了物力在当时处于主要地位的特点。
B．唐代的邮驿一般是30里一站，主要功用是通信、提供食宿等，而其中驿夫的工作主要是传送公文和军情等。
C．敦煌是古代丝绸之路的重要关口，也是邮驿比较繁盛的地方，如唐代，这里的邮驿很多，有序地排列在丝路沿线。
D．处在秦岭的群山奇峰之中的为迎接神话人物进京而修建的黄花驿体现了封建统治者的骄奢淫逸和不关心百姓疾苦的现实。
[导学号29530324] 解析：选A。“体现了物力在当时处于主要地位的特点”错误，文章引用诗歌主要是为了说明传递军书的紧急状况。
12．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) ．
A．角上插上羽毛的信件是重要信件，就像今日的“加急”快件，时间不能耽误，需要驿骑们快马加鞭，迅速送到目的地。
B．敦煌的悬泉置是古代著名的驿站，1987年被发现。那里存有大量简牍，其中最重要的部分是传递过程中的公文、书信。
C．敦煌莫高窟藏经洞中的敦煌遗书中的书信涉及当时敦煌社会的各个层面，这些书信可以作为研究敦煌历史的史料。
D．描写邮驿的文字中有对古驿站风光充满诗情画意的描写，但这些描写难以掩盖邮驿给民众带来的苦难和沉重负担。
[导学号29530325] 解析：选B。“最重要的部分”错误，原文说的是“大部分”。
专题规范练五 论述类文本阅读(一) (分值：18分；时间：30分钟)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)
天人合一：灵魂安顿的幻象
从远古的神话传说开始，华夏民族就渴求着人与自然的和谐相处，“天人合一”成为华夏民族理想的生存境界。天，是苍天，是绿树成荫，芳草依依，是皎洁的月光，满天的星斗；是汹涌澎湃的巨流和海洋，潺潺的流水与小溪；是巍峨高耸的峻岭，一望无际的旷野。
“天人合一”的观念在先秦时期就已发源，到了两千余年前的汉代已经成熟。古代大哲学家董仲舒、张载、程颢等都就此提出了自己的哲学见解。董仲舒提出“天人相类”“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也”。也就是说，天和人都是有生命的，都有喜怒哀乐，都是一类。我们可以这样理解，大自然中的和风和雨、绚丽的阳光展示了大自然的喜乐，而电闪雷鸣、狂风暴雨、洪水泛滥展示了大自然的哀怒。这些自然现象既是大自然的自身运动所致，也是人类的行为引起的喜怒哀乐对大自然的投射。程颢说：“仁者，以天地万物为一体，莫非己也”“天地之用皆我之用”。他把天地间的万物都视为一个整体，与人类并无异己之分，充分表达了“天人合一”的哲学思想。而天地间万物的运动与规
律，即所谓“天地之用”也与人是一样的。这样的观念在古人看来是“仁者”的观念。这种哲学观以仁为本，强调人和自然之间的和谐关系。
事实上，“天人合一”这种美好的生存状态早在儒家学说和《易经》里就形成了。儒家思想之核心在于强调天人关系是内在的关系而非外在的关系，天道与人道的关系即天人关系，天道就是人道，二者不可分离。参赞天地之化育，可以“与天地参”，对天地的敬畏就是对人的生存的把握。《易经》则把天地看作是生命的来源，认为万物是由天地产生的，人类则是天地万物产生的，人和天地万物有着内在的密切联系。乾坤二卦是八卦和六十四卦中最基本的两卦。乾是纯阳，代表天，以龙为象，而龙象征着水中之物，又能升至天空。因此，天并不是远离生命的宇宙空间，也不是宗教意义上的上帝，而是生命的来源。坤是纯阴，代表地，以马为象，而马象征着地中所生之物，又能不断生息繁衍。因此，地不是没有生命的荒漠之原，而是生命得以孕育和生长的源泉。
“天人合一”思想可以纠正现代人的狂妄和武断。人类若有了对自然的敬畏，又有了对中国文化所十分重视的审美的人生态度，就不仅可以在这地球上安全地栖息，而且可以诗意地栖居。天人是否合而为一并不重要，重要的是在对待人和自然的态度上，必须有我们先人所领悟到的人和自然的那份和谐。这种和谐只要存在，古人“天人合一”的思想就能存在，反之就只是一种空想。人口的增长、科学技术的发展、对自然资源的过度利用，都导致了人与自然的不平衡。人类智慧的强大是世间万物所不能及的。今天人类已在应用自己的智慧与体能使人与自然的天平产生了倾斜。人类与自然，只有处于一种能够满足人类永恒生存的和谐之中，才是长久之道。
(有删改)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) ．
