桥楼殿在河北井陉县东北苍岩山。相传隋炀帝的长公主南阳公主，在夫兄宇文化及发动政变，杀死荒淫无度、穷兵黩武的杨广后，又为窦建德所败，合家被俘，全族被戮，公主处于国破家亡的绝境，求得窦建德释放，在苍岩山福庆寺削发为尼，终此一生。苍岩山群峦叠翠，危崖削壁，古柏纵横，溪流清澈，殿阁楼台掩映于森森丛林之间，依山就势，错落有致。对峙的双峰之间，南北飞架石拱桥三座，其一座之上，建有桥楼殿一座。昔人有诗云：?千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。?从石涧小径逶迤而进，仰望桥楼，但见一线青天，白云飘忽，长虹一道，载着仙阁琼楼，凌空腾翔，登三百六十余石级，就到了构造古朴、画栋雕梁的桥楼殿前，古人有诗云：?双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹。仰视弧高盈万丈，登临疑是到天宫。?桥楼殿设计奇绝，举国闻名，举世无双。有门联云：
殿前无灯凭月照； 山门不锁待云封。
七、二十四桥明月夜
?二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？?这是唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》诗句。对诗中的二十四桥，是一桥之名，还是众桥之数？说者不一。沈括《梦溪笔谈〃补笔谈》
略云：?……所可记者有二十四桥：最西浊河‘茶园桥’，次‘东大明桥’，入西水门有‘九曲桥’，次东正当帅牙南门有‘下马桥’，又东‘作坊桥’，桥东河转向南有‘洗马桥’，次‘南桥’，又南‘阿师桥’、‘周家桥’、‘小市桥’、‘广济桥’、‘新桥’、‘开明桥’、‘顾家桥’、‘太平桥’、‘利园桥’，出南水门有‘万岁桥’、‘青园桥’、‘白驿桥’，北河流东出有‘参佐桥’，次东水门出有‘山光桥’。又自衙门下马桥直南有南北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，不通船，不在二十四桥之数。?然则沈括所记，除九桥之外，亦只二十桥名。清人李斗《扬州画舫录》：?二十四桥即‘吴家砖桥’，一名‘红药桥’，在熙春台后。……是桥因二十四美人吹箫于岭故名。或曰即左之二十四桥。二说皆非。?该诗是杜牧询问韩绰的?风流韵事?，含有调侃的意味。究竟如何，尚无凿论。有以扬州桥名为联者：
得胜辕门卸甲； 太平沙河洗马。
其中?太平??洗马?两桥名，已列入上述二十桥名中；其余四桥适为所缺之数，若四桥也在扬州城区，正可以合为二十四之数，但仅为揣测而已。江峰青题二十四桥联云：
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色； 扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
八、胜水桥头徐霞客
徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴马镇南旸歧村人，是我国明代杰出的旅行家、地理学家，中国以旅行为毕生事业的第一人。他以三十年的时间，徒步游历考察了大半个中国，写出了二百万字的伟大巨著《徐霞客游记》，他以目验的事实，修正了许多古代地志沿误之处，破除了若干迷信臆说。他从朴素的科学方法出发，阐明了地下水压力原理，得出河流流速与流程成反比的分析，观察到地形、气温、风速对植物生态的影响。特别是他实地勘查了100多个石灰岩溶洞，正确指出岩溶地貌的成因和特征。这一发现，早于欧洲人约两个世纪。他用日记体写的记游散文，运用了丰富的描绘手段，具有恒久的审美价值，对后人产生了巨大的影响。徐霞客故居环境优美，景色秀丽，远山近水，丛竹桑林，一派江南风光。徐霞客纪念堂即在左近，门上有?晴山堂石刻?五字，堂正中悬有著名书法家费新我?晴山堂?匾额，墙上嵌有宋濂、文徵明等八十五位江南名士所题七十六块石刻，载有九十四篇诗文，蔚为文史大观。屋后为徐霞客先生移葬墓，有?十七世明高士霞客徐公之墓?石碑一座，游人至此无不肃然起敬。村前一湾流水，潺潺东去，
村东南有一座跨河的小石桥，名?胜水桥?，两侧桥柱上刻有两副对联。东侧是：
胜景重新，舟驰人行通海宇； 水形依旧，流清湍激映天然。
西侧是：
曾有霞客居北坨； 依然虹影坠南阳。
九、年老人乐水天长
过苏州?浒墅关?北望亭，即入金匮县境，旧有?丰乐桥?，清齐梅麓宰金匮时，曾鸠工重修，因题桥联云：
水连天长，万古川源连泰渎； 年老人乐，四时风景胜滁阳。
一○、买田阳羡溪山好
宋代文学大家苏东坡有诗云：?买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。?他留传后世的《桔颂帖》写道：?吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，为惬平生之欲。?宜兴人民对坡老的
道德文章、书画艺术也无限钦敬。在坡老买田之处建立了?东坡祠堂?，祠毁于兵燹后，又于光绪十七年(1891)集资重建，规模更为宏大，后改名?东坡书院?。乡先贤任道熔方伯书题飨堂一联云：
玉女铜官，溪山无恙，七百年毓秀钟灵，尽是东坡桃李； 鹅湖鹿洞，文字有缘，六千里灵幽选胜，依然西蜀峨眉。
清同光年间，在宜兴陶都丁蜀镇重修?蜀山大桥?。蜀山原名独山，坡老至此爱其山水景物，曾谓?此山似蜀?，后改名蜀山。今之陶都丁蜀镇，是昔日相距三里的丁山、蜀山两镇，解放后陶业大盛连结而成，故名丁蜀镇。邑人吏部右侍郎周家楣撰写桥联，分臵桥的两侧，南侧一联云：
室歙溯来源，两岸静涵荆水绿； 浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。
北侧一联云：
不霁何虹，天远娲皇来补石； 此山似蜀，人思坡老为题桥。