐，也包括近现代由中国作曲家创作的接受欧洲音乐影响的
歌曲、器乐曲、交响曲、大合唱、清唱剧、新歌剧等各式各样的音乐作品。
劳动号子（工程号子、作坊号子、船渔号子、搬运号子）
中国民族音乐：就是既包括扎根于各民族生产劳动和社会生活、经长期历史发展而形成的民间音乐、
民间歌
曲
山歌（陕西“信天游”、陕西“山曲、内蒙古“爬山调”、西北“花儿”、四川“晨
歌”、牧区“牧歌”
歌舞音乐
小调（抒情小曲）长歌
鼓词弹词
泛指一些结构较长的大型民歌，包括风俗性长歌、长篇史诗歌曲
民间音乐
（指的是由劳动人民创作的、真实的反映了他们的生活背景、生动地表达了他们的感情愿望的音
乐作品）
说唱音乐
牌子曲
琴书道情杂曲走唱板诵
吹管乐器拉弦乐器
戏曲音乐
中国民族音乐民族器乐
综合性乐种
弹弦乐器打击乐器特殊乐器
古琴音乐
文人音乐
词调音乐
宫廷音乐
包括：琴歌、琴曲、琴论、琴谱
藏传佛教
佛教音乐
汉传佛教
道教音乐
宗教音乐
伊斯兰教音乐祭孔音乐
（2）三大音乐体系及其支脉
? 中国音乐体系及其支脉
? 中国境内的欧洲音乐体系及其支脉
? 中国境内的波斯—阿拉伯音乐体系及其支脉
在以上各节中，分别介绍各音乐体系和各支脉的概况，代表性乐种，代表性曲目，音乐审美特征、音乐形态特点及其与人、自然、社会、历史、文化的关系。 （3）中国民族音乐的艺术特征
? 音乐美学基础
? 音乐形态特征（含律制、旋法、节奏、节拍、音乐结构、记谱法、织体等
一、 秦陇音乐
1、歌曲
《河州大令》 花儿 《保安令》河州花儿 《脚夫调》山歌（信天游） 《蓝花花》山歌（信天游） 《尕老汉》酒歌
2、古都长安、西夏王陵、秦兵马俑、汉唐陵墓、汉晋简牍、石窟塔寺、丝绸之路、敦煌莫高窟、
大地弯遗址。。。秦陇文化的代表和象征
4、兰州鼓子：是我国曲艺的古老形式之一， 从清代至今的各种手抄本、出版物对它的称谓各不相同，有
“兰州古子”、“兰州曲子”、“皋兰鼓子词”、“兰州鼓词”、“兰州鼓子词”和“兰州鼓词”等等。 主要流行于甘肃省兰州地区和周边的皋兰、榆中、永登等地。
1民间乐舞：陕西的伞头秧歌、安塞腰鼓舞、武山玄鼓舞 13、○
2说唱方面：陇东道情、兰州鼓子 ○
3戏 曲：秦腔、眉户、陇剧、皮影戏 ○
二、三晋音乐
1、○1山西传统音乐：民歌、舞蹈音乐、说唱、戏曲、器乐、宗教音乐等
2民歌：山歌、号子、小调、秧歌、套曲。 ○
3说唱：鼓书、弦书、琴书、道情、牌子曲 ○
4民间舞蹈：歌舞类、乐舞类、歌乐舞综合类 ○
5民间器乐：鼓乐、笙管乐、锣鼓乐、丝竹乐四种类型。笙管套曲《鹅郎》 ○、唢呐套曲《大得胜》 2、歌曲：
《走西口》 《大红公鸡 毛腿腿》晋北民歌 《绣荷包》晋北民歌 《桃花红杏花白》左权开花调 《交城山》晋中小调 《走绛州》晋南小调
6、山西八大套：五台县东冶镇一带流传的民间器乐曲，其中七套是笙管套曲，一套是唢呐套曲，
是山西民间有代表性的吹打乐种。
三、关东音乐
1、“东北三宝”的人参、貂皮、鹿茸都来自东北大兴安岭的森林地区。
2、代表性乐种：民歌、大秧歌、二人转、太平鼓、子弟书、吉剧、龙江剧、辽南鼓吹、萨满音乐、朝鲜族音乐、满族音乐。 3、歌曲：
辽宁海城《茉莉花》 《翻身五更》汉族民间小调 《道拉基》朝鲜族 《阿里郎》朝鲜族
