不仅是科学作品，也是文学作品。\
听取不同意见
☆ 苏秦和张仪的故事说明，听取不同的、批评的意见\对人是有好处的\。1960年12月25日，毛泽东在同身边工作人员谈话时说：批评就是帮助，对人是有好处的。从前张仪和苏秦两个人，都是鬼谷子先生的学生。后来苏秦在赵国当了宰相，地方就在邯郸。张仪跑到邯郸找苏秦，一去就住进\招待所\，大概是现在北京饭店之类的住所，好几天没有见到苏秦的面。后来，苏秦请他吃饭，排场大得很，苏秦坐在当中高处，把张仪安排坐在下面角上，盛了点仆人吃的饭食给他吃。这下子张仪的气可就大了。回到\北京饭店\，\北京饭店\的\经理\看他这个样子，就问他：张先生脸色不痛快，有什么生气的事吧？他把苏秦如此这般对待他说了一番。这位\经理\说：这样看来，你在赵国呆不住了，只有到秦国去。张仪一想也对，就此动身。\经理\陪他走到秦国，一路花费大概相当现在的三四十万人民币吧！到了秦国，他们为了见秦王，就走走门路，行些贿赂和送些衣服，一共又花了四五十万人民币。以后，张仪当上了秦国的宰相，\北京饭店\的\经理\就向他告辞回国，并问他今后怎么打算。张仪一提起苏秦还是咬牙切齿，并说过了两年一定要出兵攻打赵国。\经理\见他这样说，就告诉他，赵国宰相苏秦是个好人，当时苏秦所以要气他，是故意的，怕他在赵国安居下来，不想上进，做不了大事。苏秦知道张仪是个人
才，能做大事，如果在赵国依靠苏秦，他也只是当个\科长\什么的就算到顶了。策划张仪到秦国来，和给他一切花销，都是苏秦主使的。张仪一听，这才恍然大悟。你们看，苏秦对张仪是好意还是恶意？我们之间，进行批评帮助都是好意。就是明明知道某些批评是恶意也要听下去，不要紧嘛！人就是要压的，像榨油一样，你不压，是出不了油的。人没有压力是不会进步的。
☆ 不要像项羽那样\不爱听别人的不同意见\，凡是大事\就得集体讨论\。1962年1月30日，毛泽东在扩大的中央工作会议上的讲话中说：\只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。这样的第一书记，应当叫做霸王，不是民主集中制的'班长'。从前有个项羽，叫做西楚霸王，他就不爱听别人的不同意见。他那里有个范增，给他出过些主意，可是项羽不听范增的话。\
☆ 刘邦\比较能够采纳各种不同的意见\，他最终打败项羽\不是偶然的\。1962年1月30日，毛泽东在扩大的中央工作会议上的讲话中说：\刘邦，就是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子名叫郦食其，去见刘邦……（刘邦）立即采纳了郦食其夺取陈留县的意见。此事见《史记》郦生陆贾列传。刘邦是在封建时代
被历史家称为'豁达大度，从谏如流'的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。\
掌握分析方法
☆ 石勒通过其谋士张宾对王浚、刘琨和鲜卑、乌桓情况的分析而下决心攻取了幽州，说明\分析方法是极重要的\。毛泽东在读《通鉴纪事本末·石勒寇河朔》叙述张宾出谋划策帮助石勒攻取幽州一事时，批道：\分析方法是极重要的。\
☆ 赵充国在给汉宣帝关于建议实行屯田的奏折中由于分析深透，取得了对公卿们的\说服力强之效\。毛泽东在读《汉书》卷69《赵充国传》中关于汉宣帝关于采纳赵充国实行屯田的建议时批道：\说服力强之效。\
☆ 李克用经过冷静分析敌情而解朱全忠合围晋阳城之危，说明危急之中往往包含着转守为攻的机遇而\不可不察\。毛泽东在读《旧五代史》卷26《唐书?武皇本纪》中关于李克用解朱全忠合围晋阳城之危的情节时批道：\沙陀（少数民族的沙陀部，代指唐朝晋王李克用--编者注）最危急之秋，亦即转守为攻之会，世态每每如此，不可不察也。\
