64、清末洋务派在福州办起了（D），直接聘请洋教习，使用洋课本，按洋式课程设置和教学法教学。A 宗学B 番学C 外文书塾D 福建船政学堂
65、 福建的方形土楼也称方楼，闽西俗称四方楼，闽南俗称四角楼，这是一种以长方或正方形造型的土楼。闽西规模最大、主楼最高的方楼是永定的(D)。A 馥馨楼B 善成楼C 裕德楼D遗经楼
66、 宋代福建的教育有了很大的发展,读书蔚然成风,“最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”指的是（A）的读书风气。A 福州B 南安C汀州D 延平
67、全真道南宋五祖之一为闽清宋代人（B），他提出以精、气、神为核心的内丹理论，将内丹与雷法并传,强调“内炼成丹， 外炼成法”，被后世学者称为“道教南宋正统，丹鼎派中最杰出之才”。
A 黄舜申B 白玉蟾C 徐知常D 彭耜
68、（A）有著名的“柚子宴”，宴席上点“柚灯”、喝“柚茶”、吃柚果和柚皮蜜饯。A 漳州B 泉州C 厦门D龙岩
69、福建各种木偶头中，以（A）最为出色。A 泉州木偶头B石码木偶头C 漳州木偶头D 龙岩木偶头
70、福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地，其中以（B）年画最为有名，它既有北方年画之粗犷，又兼有江苏年画之秀丽。A 泉州B 漳州C 福安D 福鼎
71、“天上圣母”也称为“妈祖海神”，原名林默，相传她逝世后经常显灵护佑过往船只，救助海难，因此被渔民视为（A）A 航海保护神B 健康保护神C妇女保护神D和平保护神 72、（D）爱唱山歌，因此其婚嫁也离不开唱歌，如“作表姐” “亲家伯”都是男女双方表现唱歌水平的活动。A 闽西客家B 闽南回族C 福州蒙古族D闽东畲族
73、在福建各种样式的古桥中，最有特点的要算是(D)。A 石拱桥B 浮桥C 吊桥D 屋桥(风雨桥)
74、福州婚嫁的程序很繁杂，其（B）指男方在婚前一月把酒肉礼品和礼金等一齐送到女家，女家以衣帽
文具和糕点回赠。A 上半礼B 下半礼C 办亲D 见面礼
75、新娘出女家时，（C）有的地方有“一对带路鸡，两棵连尾蔗”之俗，即要伴娘护送一只即将下蛋的母鸡和一只刚会啼的公鸡做“带路鸡”到男家，新娘入洞房后，将“带路鸡”放进床下，然后往地下撒米。 A 闽西B 闽北C 闽南D 闽东
76、（B）依山傍海，城墙全长１７３３米，高５．３米，上有矮墙８２７个，警铺１３座，敌楼１８座，城门四洞，其东、西、南三门城楼雄视海疆，整个城墙如巨蟒盘旦在山坡。城内依山势铺设的石街逶迤南北，整个古城规模宏恢，费时１０年始修筑而成。A 惠安崇武古城B 福清万安古城C 东山铜山古城 D 湄洲湾莆禧城
77、 宋代（C）从事教育五十多年，提出了七大教学原则，其教育实践和教育思想，对整个封建社会都产生了极大的影响。A 罗从彦B李侗C 朱熹D 黄干
78、宋代蔡襄撰写的(D)不仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。
A 《荔谱》B《荔枝话》C 《茶录》D《荔枝谱》
79、福州在给长辈祝寿时，于正寿前一天必须先做（A），即寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三碗寿面分别插三朵纸花，族内小辈对过寿者叩拜，然后落座喝酒赏乐。A“禳寿”B “拜斗” C “夹罐”D“寿启”
80、闽南一首过春节的歌谣称“初三无姿娘”指的是（B）。A 初三妇女们归宁贺新正B 初三新娶的妇女归宁未回C初三沐浴焚香并将三牲果品排在神前D初三各行各业就位 81、明永乐五年（１４０７年），明成祖朱棣降旨保护伊斯兰教，他颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损地嵌置于（D）北墙壁上。A 邵武清真寺Ｂ福州清真寺Ｃ 厦门清真寺Ｄ 泉州清净寺
