《在延安文藝座談會上的講話》 （一九四二年五月） 毛澤東
——毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》/Mao Tsetung Talks at the Yenan Forum on Literature and Art(漢英對照)，北京：商務印書館，1972。 摘要
一、“引言”部分的摘要 （一）目的
“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作鬥爭。（P4-6） ”（二）要解決的問題
“為了這個目的，有什麼問題應該解決的呢？我以為有這樣一些問題，即文藝工作者的立場問題，態度問題，工作對象問題，工作問題和學習問題。（P6） ”
1. “立場問題。我們是站在無產階級的和人民大眾的立場。對於共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”（P6）
2. “態度問題……問題是在對什麼人。有三種人，一種是敵人，一種
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是統一戰線中的同盟者，一種是自己人，這第三種人就是人民群眾及其先鋒隊。對於敵人，對於日本帝國主義和一切人民的敵人，革命文藝工作者的任務是在暴露他們的殘暴和欺騙，並指出他們必然要失敗的趨勢，鼓勵抗日軍民同心同德，堅決地打倒他們……”（P6） 3. “工作對象問題，就是文藝作品給誰看的問題……文藝作品在根據地的接受者，是工農兵以及革命的幹部……”（P8-10）
4. 工作問題。“既然文藝工作者的對象是工農兵及其幹部，就發生一個瞭解他們熟悉他們的問題……我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個瞭解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。（P12） ”5. “最後一個問題是學習，我的意思是說學習馬克思列寧主義和學習社會……馬克思列寧主義是一切革命工作者都應該學習的科學，文藝工作者不能是例外。文藝工作者要學習社會，這就是說，要研究社會上的各個階級，研究它們的相互關係和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。（P16-18） ”二、“結論”部分的摘要 （一）事實
“現在事實是什麼呢？事實就是：中國已經進行了五年的抗日戰爭……”（P20） （二）中心問題
“那末，什麼是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。（P22） ”1. 第一個問題
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“第一個問題：我們的文藝是為什麼人的？”（P22）“列寧還在一九○五年就已著重指出過，我們的文藝應當‘為千千萬萬勞動人民服務的’。”（P24）“現階段的中國新文化，是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。真正人民大眾的東西，現在一定是無產階級領導的。”（P26）
“那末，什麼是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級……這四種人，九十中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。（P26-28） ”“我們的文藝工作者一定要完成這個任務，一定要把立足點移過來，一定要在深入工農兵群眾、深入實際鬥爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農兵這方面來，移到無產階級這方面來。（P32） ”2. 第二個問題
“為什麼人服務的問題解決了，接著的問題就是如何去服務。用同志們的話說，就是：努力於提高呢，還是努力於普及呢？”（P38）“我們的文藝，既然基本上是為工農兵，那末所謂普及，也就是向工農兵普及，所謂提高，也就是從工農兵提高。（P38） ”
“一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態的藝術作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物……人民生活中本來存在著文學藝術原料的寶藏……它們使一切文學藝術形式相形見絀，它們是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能由這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。”
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（P40-42）“中國的革命的文學家，有出息的文學藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的鬥爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去……”（P42-44） “什麼是文藝工作中的普及和提高呢？這兩種任務的關係是怎樣的呢？”“在目前條件下，普及工作的任務更為迫切。（”P46）“我們的提高，是在普及基礎上的提高；我們的普及，是在提高指導下的普及。（”P48） “我們既然解決了提高和普及的關係問題，則專門家和普及工作者的關係問題也就可以隨著解決了。（”P52）“這些同志都應該和在群眾中做文藝普及工作的同志們發生密切的聯繫，一方面幫助他們，指導他們，一方面又向他們學習……”（P52）“我們應該尊重專門家，專門家對於我們的事業是很可寶貴的。但是我們應該告訴他們說，一切革命的文學家藝術家只有聯繫群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。（P54） ”
“我們的這種態度是不是功利主義的……世界上沒有什麼超功利主義，在階級社會裏，不是這一階級的功利主義，就是那一階段的功利主義。我們是無產階級的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的，所以我們是以最廣和最遠為目標的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。”（P54-56）“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。（P56） ”（三）進而討論的問題
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1.“黨內關係問題，黨的文藝工作和黨的整個工作的關係問題。（”P58） “在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治並行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。“黨的文藝工作，在黨的整個革命工”作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時期內所規定的革命任務的。（P58） ”
“文藝是從屬於政治的，但又反過來給予偉大的影響於政治。革命文藝是整個革命事業的一部分，是齒輪和螺絲釘，和別的更重要的部分比較起來，自然有輕重緩急第一第二之分，但它是對於整個機器不可缺少的齒輪和螺絲釘，對於整個革命事業不可缺少的一部分。（”P60） “我們所說的文藝服從於政治，這政治是指階級的政治、群眾的政治，不是所謂少數政治家的政治。政治，不論革命的和反革命的，都是階級對階級的鬥爭，不是少數個人的行為。革命的思想鬥爭和藝術鬥爭，必須服從於政治的鬥爭，因為只有經過政治，階級和群眾的需要才能集中地表現出來。（P60） ”
2. “黨外關係問題，黨的文藝工作和非黨的文藝工作的關係問題——文藝界統一戰線問題”（P58）
“黨的文藝工作者首先應該在抗日這一點上和黨外的一切文學家藝術家（從黨的同情分子、小資產階級的文藝家到一切贊成抗日的資產階級地主階級的文藝家）團結起來……”（P62）
“在一個統一戰線裏面，只有團結而無鬥爭，或者只有鬥爭而無團結……都是錯誤的政策。（P64） ”
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