4、满族是关东地区仅次于汉族的第一大少数民族，具有悠久的历史，他们精于骑射能征善战，也
喜歌舞，满族人民创造了自己民族丰富灿烂的文化。
4、二人转：是流行于东北各地的一种走唱类曲艺艺术形式，是民歌、大秧歌为基础，吸收莲花
落、什不闲、河北梆子等演变而成，至今有300年历史，曾有过“蹦蹦戏“、“双玩意儿”“小落子”等名称，1952年定名为二人转。
5、吉剧：流行于吉林省，1959年在二人转的基础上，吸收东北民间艺术，并借鉴其他剧种的艺
术特点发展形成。
四、齐鲁燕赵音乐
1代表性民歌：当属小调， 1、○《绣荷包》《放风筝》《
○1歌舞音乐：秧歌、花鼓、跑旱船、竹马、跑驴儿、小车会
2说唱：西河大鼓、京韵大鼓、山东大鼓、京东大鼓、单弦牌子曲、北京琴书、山东琴书 ○
3戏曲：以京剧为主、河北梆子、评剧、吕剧、乱弹 ○
4民族器乐：合奏有民间吹打合奏曲（特别是山东各地的鼓吹乐和冀中管乐最为著名） ○
独奏有上冻筝曲、管子或唢呐独奏曲、琵琶曲
2、歌曲：
《小白菜》河北小调 《放风筝》民歌 《茉莉花》河北南皮民间小调 《小放牛》河北民歌小调 《绣荷包》山东苍山小调 《沂蒙山小调》山东民歌 《都有一颗红亮的心》
3、京韵大鼓：由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板
大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，属于鼓词类曲艺音乐
4、齐鲁燕赵音乐诸多特征的形成于该地区自然地理环境、历史传统、生活方式、语言特征以及
地区人群的性格特征的关系：
1齐鲁燕赵支脉地处黄河下游，主要包括河北省、山东省、北京市和天津市等地， 答案：○
以华东平原为主，西至太行山、北抵燕山、东临渤海、黄海，南接中原和江淮下游，该区属于季风性气候，冬季寒冷干燥、夏季炎热湿润，民族以汉族为主。 2该地区为古代中华文明发祥最早的地区之一 ○
3齐鲁文化以今山东省为核心,作为齐鲁音乐成熟标志的春秋战国至两汉时期，这里从 ○
宫廷音乐到民间音乐，从音乐教育到乐律理论，从音乐美学到音乐表演，都有过杰出的创造，并为后期长足的发展奠定了深厚的基础。
五、中州音乐
1民歌：打夯号子、撑杆号子、山歌、田秧歌、小劳动、小调、采茶调、经歌、饮酒歌、 1、○
2民间歌舞：秧歌、豫南花鼓灯、开封大鼓舞、 ○
3曲艺：河南坠子、三弦书、道琴、河南大鼓、花鼓、 ○
4戏剧：豫剧、越剧、豫南花鼓戏、 ○
5乐器:唢呐主奏鼓吹乐、锡笛吹管乐、坠胡曲 ○
2、歌曲：
《桐峰山歌》中州山歌 《绣八仙》豫西北地方小调 《五更纺棉》经歌（风俗歌） 《谁说女子不如男》豫剧
5、鼓吹乐：民间俗称“响器班”或“锣鼓”，根据乐器风格分为“粗吹锣鼓”和“细吹锣鼓”，
它以两支唢呐、一架笙为主奏，加上小锣、小鼓、小铙和梆子等乐器。
7、中州地区不同风格区的音乐特点：
①以大别山、桐柏山区为主体的豫南音乐风格区。山歌具有很强的口语性特征，其曲调高亢
嘹亮；灯调、小调的旋律活泼跳荡，轻盈明快。
②以伏牛山区和南阳盆地为主体的豫西南音乐风格区。该区域的音乐敦厚朴实，新颖酣畅，大起大落，铿锵有力。
