宿州市2018届高三第一次教学质量检测语文试题
一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
位于中国北部黄河流域的商朝文明的类型是欧亚大陆所有文明中最为与众不同的。直到现在，中国文明仍旧是独特的、惟一的，其主要原因在于中国地理上的封闭性。中国位于欧亚大陆的东端，因巨大的山脉、沙漠和大草原而与大陆的其他部分相分隔。中国东临浩瀚的太平洋，北接冰冻的西伯利亚干草原。。
中国在地理上虽然比较封闭，但也没有完全与外界相隔绝。早期商朝文明之所以会出现在黄河流域北部，就因为那个地区是各种文化的汇集地，同时受到来自西北的游牧民族、来自东边的农耕民族以及来自南方的森林居民的影响。甚至遥远的中东也在中国北部留下了自己的印记：约公元前1500年前后建立商朝的入侵者学习和掌握了中东人发明的种植小麦、冶铸青铜武器和制造马拉战车的技术。运用这些技术，这些入侵者征服了散布在中国北部的尚处于新石器时代的村落。
发生在以后许多入侵者身上的事，也发生在商朝入侵者身上。由于中国人口众多，商朝人被同化，所以，普通老百姓依然保持中国特色。尽管来自中东的大麦、小麦、绵羊、牛、马、青铜和轮子丰富了中国的文化，但这些新奇事物并没有从根本上改变中国。虽然古埃及文明早已消亡，美索不达米亚文明和印度河文明也早已不复存在，但是中国文明却不间断地延续了下来。今天，中国可以为拥有世界上最古老持久的文明而自豪。
中国文明不但是最古老的，也是最独特的。中国是第一个养蚕并将纤细的蚕丝织成精美丝织品的国家，也是唯一不用动物乳汁和乳制品供人们普遍食用的重要文明。另外，祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征。对一个人的姓十分重视与这一点有密切的联系。中国人的姓总是位于个人名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。这一习俗反映了在中国社会中起主要传统作用的是家庭，而不是个人、国家或教会。
在商朝废墟中发现的复杂的表意文字，对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先，这一点也可以用来说明中国文明的连续性。几千年来，中东人一直不能释读他们祖先的象形文字和楔形文字，而现代中国人却能读通商朝文字。幸存到今天的商朝文字大都发现于龟甲兽骨上，这些龟甲兽骨是当时是占扑吉凶祸福用的——这也是中国人人的一个独特习俗。这些甲骨都被小心滴埋藏起来，因而其中许多能幸存下来，不进揭示了商朝的文字，并使我们能够了解商朝人日常生活的许多场景。
（选自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》，有删改）
1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A. 欧亚大陆东端封闭的地理环境，造就了商朝文明与欧亚所有文明与众不同的文明类型。
B. 普通老百姓依然保持中国特色，是因为来自中东的新奇事物并没有从根本上改变中国。 C. 家庭而非个人、国家或教会在中国社会起主要作用，这是中国文明最古老的表现。 D. 现代中国人能读通商朝的复杂的表意文字，这能够反映出中国文明不间断地延续下来。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段直接指出商朝文明与众不同的特性，并阐述其形成的地理因素。 B. 文章第二、三段介绍商朝文明受到其他民族的影响，仍不间断延续下来的情况。 C. 文章第四、五段从姓名习俗和商朝文字两方面阐释商朝文明与众不同的原因。 D. 文章采用“总一分“式结构分析了商朝文明的独特类型，结构严谨，说理清晰。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果中国在地理上比较开放，中国文明可能就会与其他文明有更多的共同性 B. 汇集各种文化、受到多个民族影响的黄河流域北部，是中国文明的发源地。 C. 现在人们普遍食用动物乳汁和乳制品，说明中国文明已经不再最具独特性。 D. 中东人如能释读他们祖先的文字，就能了解到他们先人的一些日常生活情景。 【答案】1. D 2. C 3. C 【解析】