A．“天人合一”就是人与自然和谐相处，这是华夏民族理想的生存境界，“天人合一”的思想早在远古的神话传说里就有所表现。
B．“天人合一”思想发源于先秦时期，成熟于两千多年前的汉代，董仲舒、张载、程颢等人对这一思想都有过精辟的阐述。
C．“天人合一”思想在早期的儒家学说和《易经》里就已经萌芽，董仲舒等人提出的“天人相类”思想使“天人合一”思想更趋成熟。
D．“天人合一”的思想今天仍然没有过时，其价值在于可以帮助我们正确处理人和自然的关系，纠正现代人的狂妄和武断。
[导学号29530326] 解析：选C。“就已经萌芽”表述不当，原文为“‘天人合一’这种美好的生存状态早在儒家学说和《易经》里就形成了”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) ．
A．“天人合一”中的“天”实指人以外的大自然，月光星斗，绿树芳草，大海高山，原野溪流，都在“天”的范畴之内。
B．大自然变幻无常，有时和风和雨、阳光绚丽，有时则电闪雷鸣、狂风暴雨、洪水泛滥，董仲舒认为这是天的喜乐和哀怒。
C．“天”的喜怒哀乐实际上是大自然自身运动的表现，也是人类的喜怒哀乐对大自然的投射。
D．程颢把天地间的万物视为一个整体，他认为大自然与人类并无异己之分，天地间万物的运动与规律同样也是人类自身的运动与规律。
[导学号29530327] 解析：选B。表述不当，原文为“我们可以这样理解??哀怒”，是作者的理解，不是董仲舒“认为”的。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) ．
A．儒家思想强调的天人关系是内在的关系，即突出人道和天道的一致性，强调天道就是人道，对天地的敬畏就是对人的生存的把握。
B．乾卦和坤卦分别以龙、马为象，形象地揭示了天地是生命来源的意蕴，从而说明人和大自然的关系，暗含了“天人合一”的道理。
C．人类在自然面前不可狂妄和武断，敬畏自然，用审美的而不是功利的态度看待自然，才能在地球上安全地栖息，诗意地栖居。
D．“天人合一”的思想并不重要，重要的是对待人和自然的态度，用自己的智慧与体能使人与自然的关系失去平衡，不是长久之道。
[导学号29530328] 解析：选D。曲解文意，原文是“天人是否合而为一并不重要”，而不是“‘天人合一’的思想并不重要”。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(9分，每小题3分)
我国文化创意产业经过多年发展，取得了令人瞩目的成就，但也暴露出创意缺乏文化底蕴“拔不了高”和设计不懂国际语言“走不出去”的问题，难以满足产业持续发展的需要。丝路艺术是因丝绸之路促进了东西方艺术交流而逐渐形成的艺术形式，具有与世界相融合、与商品相结合的特点。在信息技术变革带来人们消费习惯变化，文化不断融入社会生产生活各个环节，艺术作品与消费产品边界日趋模糊的条件下，有着深厚背景和丰富积淀的丝路艺术将为我国发展文化创意产业提供丰富的资源。
丝路艺术是在中外文化交流过程中产生的，运用了东西方的艺术语言，融汇了东西方艺术的精华，是国际化的艺术形式。无论是陆上丝绸之路还是海上丝绸之路，与商品贸易同时进行的还有艺术交流。古代印度、希腊、罗马、波斯甚至是埃及的艺术都曾通过丝绸之路传入中国，在丝绸之路上与中国艺术相遇，其间有过矛盾与冲突，也有过妥协与取舍，最终形成了能够为各方所接受的艺术形式。在我国艺术史上绽放奇光异彩的唐代宫廷乐舞《十部乐》，就是由自南北朝时期开始通过丝绸之路传入我国的西域乐舞和中原传统的《燕乐》《清乐》结合而成的。
丝路艺术很早就实现了艺术与商品的结合，艺术随着商品实现了传播，又提升了商品的
市场价值，是产业化的艺术形式。考古发现证明，早期中原地区通过陆上丝绸之路输出的商品主要是丝绸、瓷器、铜镜等“奢侈品”，输入的商品多是青金石、和田玉等珠宝玉石和珍贵的皮毛、香料。随着海上丝绸之路的开通，东西方贸易日渐繁荣，商品流通量激增。出于拓展海外市场的需求，在保持传统艺术风格的基础上，在外销商品上开始出现了具有异域风情的艺术装饰，并逐渐传递到日常的应用当中。以东南沿海地区的“外销瓷”为例，从唐代开始，在专为外销而制作的瓷器中，就出现了为满足国外客户要求设计的独特造型和图案纹饰。1998年，在印尼海域打捞出大量外销瓷，融合了中外艺术风格和表现手法的造型与纹饰，不仅使外销瓷深为各国人民喜爱和追捧，也影响了此后宋元明清时期制瓷艺术的发展，推动我国瓷器艺术不断攀上新的高峰。