③崤山、牛耳山为主体的豫西音乐风格区。其曲调粗犷朴质，声腔浑厚有力。 ④平原为主体的豫东音乐风格区。小调较多，旋律多为五声音阶，曲调平缓流畅，柔和优美。 ⑤太行山区为主体的豫北音乐风格区。其曲调古朴，感情热烈、雄浑憨直。 4、豫剧：原名为河南梆子，又名“高调”、“河南讴”“靠山吼”，主要流行于河南省，豫剧为梆
子声腔剧种，《花木兰》是豫剧表演艺术家常香玉的代表剧目之一。
8、豫剧有哪些流派，其特点。
1以开封为中心的祥符调， ○
2以商丘为中心的豫东调， ○
3以周口、漯河一带为中心的沙河调， ○
以上的特点是，演唱以假嗓为主，音列为sol\\la\\do\\re\\mi\\sol\\(习称上五音，唱腔的下
句多落sol ，故统称豫东调。
4以洛阳为中心的豫西调，以本嗓为主，音列为do、re、mi、sol、la、do（习称“下五音” ○）唱腔下句多落do音。
六、江淮音乐
1民间音乐形式：民间歌舞、民间戏曲、民间歌曲、民间曲艺和民间器乐 1、○
2民歌：皖西大别山区的山歌、皖北苏北小调、江淮之间丘陵地带的田歌、皖西大别山区的 ○
号子、丧葬音乐、婚礼音乐、农事音乐
3山歌：高腔、平腔、低腔 ○
4曲艺：扬州清曲、盐城牌子曲、安徽琴书、安徽大鼓 ○
5代表性乐器：唢呐， ○《百鸟朝凤》《小放牛》 6戏曲：黄梅戏 ○
2、歌曲：
《拔根芦柴花》江苏江都田秧歌 《杨柳青》扬州小调 《凤阳花鼓》凤阳花鼓调
《谁料皇榜中状元》黄梅戏 《夫妻双双把家还》黄梅戏 3、凤阳花鼓：是流行于安徽省凤阳县一带的花鼓类民间歌曲艺术。
4、黄梅戏：原名黄梅调，它发源于长江中游湖北省的黄梅县，当地人称之为“采茶”、“喔嗬腔”、“采子”，成长于安徽的安庆地区。 5、简述黄梅戏的唱腔有哪些特点？
唱腔音乐特点有：
①黄梅戏基本腔调有“花腔”、“彩腔”、“主调”三类。
②花腔，约有一百首，均系民歌、小调，是“二小戏”和“三小戏”的专用腔调，衬字、虚词很多，旋律朴实动听，具有浓郁的生活气息。 ③彩腔由四句组成，故名“四平”。曲调欢快流畅，分为“对板”、“迈腔”、“切板”，男女同宫，曲调各异。
④主调用于整本大戏，属板腔体音乐，包括“平词”、“火工”、“二行”、“三行”等不同板式。
七、吴越音乐
1、江南民歌自古称吴歌，分类：
1篇幅不长的短歌，山歌、小调、号子、江南小调，如《茉莉花》 ○、《紫竹调》、无锡调 2长篇叙事歌，如《孟姜女》 ○
2、歌曲：
《茉莉花》江苏 《姑苏风光》江苏民歌 《无锡景》江苏民歌 《孟姜女》小调
1说唱：弹词、滩簧、道情、琴书 3、○
2器乐合奏：江南丝竹、十番锣鼓、十番鼓、浙东锣鼓 ○
3器乐种类：琴、琵琶、二胡 ○
4戏曲音乐：昆曲、锡剧、沪剧、越剧等 ○
5歌舞音乐：龙船、采茶灯、秧歌灯等 ○
4、吟诵音乐：指的是吟古诗词古文的音调。属于声乐中无伴奏“独唱”形式，是一种口传文化。 5、苏州弹词：是吴越地区的一种主要说唱形式，流行于江苏南部、上海、浙江等地区，讲究“说
噱弹唱”，全面的表演技巧，由演员自弹自唱，演奏乐器以小三弦、琵琶为主，也加进二胡和阮。
6、苏州弹词的唱腔及其特点：
弹词的唱腔特点体现为流派特点，一个流派形成一种腔调，风格迥异。主要流派有俞调、马
调、陈调三个：
1俞调唱腔特点：旋律曲折婉转，激越多变，有“三回九转”之说；音域宽广，在两个 ○
八度以上；速度缓慢，腔多字少，抒情性强。