82、闽西最大的圆形土楼是永定的(A)，由于建筑规模宏大，故有“姑嫂夸楼”的故事：某村一次婚宴上，两个年青女子在同桌吃饭时，都极力夸耀自己的楼屋如何之大，等到双方问清自己所夸之楼时，才知道都住在同一楼，且为姑嫂。A 承启楼B深远楼C齐云楼D 二宜楼
83、福建的家族大都注意族人的教育, （B）曾有记载 “吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之数十年必散，田宇虽广，遗之数十代亦亡。孰若残书数卷，贻之吾子吾孙，世世可以习读不朽，又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。”A 《林氏家谱》B《闽沙茂溪罗氏族谱》C 《新泉张氏族谱》D《达氏宗谱》
84、（A）的排幡操作时将一根长达五、六米的大竹杆杆扶起，放在操作人的足尖上，轻轻一挑，使幡落在人的肩上，再一拦，落在手上。A 建瓯B建阳C 顺昌D浦城
85、“做七”在福州丧俗中最为重要。人死后每七天就要一“祭”，称“做过七”。至四十九止，一共要做七次。（D）C）是规模最大的活动，届时发讣告遍告亲友，请其参加唁吊。A “头七”或“二七”B “三七”或“四七”C “四七”或“六七”D “五七”或“七七” 86、泉州(B)长811丈（约２３００米），把闽南的安海和水头之间原来以舟渡往来的五里海湾连接起来，被认为“天下无桥长此桥”。A 洛阳桥B 安平桥C 镇安桥D 虎渡桥 87、为了保证族人能受教育，福建各家族都采取了许多措施。在经费上，不少家族都置有学田，即“书灯田”。如清（C）《问俗录》中所记：“书灯田，祖父分产之始，留田若干亩，为子孙读书之需，后有入学者收其租，捐纳者不得与其租。”A 罗从彦B 林希元C 陈盛韶D 徐文翰
88、泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年（９５２年）合撰的（D）二十卷，为禅宗现存最古的灯史。A 《高僧传》B《释门正统》C宋高僧传》D《祖堂集》
89、 唐五代福建作家（A）对律赋的领域有新的开拓，其《江南春赋》虽写江南秀色，却能针对时事抒情，打破了诗赋的常规，赋中“今日并为天下春，无江南兮江北”是传诵一时的名句。A王棨B 郑良士C江文蔚D 陈诩
90、在表现志向的谚语中，以敢冒风险为荣，以敢打敢拼为乐的谚语“输赢笑笑”出自(A)。A 石狮B 连城C 闽清D 平潭
91、有一些舞蹈在早期雏形，就由福建传入台湾，在台湾得以发展成熟，形成一种舞种后，又传回福建，在福建又得到进一步完善和丰富。如现流传有南安县诗山镇的(D)，就是由台湾传入。A 车鼓弄B 打七 响C 竹马灯D 凤坡跳鼓
92、在表现对金钱的态度的谚语中，“没钱莫作有钱事”出自(D)。A 漳平B 厦门C东山D 福州
93、台湾的弄牛犁舞蹈，是农人模仿牛犁田驶犁的种种模样演化而来的，后来逐渐演变成多角色的牛犁阵，与长期流行于福建( A)地区的犁春牛，应为同一舞种。A 龙岩客家B 泉州 C 漳州D 福州
94、台湾的跳加官舞蹈，为文戏的戏曲舞蹈，与长期流行在福建(A)等地的跳加官是同一舞种。A 将乐B诏安C华安D 德化
95、纽约曼哈顿华埠的(D)，华文招牌林立，福建摊店密集，福州小吃店、福州味中味，福建人开的杂货辅、礼品店、照相馆，再加上满街不绝于耳的福州话使人恍惚回到了福州东街口。A 法拉盛B 缅街C包厘街D东百老汇路
96、《秦始皇遮日》（寿宁）是中国四大民间传说( B )的异文故事。A 《牛郎织女》B 《孟姜女》C《梁山伯与祝英台》D《白蛇传》
97、《建造华人池》（永定）的传说体现了海外华侨(D)对中华民族的热爱，中华民族不可侮的精神深深埋藏在他的内心。A 陈嘉庚B 李光前C 黄乃裳D 胡文虎
98、连城罗坊、北团一带元宵节以（D）来闹元宵，具有浓郁的地方特色。A讲故事B演故事C 唱故事D 走故事
99、在表现志向的谚语中，鼓励心怀大志的谚语“活人没志气，只比死人多口气”出自(B )。A清流B武平C永泰D古田
100、福建古代对外贸易钱货交易的形式代，始于(B )。A唐B宋元C 明D清