☆ 老子说的\祸兮福所倚，福兮祸所伏\，是告诫人们分析问题\不但要看到事物的正面，也要看到它的反面\。1957年2月27日，毛泽东在最高国务院会议第11次（扩大）会议上作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中说：\我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在二千多年以前就说过：'祸兮福所倚，福兮祸所伏。'日本打到中国，日本人叫胜利。中国大片土地被侵占，中国人叫失败。但是在中国的失败里面包含着胜利，在日本的胜利里面包含着失败。历史难道不是这样证明了吗？\
☆ 《宋定伯捉鬼》中对\新鬼大，旧鬼小\的描述，说明对具体事物\要具体分析\。1961年1月4日，毛泽东在中南海同文学家何其芳谈话时说：除了战略上藐视，还要讲战术上重视。对具体的鬼，对一个一个的鬼，要具体分析，要讲究战术，要重视。不然，就打不败它。你们编的书（指《不怕鬼的故事》--编者注）上，就有这样的例子。《宋定伯捉鬼》，鬼背他过河，发现他身体重。他就欺骗它，说他是新鬼。\新鬼大，旧鬼小\，所以他重嘛。他后来又从鬼那里知道鬼怕什么东西，就用那个东西治它，就把鬼治住
要分析某些事，必须要把这事进行分块。对于一个矛盾，我们可以通过两方的对比（可以不通过直接的去感受）来让自己明白自己选择的一方与另一方的优缺点，好让自己能更坚定更轻松的去接受他。 对于一个没有准备的人其到一个不可避免的时刻时，必将处于惊慌之中，并且其在此段时间也将是很空虚的。 这个社会是一个落后就要挨打的时代。
自己讨厌的事自己害怕的事过去有现在有，以后还会有。自己过去躲避，现在躲避，以后还会躲避。过去不解决，现在不解决，以后还是不会解决。客观现实过去是现在是以后还是。自己不去适应这个社会，过去改变不了自己，现在也改变不了自己，以后也很难改变了自己。并且过去式还自己现在是害自己以后也是害自己。
一个目光短浅的人是一个疲于应付的人。是一个到处碰壁的人，适应个苦难重重的人
丈夫要为天下奇，即读奇书、交奇友、著奇文、作个奇男子 认为这样即使个人羽化而登仙也不过是小我之境，所谓\一个之我，小我也；宇宙之我，大我也。一个之我，肉体之我也；宇宙之我，精神之我也\。真正需要改变、需要\拯救\的，恰恰是沉沦下境的芸芸众生
毛泽东获得辉煌大成的最大奥秘就在于他实现了\为何学\、\学什么\、\怎么学\三大层次的大变革，从而获得了真正的学业大成，即获得了事业大成、人生大成所需要的高本领、高素质。
2、为何学，它决定着\学什么\、\怎么学\，决定着整个学习活
动。毛泽东是为实现自己的大志而学，为获得实现大志所需要的真本领而学。每个人都应超越文凭、超越分数这些浅层次的目标，真正树立为实现自己的高远志向，为自己未来的事业而学习的目的。 3、毛泽东在\学什么\上实现了多层面的变革。
(1)他根据自己的志向、需要来确定学习内容。他不被学校规定的\学什么\所束缚，始终有自己的学习计划。
(2)他不满足于学校规定的学习深度，在他最需要学习的科目上苦下功夫钻深、钻透。
(3)他不仅重学知识，更重学能力、学素质，积极参加各种社会活动来锻炼自己的组织能力、办事能力。
(4)\学什么\应是动态发展的--不同时期所学内容相应不同。毛泽东在后来的经济建设时期事业上的大失误，重要原因就是学什么上出了大问题。
4、毛泽东在\怎么学\上与众不同，对他帮助最大的学习方法如下：
(1)思写法，通过勾划、眉批，大大促进思考，使理解更深刻、全面，记忆更准确、系统，并产生新的创见，新的思路。这能把读、思、写三者合一，使所学的知识内化于心，成为自己的东西。 (2)讨论法，能够极好地训练思维，而训练思维正是学习的核心任务。运用讨论法，最能调动思考的热情，使人处于最佳的思维态，大大开发思维潜能。讨论法可以带来全方位的巨大效益。 (3)师友法，充分利用老师、学友的作用。
