3.1运用事物发展的前进性和曲折性统一的原理，说明如何认识我国全面实现小康社会的艰巨性。
事物由肯定、否定到否定之否定的过程，从表现形态和发
展态势上看，呈现前进性和曲折性的统一。上升性或前进性，是事物发展不可逆的基本方向和趋势。在由辩证否定所构成的事物发展的链条中，每一次否定都是“扬弃”，是质变。事物发展到否定之否定阶段，经过两次辩证的否定，克服了前两个阶段的局限性和片面性，保留了前两个阶段的积极因素，又增加了新的内容。它推动着事物从低级向高级发展。但事物发展的具体道路是曲折的，事物的发展是螺旋式的上升运动，波浪式的前进。事物经过对立面的两次否定、两次转化，就表现为一个周期，表现为仿佛是“回到出发点的运动”，这种周期性既表现着事物发展过程的曲折性，又表现了事物发展过程的前进性。事物发展的曲折性还由于事物内部矛盾斗争及周围条件的复杂性，决定新事物否定旧事物要经过反复的斗争。由于某些偶然的原因，事物发展会出现暂时的倒退，这也是曲折性的一种表现。否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。
事物发展的前进性和曲折性的统一原理为我们认识全面
实现小康社会艰巨性提供了的依据。第一，事物的发展是螺旋式或波浪式发展的过程，我们在全面建设小康社会的过程中应当认清事物发展的总方向、总趋势，坚持前进，反对倒退；同时又要客观地对待发展中的问题，充分估计到事物发展中的困难。既要看到一定的曲折是正常现象，又要时刻注意把握前进的方向，尽量少走弯路。第二，坚持前进性和曲折性统一的原理，就要坚定人们为全面建设小康社会而奋斗的信心。不可否认，在这一奋斗过程中总会出现这样或那样的曲折，但它的目标符合中国的国情，符合历史发展的规律，代表人类前进的方向，因而最终必然会取得胜利。同时，要反对循环论和直线论。循环论片面夸大曲折性、回复性的一面，从根本上否定了事物发展的前进性，如果用这种观点去看待为全面建设小康社会的奋斗目标，往往就会得出悲观失望的结论，在实践中就会丧失信心。直线论忽视或否认事物发展的曲折性，把前进的道路看成是笔直的。二者都是错误的。如果用这种观点去看待为全面建设小康社会的奋斗目标，往往就会得出盲目乐观的结论，在实践中就会急躁冒进。
3．2运用量变和质变的辩证关系原理，说明建设中国特色社会主义过程中必须把远大目标和实干精神结合起来。
量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变巩固原有量变的成果又为新的量变开辟道路。第一，既然事物的发展都是从量变开始的，要促成事物的质变，就必须首先做好量变的积累工作。在建设中国特色社会主义过程中，我们必须具有脚踏实地的精神，必须把远大目标与实干精神结合起来，急于求成、拔苗助长，是不可能取得成功的。 第二既然量变和质变是相互渗透的，那么我们就应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况。注意区分根本质变和部分质变，以免犯冒进的错误；还要区分部分质变和量变，以免混淆
事物质的界限。在事物的根本质变尚未到来时，要善于等待和积累，努力为根本质变创造条件；当事物进入根本质变时，要有不断开拓的勇气和能力，为新事物的壮大发展铺平道路。今天，我们已经完成了三步走战略的前两步，解决了人民的温饱问题，实现了小康社会的目标，这是社会主义现代化进程中的部分质变，是量的积累的结果，也是我国人民不断奋斗的结果。我们要抓住本世纪头20年这个重要的战略机遇期，加快发展，使我国由总体小康社会进入全面小康社会，进而在本世纪中叶，达到中等发达国家的水平，这将是我国社会发展过程中更为重要的质变。但是它同样需要量的积累的过程，需要我们脚踏实地的艰苦奋斗才能实现。第三，既然事物的发展是渐进性和飞跃的统一，我们就要努力掌握这个规律，自觉地按规律办事，既有远大目标，又有脚踏实地的实干精神，不断进取，开拓创新，一步一步地去达到奋斗目标。
6．4如何理解文明的内涵及物质文明、政治文明和精神文明的辩证关系？
从广义上说，文明是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果和财富的总和。广义的文明与文化基本是一致的。而从狭义来理解，文明主要表现为文化中的积极成果。人类文明包括物质文明、政治文明和精神文明三个方面。物质文明是指人类在经济领域中创造的财富和成果，表现为社会物质生产和经济生活的进步。政治文明是指在政治领域中创造的财富和成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步。精神文明是指在在文化领域中创造的财富和成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步。这三个文明的发展状况是社会发展水平的基本标志。在社会文明的整体系统中，物质文明、政治文明和精神文明是相互联系、相互制约的有机整体。其中物质文明是基础，政治文明是保证，精神文明是灵魂。
建设和发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明，是社会主义现代化建设的三大重要目标。社会主义物质文明、政治文明和精神文明是相互联系、相辅相成的。社会主义物质文明是社会主义政治文明和精神文明的物质基础。政治文明和精神文明是根据物质文明所提供的条件，适应物质文明发展的特点和需要而建设和发展的；社会主义政治文明和精神文明又反作用于社会主义物质文明。政治文明为物质文明提供政治动力和制度、法律保障。精神文明中教育科学文化事业的发展，人的科学文化素质的提高，为物质文明提供智力支持。
7.1怎样理解生产关系一定要适合生产力发展状况的规律以及它对我国经济体制改革的意义？
（1）生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况；生产力的发展决定生产关系的变革和方向；生产关系一定要适合生产力。（2）生产关系的反作用。适合生产力的生产关系促进生产力的发展；不适合生产力的生产关系阻碍生产力的发展；生产关系反作用的性质取决于它是否适合生产力。（3）生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。生产力总
