信阳寻根文化资源研究
寻根是人的天性，根亲文化是中华民族传统文化和历史文化的重要组成部分。中国在世界历史上几千年经久不衰、长期稳定的社会结构，不被外来文化吞没而能融合外来文化，源于中国文化重视生命、民族、社会价值的延续基因,这种基因可称之为根文化。信阳地处中原南部，是中原文化向南传播的必经途径，也是华夏文明重要发源地。
一、姓氏文化资源
（一）源于信阳的姓氏。信阳的姓氏文化十分丰厚，一百大姓中确切起源于信阳的姓氏有八个，在姓氏起源数量上全国少有。潢川的黄姓，罗山的罗姓，息县的赖、白姓，固始的潘、廖姓，淮滨的蒋、孙姓，其中信阳是黄、罗、赖、蒋姓的唯一起源地，天下所有这四姓的人根在信阳，其余孙、潘、白、廖分别有一支或主支起源于信阳。另外，还有申、息、付、江、沈、道、淮、奚、寝、期、安、娄、英、甄、叔敖、侯叟、期思等姓氏，或起源于信阳，或起源与信阳有关联，有待深入研究。黄姓人口有2900万，罗姓人口有1200万，蒋姓人口有620万，赖姓人口有240万，八个姓氏的人口总和超过八千万。这些姓氏遍布全国、港澳台、东南亚乃至世界各地，而尤以南方为多，其中的历史名人、现代名人和“四有”人士不计其数，台湾的黄氏、赖氏更为集中。
（二）姓氏文化研究组织。信阳市市直单位没有明确的姓氏研究组织，但史志办、党史委等部门都有从事姓氏文化研究人员。中原曾
子文化研究会有活动，但还未完成社团登记工作。县区中有潢川黄姓研究会、息县赖氏研究会和固始姓氏研究会。潢川有黄姓宗亲联谊会、息县赖氏宗亲联谊会，固始因南徙姓氏较多，成立的组织也较多，并且每年都有各自的活动。固始姓氏有陈氏宗亲会、郑氏宗亲会、王氏宗亲会、吴氏宗亲会、施氏宗亲会、何氏宗亲会、李氏宗亲会、尹氏宗亲会、詹氏宗亲会、蔡氏宗亲会、潘氏宗亲会和黄氏宗亲会。
二、祖根地文化
（一）光州固始与闽台渊源
1、唐初陈政、陈元光父子率众入闽。唐高宗总章二年（699年）闽粤之郊发生“獠蛮啸聚”，时任玉铃卫左郎将的陈政受朝廷之命率领固始府兵3600人及副将123人入闽平叛，在军力不济时，其二兄陈敏、陈敷又率数千58姓军校前来增援。在征途中陈敏、陈敷病死，陈政之子陈元光率军南下与父会合。陈政战死后，陈元光代父职任岭南行军总管，平灭反叛后任新设的漳州判史，他与大部军校落籍闽南，建设和开发漳州地区，被誉为“开漳圣王”。陈氏家族四代连任漳州剌史，历时百余年，随军将士后发展为其地的望族，因而在漳泉地区产生深远影响。
随陈政、陈元光入闽将士共64姓：陈、许、卢、戴、李、欧、马、林、郑、黄、张、沈、魏、朱、刘、何、徐、廖、施、汤、涂、吴、周、柳、陆、苏、詹、曾、胡、赵、蔡、叶、颜、柯、潘、钱、余、姚、韩、王、方、孙、庄、唐、邹、丘、冯、江、石、郭、曹、高、钟、汪、洪、章、宋、丁、罗、蒋、欧阳、司马。
2、“三王”率众入闽。唐末各地爆发农民起义，安徽寿州王绪起兵攻陷光州固始，王潮、王审知、王审都三兄弟参加起义军，被任用为将领。王绪率军渡长江南下福建，因王绪性好猜忌，胸无大志，王潮取而代之。后返还光州，约亲邀属率众数万人再次南下入闽。王氏军队先后攻占泉州、福州，统一福建全境，建立闽国，王潮病故前指由王审知继任其职。王审知当政采取安境保民政策，招回离散流民，鼓励生产，放宽赋税，兴办义学，招贤纳士，通商贸易。在中原干戈扎攘时，闽中地区社会安定，经济繁荣，于是文人学士相率避乱入闽。五代梁朝太祖朱温于开平元年（907年），任王审知为中书令，加封闽王，升福州为大都督府。王审知在位29年，由于他治理有方，对福建的政治、经济发展立下了不朽功绩。