(4)调查法，毛泽东特别重视运用调查法进行学习，他之所以见解高于众人，能领导革命成功，他的根本法宝就是\躬身调查\。 (5)总结法。只有对工作、实践的经验进行总结，才能找到工作、实践的规律，才能获得成功。他说：\我是靠总结经验吃饭的。\ 5、毛泽东学习总方略的根本变革有三个：
(1)自主学习。他对自学情有独钟，始终坚持自己独立的自学计划，把自学当作主课。
(2)创新学习。他从不迷信任何人，特别重视独立思考，更强调要有创见。
(3)终身学习。毛泽东的渊博知识，过人韬略，是靠他终身学习学来的、天天学习学来的。
6、毛泽东之所以获得了学业大成，正是因为他在\为何学\、\学什么\、\怎么学\和\学习总方略\等各方面实现了超常的大变革。正是这些大变革，造就了千古伟人毛泽东。 毛泽东读书笔记\六式\
毛泽东从青年时代起就笃志嗜学，博览群书，孜孜不倦。他常说读书要注重\四多\，即多读、多写、多想，多问。这里说的\多写\是指多做读书笔记。他做读书笔记，坚持不辍，内容广泛而精要，形式活泼而多样，确实是人们特别是中学生学习做读书笔记的楷模。 1．摘录式
毛泽东在青年时代听老师讲课就认真地写课堂笔记，称为\讲堂
录\；在自修时也写读书笔记，称为\读书录\，包括抄录全篇文章和摘录精彩内容等。这类笔记本共有好几网篮，可增大都散失了，现存的只有一本，其中一半是抄屈原的《离骚》《九歌》，一半是\讲堂录\。长期来毛泽东一直保持着写这种读书笔记的习惯。他边抄边研究，把读书、抄录和探讨密切地结合起来。例如在延安时期，毛泽东对哲学家艾思奇的《哲学与生活》摘录了3000字左右。他特地写信给艾思奇说：\你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看，是否有抄错。其中有一些疑点（不是基本的不同），请你再考虑一下 2，符号式
毛泽东读书常常用各种符号画在书上，以标明自己的褒贬见解。他在读德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》时，逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号。在读《共产党宣言》《资本论》《哥达纲领批判》《列宁选集》《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》等重要著作时，不少段落、章节都作了圈点、勾划等标记。他很长时期一直在阅读的一套线装二十四史，850册每册都有他留点、勾划的标记。这些符合同样是他读书的心得体会。 3．批注式
毛泽东在读10万多字的《论理学原理》一书时，用工整的小楷写在页边、行间的批语就有12100多字。他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时，写在书眉和空白处的批语达13000字，既有对原著的扼要概括，又有赞同的评语，更有联系中国革命实际对某些观
点的引申、发挥，都是精辟之。他读了《旧唐书》，在\李义府传\杨再恩传\刘幽求传\的页边写道：\李义府笑里藏刀，杨再恩是佞人，刘幽求能伸不能屈\。真是言简意赅，鞭辟入显。 4．日记式
1937年毛泽东反复精读了李达的会关系《社会学大纲》，很高兴，认为这是中国人自己写的第
一本马克思主义哲学教科书。他在\读书日记\的第一篇写道\年没有写过日记了，今天再来开始，为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》，1月7日至昨天看完第一篇，'唯物辩证法'，从l-385页。今天开始看第二篇，'当作科学看的历史唯物论'，387－416\。从此以后，他每日认真记了读书进度。 5．纠谬式
