《咬文嚼字》教学三问
讲授朱光潜先生的名作《咬文嚼字》，自以为教了多年的传统教材，定会轻车熟路。殊不知，在与学生交流的过程中，学生的看法，推翻了我们久以为熟络的的理解，甚至直接否定了人教版《教师备课用书》（简称教参）的解读，迫使我们不得不重新研读这篇课文。归结起来，主要是以下三个问题：
问题一：《咬文嚼字》的中心观点是什么？ 流行的看法认为，《咬文嚼字》的中心观点为：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”（教参）这个看法影响了所有老师的教学。这句话究竟是不是全文的中心观点（或论点），需要做一番分析。这一句与前一句“我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可”，表意完全一致，都在说咬文嚼字的必要性，必要性旨在说明咬文嚼字这个问题非常重要，需要引起我们的足够重视。但怎样才能做到咬文嚼字，才是文章要说明的中心问题。
教参在谈到“咬文嚼字”对我们“有什么好处？”时，突出强调了这句话：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。’”在谈到“咬文嚼字”给我们的“启示”时，又一次对此做了强调。这完全是一种误导，致使所有的教案、教学设计等完全以此为中心论点。可随后，教参又清楚地写有这样一句话：“课文贯穿着一个总的思想，就是文字和思想感情有密切的关系。”我疑心这两段文字不是出自一人之手，或者是编者有意设计了一个二选一，让执教的老师们做选择。在文后的练习，谈谈“‘你是没有骨气的文人’的修改”，教参给出的答案为：“语言表达和思想感情有密切关系，不同的语言形式表达不同的思想感情。所以，无论阅读或写作，必须要咬文嚼字，必须有一字不肯放松的谨严。”这还是一个二元论，编者但强调的重点仍在后者。
我们简单地回归一下文本。文章①②两个自然段，分析“你这没有骨气的文人”和“你有革命家的气度”表达效果，领起下文。“这”和“有”的修改是为了更好更准确地表达作者的思想感情。在文章的第③自然段即有明确表述：“咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”这句话在表意上给人一个错觉，不是“调整思想和情感”，而是调整文字，使文字适合于情感表达的需要。情感是文字的核心，需要调整的当然是文字。这句话是统领全文的中心观点，这是毫异议的。
关于这一点，我们还可以从文章结尾一段得到应证：“文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。”简而言之，“求思想情感和语言的精炼与吻合”，“才会逐渐达到艺术的完美”。这是对全文的总结，也属于卒章显题旨。
问题二：《咬文嚼字》层次应当怎样划分？ 明确了文章的观点，我们再来看文章的结构。《咬文嚼字》全文共有八个自然段。教参将其分为三个部分：①②③④⑤||⑥⑦||⑧。还有一种常见的分法：①②||③④⑤||⑥⑦||⑧。这两种分层方法都是错误的。其根本原因就是没有理解文章的中心观点是什么，第③自然段在全文中的作用如何。
这里，我们需要对文章的第③④自然段做一段落的调整。文章第③自然段提出“咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”这个中心话题时，本段即可结束。应将“从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变”归为下一个段落，即第④自然段，因为这句话直接领起下面关于李广射虎的事例。原来的“在表面上，改得似乎简洁些，却实在远不如原文”前，不再分段，因为后面的内容是对修改前和修改后的内容、情感的分析和比照，
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应归属于同一段。也就是从“从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变”，到“这种分别稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白”为全文的第④自然段。其他不变。
文章的第④自然段经过这样的调整后，文章的层次思路就清楚了，八个自然段应这样分层：①②③||④⑤⑥⑦||⑧。①②是引题，是为了引出文章第③自然段的中心话题：“咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。” 这是归纳法。④⑤⑥⑦四个自然段是从不同的角度、不同的侧面来证明文章的中心话题，这又属于演绎法。第⑧自然段是文章的结论，明确提出文章的中心论点，即“求思想情感和语言的精炼与吻合，才会逐渐达到艺术的完美”。行文的三个部分，属于总分总的议论文结构。朱光潜先生是文章大家，有着极其深厚的古文功底。作为同城人，深受“桐城派”文风的影响，是非常讲究文章的章法结构的。也就是说，《咬文嚼字》的层次安排决不可能像人教版教参那样划分层次，头重脚轻，章法全无。
这里我还想强点一下第③自然段在全文的作用。第③自然段共有五个句子，前三个句子突出“咬文嚼字”的重要性和必要性，后两个句子提出本文的中心话题。“文学借文字表现思想情感”这是入题，也总起后面内容：文字上的含糊就是思想还没有想清楚，想透彻，情感表达还没有凝练。所以，修改措辞中的用字用语，就是使文字能更准确地表达思想感情。这是贯穿全文的“总的思想”，也就是统领全文的总纲。所以说，凸现第③自然段的统领作用和地位，才能更准确地把握文章的结构、脉络和中心。
问题三，文章从哪些角度来论证自己的中心观点？
明确了文章的中心观点和基本层次，我们来看文章是从哪些角度来阐明观点的。
先看①②两段。郭老修改《屈原》的台词已是一个熟版老套的例子。将“你是没有骨气的文人！”，改为“你这没有骨气的文人！”“这”表强调突出，有特指的意思。修改后的句子表达出了说话人的厌恶和愤恨之情。而“你有革命家的风度”的“有”，表存现，是肯定和褒扬。如果将“有”换成“这”，表达的情感就发生了变化。“这”在句中表示否定和反讽，表现处说话人语气上的生硬感和态度上的“深恶痛绝”。这两个例子说明，修改文字就是为了更准确地表达思想和情感。两个例子很切题，其目的就是为了引出文章的中心话题：文字修改和思想感情有密切的关系。
调整后的第④自然段是从繁和简的角度来论述文章中心。《史记》原文文字使繁，“出猎，见草中石”，隐含一个“误”字，即误“以为虎”；“中石没镞”，隐含的是“惊”“怒”“气”等情感综合因素，突出李广在特定情境下，猛力超拔，臂力卓异；“因更复射，终不能入”，表现出再试射时的失落和无奈。而王若虚《史记辨惑》用简，将原文所表达的情意全失。所以说，使繁，还是用简，全看文章思想和情感表达的需要。
第⑤自然段是从文字表达的意境，即“境界”的角度来探讨文字的推敲。这一段开头是一个过渡：“一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。”紧扣上文第③自然段的中心话题。然后以韩愈、贾岛之“推敲”为典型实例，说明只有根据当时的具体环境，心境，才能恰当领会是用“推”、还是用“敲”更为恰当准确。文章在段末归结本段的分论点：“在文字上推敲，骨子里实在是思想感情上‘推敲’”。虽然文段重点论述 “推敲”的境界或意境，但仍然没有离开作者写作时的思想感情。
第⑥自然段谈的是字或词语的联想意义。文字的直指意义“明显而确实”，而联想意义是“个别的”，“变幻莫测”，但更加“意蕴丰富”。就像苏轼《惠山烹小龙团》“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗，巧妙地表达出了那种“不即不离，若隐若现”的意味。要领会诗句的意境不仅需要了解文字本身的联想意义，还要有丰富的生活和文学积累，体会作者写作此诗时的情感。这是“文学之所以为文学”，根本意蕴所在，是文字联想意义的创造性使用，即文学的独创性。
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