1. 试题分析：本题考查学生归纳内容要点概括中心意思的能力。首先通读全文，把握主要内容，然后浏览选项，针对问题，找出相关语句，进行比较、辨析，筛选出符合题意得一项。A“造就”错，原文为“主要原因”。B“普通老百姓依然保持中国特色”的原因是“中国人口众多，商朝人被同化”。C“这是中国文明最古老的表现”错，从原文倒数第二段结尾句和开头句可判断，应是“这一习俗，是中国文明最具独特性的表现之一”。
2. 试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项，“从姓名习俗和商朝文字两方面阐释商朝文明与众不同的原因”错，重点阐释的是商朝文明与众不同的表现，不是原因。
3. 试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“说明中国文明已经不再最具独特性”理解有误，犯了孤证不立的错误。中国文明最具独特性的表现很多，一个情况的改变并不能改变根本。 点睛：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目。试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项C是对原文倒数第2段内容的转述，原文说“中国文明最具独特性的表现很多”，并非选项所说的“现在人们普遍食用动物乳汁和乳制品，说明中国文明已经不再最具独特性”，一个情况的改变并不能改变根本，可知选项转述错误。 （二）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
读读燕南园 戴建华
燕南园是个地方，可以读么？
友人初到京华，想去一个特别的地方。北京特别的地方特别多，但都特别花钱，因而实际上就失去了“特别”的意义。于是忐忑不安地陪她去燕南园。谁知一发而不可收，一而再再而三地乘月夜访。不是游览，也不是品赏，而是读。燕南园犹如一本上好的书，可以反复地读，每 次读都能兴味盎然。
燕南园座落在燕园（北京大学）西南角，并不太大。只有十几栋楼房错落地摆在林荫中。树是普通的松柏和国槐，还有半株已然枯死。树荫下有丛生的杂草，中间零星地开着一些不知名的花；林间小路不很轩敞，倒还干净；房子虽是青砖旧瓦，但并没有古色和古香。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”你在这林间小路上漫步，分明能呼吸到一种气氛，一种特别的不同凡俗的令人肃然的气氛。清风徐来，树影婆娑，你不敢大声地在这里说话，只有默然。现在的北大早已现代得可以，未名湖畔随处可见一对对情侣亲密得旁若无人，但没有人有勇气踏进这空旷疏朗又密树浓荫的燕南园，哪怕只是肩比肩手拉手而已。燕南园虽有一道石砌的围墙，但四边有门并无人把守，连一块木栅栏也没有。维护着这里一片宁静的力量，全部来自于每一位造访者内在的尊严和敬畏。
北大燕南园住着一些“国宝”级的专家学者。
随手指点，我低声向友人叙说。你看，这个院子里有三棵松树。什么？只有两棵？不，是三棵，有一棵小些的，在院墙边。这就是“三松堂”，大哲学家冯芝生（友兰）先生最后是在这里写完那部皇皇巨著《中国哲学史新编》的。你回头看，对面这座房子别看它普通，这是语言学大师王了一（力）先生生前的住所。还有那西北角的那栋房子怎样？太陈旧了，一点也不美观是吧？而这里曾经是美学的渊薮，美学大师来光潜先生生前住在那里……他们都是学术巨擘，著作等身，但也都饱经沧桑。比如王力先生，在“文革”最黑暗的日子里，稍见光明就在燕南园里偷偷地写书。他曾伤感地对夫人说过，这些书稿只能作为遗稿了……他没有料到自己的黄昏时刻还终于赶上了好时代。冯友兰先生是在差不多失明而又失聪的困境中写完他最 后的作品的。了一先生和芝生先生还都把稿费数万元捐献给学校，作为奖励学术和学生的基金。我想起了《易经》上的两句话，或者可以用来形容他们的精神，那就是“自强不息”，“厚德载物”。
走出燕南园，乘兴到整个燕园去匙。不知不觉中来到了朗润园。突然，我的眼睛一亮，那不是国学大师季羡林先生出来了吗？他华发雪巅，在家人的搀扶下，到湖沟边的一块石头上坐下。我想上前打个招呼问个好儿，但又犹豫徘徊，好去打搅他么？友人怂恿我，说老人说不定正想和一个年轻人聊聊。我站在那儿，悄悄地看着老人足足有一刻钟，最后还是悄悄地走开。我想，尊敬、爱戴一个值得尊敬、爱戴的老人，最好的办法就是不要去破坏他难得的宁静。但毕竟是遗憾，只得默默地选上一块离季先生不远的石头，兀坐良久……
我想对友人说，还是别去燕南园建什么馆了吧。那儿还有一些健在而年事已高的学者在默默地耕耘，