毛泽东对书中的谬误，包括错误的观点或引用不当的材料等也用笔记形式改正。例如《新唐书·徐有功传》说\命系庖厨，何足惜哉\，毛泽东指出这种说法不恰当，认为历史上的志士仁人\以身殉志，不亦伟乎\！《南史·孔靖传》说\十岁便能为盗，长大何所不为\，毛泽东指出此说不对，十岁为盗，长大不一定为盗，可惜这种形而上学的推论，\今天也还有之\。在《辨证唯物论教程》旁批中，他用\这种说法是不对的\等指出了其中的不正确处。毛泽东读书非常认真、仔细，即使对错误的字和标点，也决不放过，而是-一纠正。如《马克思主义经济学基础》一书中把\四分五裂\错排为\四分五烈\，他就予以改正。这些都说明他治学的严谨和攻读的刻苦。
为人，为国人，为世界人而学。--毛泽东
确立学习目的，可以更科学地安排学习活动，减少时间的浪费。1.毛泽东不以文凭为学习目的。他多次主动退学，而选择目标性更强的自修，全然没把文凭放在眼中。2.毛泽东不以分数为学习目的，不做分数的奴隶。在学校的课程中，对实现他\改造社会、改造中国\最有帮助的社会科学科目学得极为投入，极为用功，其它科目则被忽略。3.毛泽东不追求时髦的学历。海归是现在很多人羡慕的学历，在五四时期，出国求学也是热潮，毛泽东专门组织留法勤工俭学工作，他自己明明可以留法，但经过反复考虑却做出不出国的决定。毛泽东认为，留在国内学习，研究国内问题，了解中国国情，对实现他改造中国的目的\更为有利\。后来的事实证明，毛泽东比那些留学的才子们多了一笔宝贵的财富--对中国国情的深入了解。
二.学什么的大变革
欲从天下万事万物而学之。--毛泽东
毛泽东根据自己的志向、需要来确定学习内容。他不被学校规定的\学什么\所束缚，在师范学校就读五年半中，根据他\改革社会\
的目的，他把\学什么\的重点放在与此关系密切的文、史、哲等社会科学方面，比如，二十四史，毛泽东起码读了三遍以上；《唐宋名家词选》，他读过的本子就有四种。毛泽东对《饮冰室文集》、韩愈的古文、唐宋诗词等都是反复地读，直到能熟背出来。此外，报纸也是他重要的学习内容，他在长沙师范学校的几年里，把三分之一的钱都花在报纸上，从报纸中了解国家大事、国计民生。
毛泽东不仅重学知识，更重学能力、学素质。在长沙师范求学期间，不惜付出很多时间，组建\新民学会\、办工人夜校、组织学生赴法留学(自己都不去也愿意组织)……参加各种社会活动来锻炼自己的组织能力、办事能力。毛泽东还坚持进行冷水浴、风雨浴、长期露宿等常人所难为之事，这都是为了学素质--训练勇猛无畏、敢做敢为的意志素质，同时也提高身体素质。
不知从什么时候起，一个故事在广泛传播：\从前，有一位大力士与书生比力气,书生要大力士把一张白纸掷过墙去,大力士犯愁了,书生微笑着包上一颗石子,一挥手白纸飞得无影无踪。\从此，我们就知道了知识就是力量，也知道了\万般皆下品，唯有读书高\，于是，专家、学者、教授等就成了我们无比尊重的对象！
随着科技的发展，传媒越来越兴盛！为了提高我们全民的素质，一些久负盛名的大知识份子纷纷被请上了媒体，正当全国人民翘首以盼，
期待着知识的红利时，一个个意想不到的事情却发生了，这些专家、学者、教授等等所谓的精英们，全都洋相百出、丑态连绵不绝！人民沉默了，读书真是没有什么用吗?再联想到大学异业的全球首富比尔盖茨、不喜欢读书的周杰伦，于是，民间刮起了\读书无用论\，更有人提到\百无一用是书生\！
对于读书，为什么会出现两种如此相佐的看法呢？其实，这就是辩证法！世间的万事万物都应该一分为二地看，读书有它积极的一面，可以开智明理；也有它的消极的一面，容易使人陷入教条或思想杂乱。 既然读书有积极面也有消极面，那么，我们广大的\书生\们应该如何面对呢？如何最大限度地发挥读书的积极作用，成就个人的事业，又如何阻止它的负作用而不致堕落成\书呆子\这一点，我们中华民族最伟大的读书人--毛泽东，已经为我们做了表率，深海无尾鱼归纳之，毛泽东的成功宝典：无巧不读书！具体陈述如下： 毛泽东从历史文化中学习工作方法