随“三王”入闽的将士共50姓：王、陈、林、刘、郭、谢、吴、张、黄、周、许、杨、苏、邹、詹、薛、姚、朱、李、郑、程、严、董、吕、孟、连、湛、虞、庾、戴、蔡、庄、邓、柯、沈、萧、卓、何、孙、缪、赵、高、施、曾、卢、廖、马、傅、韩、释。
（二）信阳历代历史名人
信阳历史悠久，人杰地灵，代有贤士，人文荟萃，他们在各个时期为我国政治、经济、文化的发展做出了突出贡献，其功业足以名垂千古，彪炳史册。这里收集了祖籍在信阳的历史名人21名。楚国名相孙叔敖（公元前593年）、春申君黄歇（公元前241年）、三国名将魏延（公元234年）、 蜀汉四英费祎（公元253年）、开漳圣王陈元光（公元711年）、统闽功臣王潮（879年）、治闽功臣王审知
（925年）、中原硕儒马祖常（1338年）、安邦重臣冯镐（1506年）、户部尚书张云（1534年）、文坛领袖何景明（1512年）、侠胆义胆宋士杰（1535年）、大学问家胡煦（1736年）、清朝名臣胡季堂（1800年）、道光恩师祝庆藩（1853年）、植物学家吴其濬（1847年）、回族学者蒋汀南（1854年）、治水功臣黎世序（1824年）、书法名家秦树生（1926年）、抗法英雄邓廷忠（1912年）、云贵总督丁振铎（1914年）。
（三）中原侨乡──固始
现在侨居在国外的华人和华侨后裔约3000多万人，其中改革开放前移居东南亚及欧美和世界各地的大约2000多万人。大部分海外侨胞和台湾同胞绝大部分祖籍是福建和广东的，又以闽南粤北为最多。再向上追溯，闽粤绝大部分人的祖先是从中原迁移过去。地处江淮间豫皖结合部的光州固始，历史上多次充当中原河洛人南迁的肇始地和集散地。其中规模最大、人数最多、组织最好，对后世影响最大的两次大移民是在唐初光州固始陈政、陈元光和唐末王潮、王审知兄弟率众入闽。历史上光州固始与闽粤发生过四次有组织、有规模的大交流。第一次是汉武帝平定闽越后，以闽地险阻，人反复，终为后患，令诸将尽徙其民于江淮间。第二是是西晋“永嘉之乱”，大批中原土族携带家眷入闽越。主要有陈、林、黄、郑、詹、邱、何、胡八大家，光州固始人占有相当部分。后两次便是陈政、陈元光父子和王潮、王审知兄弟率众入闽。唐代的两次大移民对福建开发和治理，才对闽越产生了划时代的、空前绝后的、远超过其它朝代的伟大历史影响。两次
移民的后代构成今日海外侨胞主要人口成份，他们的后裔成为明清时期向东南亚、欧美及世界各地移民的绝对主力，在他们的族谱、宗谱上很多都记载祖籍光州固始，也使固始成为闻名海外的“中原侨乡”。
（四）佛教天台宗发祥地──净居寺
北齐天保五年（公元554年），南北朝高僧、净居寺开山祖师慧思，率众徒来到光山大苏山茅草庙，从此他和他的弟子每天探讨佛教理论。慧恩在大苏山住了14年（公元554-568年），这段时间是他一生佛教事业的禅法思想的转折点。他著书立说，开创了将《般若经》的止观学说与《法华经》的实相理论结合的思想体系，禅法思想日趋完善。其教理教义虽然远溯印度佛教，却明显受到中国传统文化的影响，很多地方与道家、儒家相通，形成中国化的思想体系，为后来天台宗的正式创立奠定了基础。慧思在大苏山培养了大批优秀弟子，其中最著名的是智岂页。智岂页于陈光大元年（公元567年）告别慧思，南下辗转传经讲学，公元575年在浙江天台山建立国清寺，成为天台宗之集大成者。净居寺千余年来，名僧辈出，最著名的还有道岸（公元657-717年）唐代高僧，净居寺创始人。鉴真（公元688-763年）唐代高僧，日本律亲的创始人。智胜（公元1626-1686年），明末高僧，重修净居寺。
（五）信阳楚文化遗迹
春秋中叶至战国末期，在长达400余年间，信阳被纳入楚国的版图，成为楚向北、向东开疆拓土的渠道，是楚国谋取北进的边防重镇和争霸中原的基地，是楚文化形成、发展的重要地区，在发展成熟中