2陈调唱腔特点：旋律舒缓深沉，朴实苍凉，适合书中的老年人演唱；音域不太宽广， ○
旋律起伏不大；运腔介于歌唱与叙述性之间。
3马调唱腔特点：旋律平稳朴直，唱腔旋法以同音反复或级进为主，起伏度小，但吐字 ○
清楚；音域不宽，在十度以内；速度中庸，字多腔少，常用凤凰三点头和叠句的唱腔句式，叙述性强。
7、昆剧：是中国传统戏剧中最古老的剧种之一。源于昆山腔，又称“昆曲”、“昆腔”，在元末
明初，昆山腔就在江苏一带流传。
以魏良辅为首的一批戏剧艺术家对昆山腔进行了改革，总结其传统唱腔艺术特点，吸
收海盐腔、弋阳腔和江南民间小曲的艺术成分，改造成为细腻、委婉的新腔，称“水磨腔”。
传曲目：《牡丹亭》、《长生殿》、《风筝误》、《荆钗记》、《烂柯山》、《白兔记》 8、沪剧是流行于上海及江浙部分地区的一地方剧种
8、越剧：是发源于浙江绍兴市嵊（shèng）县一带的一个地方小戏剧种。其唱腔于二十世纪初
在当地说唱艺术落地唱书和山歌、小调的基础上发展起来。曾有过“的笃戏”（小歌班）、“绍兴文戏”等称谓，因绍兴为古越国所在地，故定名为“越剧”。
唱腔主要有四工调腔（la—mi定弦）、尺调腔（sol—re定弦）、弦下调腔（do—sol定弦） 有慢板、中板、快板、散板、嚣板、连板、清板。 《梁山伯与祝英台》是越剧的著名传统剧目。 9、江南丝竹：是十九世纪后期开始流传于浙江西部、江苏南部，上海一带的传统音乐演奏形式。 发展：辛亥革命后逐渐在上海及周边地区为中心的地带得以发展，并出现许多演奏团
体，如“文明雅集”“清平社”“钧天社”等，使用的乐器一般以丝乐器和竹乐器为主，配以鼓、板、木鱼、铃等打击乐器。江南丝竹常在婚丧喜庆等场合演奏，乐器的演奏既和谐又个性鲜明，演奏手法常用加花变奏，曲调委婉流畅，风格清新淡雅、细致含蓄
1江南丝竹的代表作品有：○《中花六板》、《三六》、《慢三六》、《慢六板》、《行街》、《云庆》、《四合如意》、《欢乐歌》
2《中花六板》是江南丝竹的代表曲目之一，又称《梅花三弄》或《三落》 ○
八、荆楚音乐
1、歌曲：
《嗺咚嗺》湖北潜江的劳动号子 《绣荷包》湖北应城小调 《幸福歌》湖北民间小调 《龙船调》湖北鄂西土家族民歌 《马桑树儿搭灯台 》湖南桑植土家族民歌 《刘海砍柴》湖南花鼓戏
1民歌：田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗 2、○
2戏曲：湖北有汉剧，楚剧，湖南有花鼓戏 ○
3曲艺：湖北大鼓、湖北渔鼓，长沙大鼓，长沙弹词 ○3、湖南花鼓戏：是湖南全省各地花鼓戏如长沙花鼓戏、常德花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、
邵阳花鼓戏等的总称。 其代表作品：《刘海砍樵》是个民间神话故事。
4、荆楚音乐分为三个不同的旋律音调风格区域：湖北江汉平原地区、湖南洞庭湖平原以南的湘
中地区和鄂东北和鄱阳湖平原地区。
5、1978年，湖北随县 曾侯乙墓出土了124 件编钟、编磬等在内的乐器，被誉为地下音乐厅 。
九、巴蜀音乐
1、歌曲：
《黄杨扁担》 《采花》四川民歌 《槐花几时开》川南小调 《康定情歌》四川民歌 《太阳出来喜洋洋》重庆民歌 1巴蜀汉族民歌：号子、山歌、风俗歌、儿歌 2、○