毛泽东注意李世民执政治世之道。唐朝贞观二年（公元628年），礼部侍郎李百药写了篇《封建论》，其中说：李世民平定四方，用怀柔政策，不急功近利，劳民损兵；不贪图游乐，每早视朝，用心听取各种建议，出言周密；罢朝后和大臣们推心置腹讨论是非；晚上同人高谈经典文事。毛泽东在《旧唐书·李百药传》所记这段话旁批注：\李世民的工作方法有四。\
注重调查研究
☆ 学个孔夫子的\每事问\。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》中说：\迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的'每事问'，任凭什么才气小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决各种问题的必要材料，问题就是这样子解决了。\
☆ 宋江三打祝家庄，第三次正是由于\从调查情形入手\才\打了胜仗\。1937年8月，毛泽东在《矛盾论》中写道：\《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。\
☆ 裴度注意调查研究，而且\出以亲身\。毛泽东在读《新唐书》卷173《裴度传》时，写下这样的批语：\调查研究，出以亲身。\
☆ 法捷耶夫在《毁灭》中描写调马之术很内行，说明\大作家不是坐在屋子里凭想象写作的\。1938年4月28日，毛泽东在延安鲁迅艺术学院的讲话中说：\鲁迅先生在《毁灭》的后记中说到，《毁灭》的作者法捷耶夫是身经游击战争的，他描写调马之术写得很内行。像
上马鞍子这类细微的动作，《毁灭》的作者都注意到了，鲁迅先生也注意到了。这告诉我们，大作家不是坐在屋子里凭想象写作的，那样写出来的东西是不行的。《红楼梦》这部书……描写柳湘莲痛打薛蟠以后便'牵马认镫去了'，没有实际经验是写不出'认镫'二字的。事非经过不知难，每每一件小事却有丰富的内容，要从实际生活经验中才会知道。\
☆ 蒲松龄\很注意调查研究\，\坐在集市上\请人讲流行的鬼、狐故事。1939年5月5日，毛泽东在延安同萧三谈话时说：\蒲松龄很注意调查研究。他泡一大壶茶，坐在集市上人群中间，请人们给他讲自己知道的流行的鬼、狐故事，然后回去加工……不然，他哪能写出四百几十个鬼与狐狸精来呢？\
☆ 徐霞客通过调查，找出了\金沙江是长江的发源\。1958年1月28日，毛泽东在最高国务会议上的讲话中说：\明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的，那个人没有官气，他跑了那么多路，找出了金沙江是长江的发源。'岷山导江'，这是经书上讲的，他说这是错误的，他说是'金沙江导江'。\
☆ 郦道元的《水经注》是通过调查研究写出来的\科学作品\。1958年1月28日，毛泽东在最高国务会议上的讲话中说：\我看《水经注》作者也是一位了不起的人，他不到处跑怎么能写得那么好？这
结合起来，成为毛泽东思想。毛泽东是这样指出真理的人，坚持真理的人，发挥真理的人。在中国革命三十年中的许多历史关键时刻，他的方向都是正确的。
毛主席坚持原则之中有两点值得我们学习：一、坚持方向；二、实现方向。方向的实现，只有一个人懂或者少数人赞成是不成的，要在群众中实现。要实现原则，就要使它具体化，使它能得到多数人的同意，多数人都来执行。坚持真理是会遇到困难的。毛主席不仅指出了原则，而且还制定具体的政策、策略来实现这个原则，每个历史时期的政策都是适合这个时期的。这一点，青年们在研究《毛泽东选集》时就可以看到。大革命时期，必须使农民运动深入发展到解决农民的土地要求。毛主席的《湖南农民运动考察报告》就说明了这个真理，拥护农民提出的办法，并加以发挥，不但有理论，而且有实践的办法。不过当时共产党的领导机关没有接受，大革命失败了。内战时期，毛主席提倡军队中的政治工作。你们去研究毛主席在红四军第九次党的代表大会上提出的决议案，今天人民解放军中所实施的政治工作就是从那时一直发展下来的。但是毛主席的主张经过多年才逐步实现，中间遇到许许多多的挫折。当时大家虽然在形式上接受了，但是要经过很长的时间，真正到实际中具体化了，大家才能懂得它的威力。抗战中要团结蒋介石的政府来抗日，明知道他动摇、消极，但是必须推动他抗日，才能动员全民族的力量。既要团结他，又要防备他，同他的反动的一面作斗争，所谓 \有团结有斗争\。