是活跃的因素，生产关系则相对稳定。两者的矛盾运动构成了“基本适合——不适合——基本适合”的矛盾运动过程，体现出生产关系一定要适合生产力状况的规律和趋势。（4）生产关系适合生产力状况的规律是人类社会发展的最基本规律。它是我国经济体制改革的重要哲学基础。我国的经济体制改革是在坚持社会主义基本经济制度的前提下，对生产关系的某些方面、环节和具体制度的改革，是社会主义经济制度的自我完善。这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的，我国的生产力是相对落后的、多层次的，我国的生产关系应当适合生产力的这种状况：确立以公有制为主体，多种所有制共同发展的基本经济制度；完善以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度；进一步完善社会主义市场经济体制。我国经济体制改革的根本目的是为了解放和发展生产力，提高综合国力，提高人民的生活水平。 7．2怎样从人民群众是历史的创造者原理，分析中国共产党要始终代表广大人民的根本利益
历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，人民群众
不仅是物质财富的创造者、精神财富的创造者，也是社会变革的决定性力量。历史唯物主义关于人民群众是历史的主体和创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本，密切联系群众是我们党的优良作风和政治优势，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。党来自于人民，植根于人民，服务于人民。我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性和创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。 7.3怎样理解社会发展的动力？
（1）社会基本矛盾是社会发展的根本动力。生产力和生产关系的矛盾与经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。在社会基本矛盾运动中，生产方式或经济因素起决定作用，但不能忽视上层建筑中政治和意识形态因素的巨大的能动作用。社会基本矛盾推动着社会的发展，社会的发展是从生产力的变化开始的，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用；经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。（2）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。突出地表现在阶级社会形态更替的质变过程中。在阶级社会里，当生产关系阻碍生产力发展，上层建筑阻碍经济基础变革时，必然引起革命阶级和反动阶级之间矛盾的尖锐化，直至爆发以推翻旧政权、建立新政权为目标的革命斗争，而革命一旦成功，就实现了社会形态的更替。 （3）社会革命是历史的火车头 社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度。 社会革命对社会历史的发展起着强大的推动作用。 a.社会革命是阶级社会由低级向高级发展的决定性手段。 b.人民群众在革命时期能发挥出推动社会历史发展的主动性和积极性。 （4）科技进步是推动社会发展的巨大杠杆 a.极大地促进了社会生产方式的变
革。b.推动了生活方式的变革。c.推动了社会文明的提高。d.引起和推动思维方式的变革。 （5）社会改革对社会发展的作用 社会改革是在一定程度下，为了解决生产关系不适合生产力发展状况、上层建筑不适合经济基础发展状况的某些部分或环节，使该社会制度得到存在和发展，而对现存的制度、体制作一定的调整和革新。 从而促进社会生产力的发展和社会进步。 唯物主义与唯心主义的根本区别在于对世界本原问题的不同回答；对思维与存在有无同一性的不同回答，是划分可知论与不可知论的标准；对世界是否运动变化的不同回答，是划分形而上学与辩证法的根据；对意识有无能动性的不同回答，是辩证的反映论和被动的反映论的区别，所以都不是唯物主义与唯心主义的根本区别。
1。哲学世界观的基本问题：思维与存在的关系问题。由此划分唯物主义和唯心主义。哲学是世界观的理论体系，是世界观和方法论的统一。
2。唯物主义的三个发展阶段是：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，马克思辩证唯物主义和历史唯物主义。 3辩证法的三个发展阶段：朴素辨证法，唯心主义辩证法，唯物 4。马哲的对象是（自然和人类社会发展的最一般规律）它与具体科学史一般与个别的关系。5。物质的根本特性是客观存在。 6马哲内容是唯物主义和辩证法的统一，自然观和方法论的统一 7马哲特征是实践基础上革命性和科学性的统一，基础特点是实践性。 8。运动是一切物质所固有的根本属性和存在方式。 9。实践的特点是：客观性，能动性，社会历史性。
10。意识不仅是自然界长期发展的产物，更是人类社会的产物。 11。实践的基本形式：生产实践，处理和变革社会关系的实践，科学实验。 12相对静止是物质存在的特殊形式。 13。唯物辩证法的两特征：联系的观点和发展的观点。 14．矛盾的两根本属性是同一性和斗争性。是唯物辩证法的核心 15．矛盾相对的同一性和绝对的斗争性相结合推动事物的发展 16。唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律。
17。唯心主义是先验论，旧唯物主义是直观基础上的消极反映论，其两个缺点是不懂实践，不懂辩证。18。发展的实质是新生旧逝 19。马克思主义以实践为基础，其本质是能动反映论，其两优点是a坚持实践b把辩证法引入认识论，认为认识是一个辩证的发展过程。20检验真理的标准：实践。21劳动是人类的本质活动 22历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题，由此划分唯物史观和唯心史观。23。实践是社会的真正本质。 24。社会存在包括：地理环境，人口因素，生产方式（决定作用） 25．社会形态包括：经济基础和上层建筑。
26。社会经济形态包括：原始社会。。。。。。社会主义社会 27。社会技术形态包括农业社会，工业社会，后工业，信息社会 28。人的发展阶段：人对人的依赖，人对物的依赖，人的自由全面发展。29。人的本质是一切社会关系的总和。30社会政治结构：政治法律制度，政治法律设施，政治组织（国家政权）核心。