2说唱：四川清音、四川扬琴、四川竹琴、四川金钱板、四川评书 ○
3戏曲：以川剧为主，藏族的德格藏戏、康巴藏戏、安多藏戏 ○
4民间器乐：吹打乐、锣鼓乐、丝竹乐和独奏乐 ○
3、川剧： 流行于四川全省及云南、贵州部分地区。初期，外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮
黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间，由于这五种声腔艺术经常同台演出，逐渐形成共同的风俗，遂于清末时统称“川戏”，后改为“川剧”。变脸。
4、四川清音：早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月
琴”或“唱琵琶”，20世纪50年代以后才定名为“四川清音”
十、滇桂黔音乐
1、西南各民族存在的文化地区类型 ：
①城乡互补型；②“一点四方型”； ③传统结构型；④山地聚集型
2、西南汉族和少数民族传统音乐主要包含世俗音乐和宗教音乐两大类。世俗音乐有民歌、歌舞、
曲艺、戏曲和器乐。
3、苗族飞歌：流行于黔东南、滇西北、湘西等苗族区域，又称为“顺路歌”、“吼歌”、“喊歌”等，
常在人迹稀少、空旷幽深的山野或田间河畔演唱。
4、西南少数民族在丧礼中的民歌大致有：
①城祝祷类；②哀歌类； ③孝歌类；④歌舞类
5、玩调，是云南省沧源县佤族民间的习俗性多声部舞歌，也称“玩耍调”，又分为跳调和唱调两
种。
6、毛南族民歌分为“欢”“比”“耍”“排见”“摇儿歌”“唱师调”六类，其中前三类常用多声形
式演唱，因为均由二声部构成，而统称“双声”。
7、阿西和撒尼是云南彝族的两个支系。《阿细跳月》《跳月歌》
十一、青藏高原音乐 1、简述藏族说唱音乐的形式。
藏族说唱音乐的形式：
①只说不唱的辞、颂、赞； ②单人说唱的“仲”“古尔鲁”、“岭仲”、“杂锐”；
③起初单人说唱，后发展为群口说唱，并伴有歌舞的“折嘎”、“喇嘛嘛呢”； ④一领众合伴有歌舞的“百”、“夏”、“堆巴谐巴”、“甲汇”； ⑤弹词类的有“扎年说唱”等。
2、藏族宗教音乐主要有：明文咒语歌、羌姆音乐、寺院器乐。 3、情歌，藏语称“拉伊”，是男女青年交流情感的一种民歌。
4、曲卓，是上师高僧编创、由僧侣或民间艺人表演的藏族歌舞音乐。 5、《阿玛勒火》是一首囊玛的代表曲目。 6、嘉令，是藏族双簧、气鸣乐器。“嘉”咋藏语中指中原汉地或汉人， “令”译为“笛”，意思
是汉族笛子。 十二、北方草原音乐
1、民歌，有单声部民歌和多声部民歌，单声部民歌有长调和短调；多声部民歌主要指蒙古族的“潮
尔道”和“呼麦”。
2、呼麦：有广义和狭义的概念之分。广义的呼麦是指蒙古族一系列传统唱法之总称，狭义的呼麦
是指一人同时演唱二声部或三声部的演唱方法。 3、长调又叫“乌日汀道”，短歌“包古尼道”
4、潮尔，是蒙古族古老的多声部合唱形式，仅存于内蒙古锡林郭勒盟。 曲目：《圣主成吉思汗》《金色的诃子》《孔雀》《旷野》《太阳般升腾》《大地》《晴朗》 5、好来宝 ：是一种流行于东蒙地区的即兴性说唱音乐形式。 “好来宝”意为“联缀”、“联诵”、“连套”，原是指即兴诵唱的韵文，后发展成为独立的说唱艺术体裁。 6、哈萨克族的情歌，歌手称为“安奇”