用这样的策略来进行抗战，使人民自己的力量壮大，这就需要说服很多人同意。在抗日民族统一战线中就有一些人说，既然要团结就不要批评。党内也有人有这样的意见。所以要使这个原则真正实施，就要经过许多曲折的斗争。解放战争比较顺利，但也还有小的挫折和错误，譬如土地改革中，也曾发生过\左\的错误，一直等到毛主席一九四七年十二月二十五日的报告〔４５１〕
出来了才得到全面的纠正。这都说明，一个原则、真理、政策在实际中实施，是要费很大的力量，做许多的具体工作的。毛主席不但能够坚持真理，指示方向，而且还拟定了许多具体政策、策略来贯彻这个真理、原则。不如此就无法使革命达到胜利。所以毛主席不是空谈真理，而是使真理和实践相结合，使它具体化。
这样才能有今天的胜利。我们青年人学习毛泽东，不仅要懂得毛主席指示的方向、原则、真理，还要研究他的具体的政策、策略，才能使我们的工作深入实际。我们青年人不是要空谈，而是要实行。世界无产阶级的伟大的革命领袖列宁也说过，\少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情\〔４５２〕。这对于我们青年正是一个宝贵的教训。毛泽东思想的特点，就是把普遍真理具体化，运用到中国的土壤上。我们青年要在这上边来学习。
毛主席使普遍的真理具体化，实现在中国土壤上的时候，并不是说，定出办法来就算了，不管大家懂不懂，接受不接受，说做就由几个人孤立地去做。不是这样的。毛主席总是再三再四地舌敝唇焦地讲，反复地讲，使这个真理为大家接受，变成了力量。所以要想把领导者的觉悟、领导者的智慧变成群众的力量，需要经过教育的过程，说服的过程，有时需要经过等待的过程，等待群众的觉悟。毛主席当着他的意见没有被大家接受时，他就等待，有机会他就又讲，又教育，又说服。毛主席在党内也碰到过这样的情形，他的意见不为大家所接受，如我刚才说的，在十年内战的时候就是如此。我们主张打大城市，毛主席认为我们的力量小，不应该打大城市，应该集中力量建设根据地。但是毛主席的意见大多数不赞成，大家要打，他也只好跟着打。结果打败了，毛主席赶快在会议上提出：打败了证明这个办法不行，换一换吧！大家还不接受，他只好再等待，又跟着大家走。象刚才说的万里长征，就因为在江西打败了，硬拚消耗，拚到最后挡不住了，不得不退出江西。在长征路上，毛主席又提出了他的正确意见，在遵义会议上纠正了错误路线，带着红军爬雪山、过草地，冲出了危险的局面，到达了陕北。最后证明毛主席的主张是对的，多数是错的。这都说明，正确的意见不为大家所接受的时候，怎么办？就要等待，就要说服。大多数人通过的决定，组织上还要服从。当着群众被蒙蔽的时候，不容易接受真理，等他们慢慢地觉悟起来以后，就会拥护正确的意见。所以正确的意见常常是要经过许多等待、迂回才能取得胜利，为大家所接受。当然这个等待过程是痛苦的。假使那时党的领导机关很早就