101、在有关工行商贸的谚语中，强调买东西要讨价还价的谚语“福州价，大半价”( “大半价”，指还一半多的价)出自( A )。A霞浦B 连江C南平D 福州
102、福建华侨将(B )铜像矗立在纽约华埠中心广场，并附碑文，向这个世界大都市宣示其祖籍的民族英雄。A郑成功B林则徐C 严复D林觉民
103、《抱郎妹》（福州鼓楼）：“十八姐妹三岁郎，晡晡抱郎上眠床，说是娃娃不叫娘，说是奴郎哇哇叫。”是生活歌中的(C)。A社会世态歌B 家庭生活歌C 诉苦歌D劝世歌 104、《哥哥走哩妹心愁》（武平）：“哥哥走哩妹心愁，四十九日未梳头；闻得哥哥今归转，辫子梳得滑油油。”表现了福建歌谣(A)的艺术特点。A情真委婉B 生动形象C 运用比兴D 复沓手法
105、在表现事理的谚语中，讲求稳妥第一的谚语“马背没有牛背稳”出自(A )。A 武夷山B 龙岩C石狮 D 晋江
106、 (B)从东汉起就一直是中国与海外交通的重要港口，历史上曾被辟为通商口岸，主要输出福建闽江流域的土特产。A 泉州港B 福州港C甘棠港D三都澳
107、从时间上看，可以认为闽越人是生活在(C)的福建土著先民。一般认为，闽越人体质强壮，身体较矮、面短、须发少，鼻形广，眼睛圆大，有双重眼脸。这与中原汉人是不一样的。A 远古时代B 商周时代C 春秋战国至汉武帝时代D 魏晋南朝时代
108、福建流传的生活故事非常丰富，《无烦恼》（仙游）是属于( A )。A 巧女故事B 长工与地主故事C 子女教育故事D传授生产技能故事
109、政和东平乡正月里不是舞龙灯而是跑龙赛，实际是一种化了装的（A）。A 短跑运动B 中跑运动C长跑运动D 竞走运动
110、在有关生活态度的谚语中，有认为穷不可怕，是可改变的谚语“男人穷灶有，女人穷仔有”(指男人女人只要还有锅和孩子，即使再穷，仍有希望改变现状)出自(A)。A 南平B寿宁C 顺昌D 晋江
111、台湾的布马舞蹈，即编马架时，在上头黏贴布而成竹马，表演时演员套进马中，马头在前，臂部及马尾在人后，如骑马状，可灵活移动身子。这与长期流行于闽南(D)的竹马舞，似有一定渊源关系。A 南安B 安溪C 永春D 漳州
112、福建歌谣《向太阳挑战》“太阳太阳我问你，敢不敢来比一比？我们出工老半天，你睡懒觉迟迟起。我们摸黑才回来，你早收工进地里。太阳太阳我问你，敢不敢来比一比。”创作于(B )。A 解放初期B 大跃进时期C文革时期D 文革结束初期
113、《老丈夫》（福州）借一个新婚女子之口，写对新婚丈夫的印象：“都道新郎表堂堂，谁料胡须过胸膛。头发如像寒冬雪，胡须好比关云长。”表现了福建歌谣( A)的艺术特点。A 幽默深刻B 复沓手法C运用典故D讽刺嘲弄
114、(A )在技术上有三个首创，即：“筏形基础”，“种蛎固础”法，浮运架梁法。A泉州洛阳桥B福州万寿桥C福清蹑云桥D 莆田宁海桥
115、在表现人品的谚语中，于爱面子中透出一种纯朴的谚语“宁可丢饭碗，不让人砸锅”出自(C)。A 长乐B连江C 泰宁D 建阳
116、在表现互助交游的谚语中，认为要以诚相见的谚语“你拿出心肝，我掏出肠肚”出自( A)。A 清流B 宁化C 安溪D南安
117、 台湾布袋戏。也称“掌中戏”，顾名思义，即掌上搬演之戏，台湾布袋戏由(D)传入。A 漳州B龙岩 C 福州D泉州
118、在有关婚姻的谚语中，不要太讲究外貌美的谚语“牛好不在叫，妻美不在貌”出自(A)。A 福鼎B上杭C 武夷山D顺昌
119、(C)传说最早见载于晋代干宝的《搜神记》。A《蛇王宫》（长汀）B《人死蛇蜕壳》（宁化）C 《李寄斩蛇》（南平）D《蛇郎与四妹》(惠安)
120、《压啼歌》（福州）：“天玄黄，地玄黄。我厝出一个啼麻王；来往行人读一遍，啼妖去见阎罗王。”是仪式歌中的(D)。A 丧葬歌B礼俗歌C 祀典歌D 诀术歌
121、“山河远隔思闽月，萍水相逢话乡情”这副(A)成立美国福建同乡会时的对联，已道出闽侨和家乡的深情厚谊。A 1942年B 1954年C 1970年 D1980年
122、《“阿姨”叫荔枝红》（福州鼓楼）：“‘阿姨’叫，青蛙叫，荔枝红，抱火笼。”(“阿姨”指夏蝉)是儿歌中的(C)。A 催眠歌B自然事物歌C 常识歌D 游戏歌