接受了毛主席的正确意见，革命就不会受那么大的损失，我们的力量就会更加壮大。但是我们这个落后的中国社会，反映到党内，反映到革命团体里，正确的意见常常不容易被大家立刻认识。这样就要等待、说服，就要经过痛苦的过程。不过，这种情形在今后的工作中遇见的会少了。因为今天共产党的中央不象当年了，绝大多数同志都承认毛泽东这个领袖，都心悦诚服地信服这个领袖；在人民中也拥护这个领袖。但是，这也仅仅在大的方向上。譬如说，今天要把革命进行到底，要进行新民主主义建设，在这样大的方向上大家都同意，而在具体的政策、工作上还是会有很多争论的。所以就需要学习，学习毛主席这种坚持真理，指示原则方向并将其具体化，成为人民的力量的过程。这不是急躁所能做好的，要有很大的坚持性忍耐性，不屈不挠地把革命推向前进，这样才能达到最后的胜利。我们不能认为把一个简单的口号提出来就算了，就够了；也不能行不通就失望，行得通就自满，不再前进。那就不是毛主席的好学生。毛主席坚持把马克思列宁主义的普遍真理具体化在中国土壤上，生长出来成为群众的力量，所以中国革命得到如此伟大的胜利。到今天，不仅中国共产党尊敬他，凡是得到革命胜利果实的人民，一定都会逐渐心悦诚服地信服他。
毛泽东的\学习观\什么样？ 梁煜璋
2010年05月31日16:21 来源：人民网-观点频道
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毛泽东的学习观，顾名思义，就是指毛泽东对学习的总的根本的看法，也就是毛泽东对\学习是什么、为什么学习、学习什么、怎么学习\等问题的思考和回答。学习和掌握毛泽东的学习观，对于现在推进学习型党组织建设具有重要的现实指导意义，即可以增强学习的能动性，把握学习的规律性，提高学习的实效性。
一、学习是什么
学习是什么，这是一个最基本的问题，也是学习的全部问题的核心和关键。学习的其他问题的解决都是以\学习是什么\问题的回答为前提和基础，并受它统帅和指导。
毛泽东对\学习是什么\这个最基本的问题，进行了长期的深入思
考，并在实践基础上反复钻研，进而揭示出了学习的本质，得出了科学的结论，形成了自己独特的学习观。
在毛泽东看来，学习是\学\与\习\的结合，换作他自己的话讲，即学习是\知\与\行\的统一。综合起来，学习既是人们认识世界、获取知识和经验的过程，也是人们改造世界、进行实践和探索的过程。
同时，在这种\知行统一观\的指导下，毛泽东进一步揭示了学习的更深刻的内涵。他在《改造我们的学习》中指出：\实事\就是客观存在着的一切亊物，\是\就是客观亊物的内部联系，即规律性，\求\就是我们去研究。也就是说，学习是一个实事求是的过程，是一个研究\实事\探索规律的过程。
概括起来，毛泽东认为，学习就是知行统一、学用结合、探求真理、掌握规律的过程。
二、为什么学习
为什么学习，是指学习的目的和意义。学习的动力首先就源于学习的目的。不学习就会落后，落后就要挨打。近代以来，中国的有识之士为了救亡图存、振兴中华开始\开眼看世界\，掀起了一股\向西方学习\的浪潮。毛泽东是其中最杰出的代表人物。在毛泽东等人看
来，学习是救亡图存、振兴中华的必由之路。凡是有\挽国运于危亡、救人民于水火\志向的人，都会自觉主动地去学习。对于有识之士而言，学习既是一种追求和境界，更是一种使命和责任。
早在延安时期，毛泽东提出\我们要建设大党，我们的干部非学习不可。学习是我们注重的工作，特别是干部同志，学习的需要更加迫切，如果不学习，就不能领导工作，不能改善工作与建设大党。\为此他还提出干部要有\本领恐慌\的意识。
毛泽东曾指出，\情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。\这也是我们中国共产党人实事求是、与时俱进的一贯表现。为了新中国的社会主义建设，为了更好地为人民服务，毛泽东号召全党重新学习，而且必须善于学习。他深情且豪迈地勉励全党同志：\我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。\
概括起来，毛泽东认为，要胜任领导中国革命和建设的工作，要建设一个大党强国，要更好地为人民服务，就非学习不可。
三、学习什么
学习什么，是指学习的内容。既代表着学习的方向，也预示着学
习的结果。魏源、林则徐等人主张\师夷长技以制夷\，孙中山主张学习资产阶级革命和资本主义制度，后来他们的学习和实践因不符合中国实际，最后都以失败告终。而唯有以毛泽东为代表的中国共产党人主张学习马列主义、走社会主义道路，最终取得了革命的成功。直到今天，马克思主义仍然是我们立党立国之本。学习、宣传、研究和发展马克思主义，也是建设学习型政党的首要任务。
对于马克思主义，毛泽东提出要着重学习和掌握其立场、观点和方法。他在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指出：\马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是'放之四海而皆准'的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。\
除了学习马克思主义，并以它作指导，毛泽东还提出根据不同时期的任务，学习革命和建设所需的各种知识，做到又红又专。比如建国前夕，他就向全党提出\我们必须向一切内行的人们(不管什么人)学经济工作。\如1957年，我国进入社会主义建设阶段，他又讲\即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。\此外，
他还提出要向外国学习，\学那些和我国情况相适合的东西\。用现在的话讲，就是干什么学习，缺什么补什么。
概括起来，毛泽东认为，要首先学习马克思主义，重点掌握马克思主义的立场、观点、方法，以此为指导，全面学习革命和建设所需的各种知识。
四、怎么学习
怎么学习，是指学习的方法和途径，也包括学风。这个问题直接关系学习的成效。学习的方法得当，就可以事半功倍。反之，如果方法错误，不但学习的效果不佳，甚至还可以引上邪路。毛泽东对学习方法的论述很多，尤其是对于学习中的教条主义（主观主义）的作风深恶痛绝。他曾尖锐地批评道：\教条主义害死人\。他把对待学习采取主观主义的态度和作风看作是\党性不纯的第一个表现\。
关于毛泽东学习的方法，近期生活·读书·新知三联书店出版龚育之、逄先知、石仲泉的著作《毛泽东的读书生活》，以及《天津日报》刊发胡为雄的文章《毛泽东的学习人生》都有很详尽的介绍，而最根本的方法，在毛泽东看来，就是实事求是和有的放矢。他教导我们要从战争学习战争，从实践获得真知，这是我们的主要方法。
关于学习的途径，毛泽东提出，一是向书本学习，就是读书。毛泽东曾说：\我一生最大的爱好是读书。\二是向实践学习。毛泽东指出\读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。\三是向群众学习。毛泽东倡导干部要眼睛向下，拜群众为师，多深入实际、深入群众做调查研究。四是向外国学习。就是我们今天讲的世界眼光，毛泽东号召要向外国学习有益于我们的知识和经验。
此外，毛泽东还提出，不能满足于个别的一般的学习，要倡导和实行有组织的、系统性的、规范化和制度化的学习。他《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》中就专门提到这个问题。他说：\同志们不仅看看书就算了，而且要有组织地学习。全国各级党部，边区各级政府，各个民众团体，各类学校，都须设立这样的机关，建立这样的制度，来领导并进行学习。在军队里也是一样，要设立教育部，建立起学习制度。这样的学习制度，中央要在全国推广，只要共产党力所能及，就要把它推动起来，造成一个学习的热潮。\可以说，这是我们现在建设学习型政党的第一个范本。
概括起来，毛泽东认为，学习来不得半点弄虚作假，也没有什么捷径可走，必须老老实实、坚持不懈地向书本、实践、群众、外国学习，要采取实事求是的态度和有的放矢的方法，通过建章立制来领导和组织全党的学习。 .为何学的大变革