陆上丝绸之路沿途国家众多，民族关系复杂，路线经常会有所变化，但无论怎样变化，敦煌都是必经之地。因此，丝路艺术在敦煌表现得最为集中，沉淀也最为深厚，特别是莫高窟凭借宗教的力量得到了很好的保护，集建筑、彩塑、壁画于一体的莫高窟也被称为“世界艺术宝库”。自19世纪末以来，敦煌艺术引发了世界范围的关注，围绕莫高窟展开的创作和研究取得了令人瞩目的成果。敦煌艺术能够在海外被顺畅地接受和传播，与其融汇东西方艺术精华的特点密不可分。多年来，国内对敦煌艺术的保护利用，主要集中在美术、音乐、舞蹈等艺术创作领域，而在文化创意产品方面的应用依然十分薄弱。敦煌艺术大多是以单纯的艺术品或工艺品的形式出现，在与其他产品深度结合方面还少有建树。当前，信息技术的兴起为艺术与产品的结合带来了新的可能，在越来越重视设计的时代，如果能够把敦煌艺术的图形元素和造型元素运用在产品设计上，无疑会迅速而有效地提升“中国设计”的国际化水平，使“中国设计”更快捷、更广泛地融入世界商品贸易市场。
当然，单纯地提升设计水平，并不意味着市场份额会随之自动增长，要赢得市场还需要品牌的支撑和制造的支撑。几十年来我们在制造业方面积累了全球领先优势，但还需要多方面的共同努力，才能把历史留给我们的艺术资源优势转化为现实的设计制造优势，推动文化产业向更高层次发展。
(选自《光明日报》，有删改)
4．下列关于“丝路艺术”内容的表述，不正确的一项是( ) ．
A．丝路艺术具有与世界相融合、与商品相结合的特点，是因为丝绸之路推动了东西方艺术交流而逐渐形成的一种艺术形式。
B．丝路艺术是国际化的艺术形式，是在中外文化交流过程中逐渐产生的，融汇了东西方艺术的精华，运用了东西方的艺术语言。
C．丝路艺术是产业化的艺术形式，很早就实现了艺术与商品搭配销售，艺术随着商品实现了传播，又提升了商品的市场价值。
D．莫高窟集建筑、彩塑、壁画于一体，被称为“世界艺术宝库”，丝路艺术在这里得到了最为集中的表现，艺术沉淀也最为深厚。
[导学号29530329] 解析：选C。“很早就实现了艺术与商品搭配销售”错误，原文是“很早就实现了艺术与商品的结合”。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) ．
A．我国文化创意产业难以满足产业持续发展需要的原因，是创意缺乏文化底蕴“拔不了高”、设计不懂国际语言“走不出去”等。
B．古代印度、希腊、罗马、波斯、埃及的艺术在丝绸之路上与中国艺术相遇，经过矛盾与冲突，妥协与取舍，最终形成了一种各方都能接受的艺术形式。
C．早期中原地区通过陆上丝绸之路输出的商品多为丝绸、瓷器等“奢侈品”，输入的商品多为青金石、和田玉等珠宝玉石和珍贵的皮毛、香料。
D．敦煌艺术引发世界范围的关注，围绕莫高窟展开的创作和研究取得了重大成果，与海上丝路艺术融汇东西方艺术精华的特点密不可分。
[导学号29530330] 解析：选D。“与海上丝路艺术??”偷换对象，原文是“与其融汇东西方艺术精华的特点密不可分”，当中的“其”应该指“敦煌艺术”。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) ．
A．《十部乐》由自南北朝时期通过丝绸之路传入我国的西域乐舞与中原传统的《燕乐》《清乐》融合而成，这表明与商品贸易同时进行的还有艺术交流。
B．因为在外销商品上开始出现了具有异域风情的艺术装饰，并逐渐传递到日常的应用当中，所以海上丝绸之路开通后，商品流通量激增。
C．在印尼海域打捞出大量外销瓷，其造型与纹饰能说明我国唐代在专为外销而制作的瓷器中，就出现了为满足国外客户要求设计的独特造型和图案纹饰。
D．国内对敦煌艺术的保护利用主要集中在艺术创作领域，在文化创意产品方面的应用依然十分薄弱，此外，与其他产品深度结合方面还少有建树。
[导学号29530331] 解析：选B。强加因果，外销商品上出现具有异域风情的艺术装饰不是海上丝路开通后商品流通量激增的原因，相反，后者是在前者的基础上发展而来的。
专题规范练六 论述类文本阅读(二) (分值：18分；时间：30分钟)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)
国产青春片该何去何从
许云泽
2015年电影暑期档，青春片一如既往地成为重头戏。6月19日，陈国富监制、肖洋执导的影片《少年班》上映，拉开了今夏青春片的大幕。7月初，《小时代4》《栀子花开》和《少女哪吒》密集上映，着实占据了暑期档大半壁江山。
青春片的势头走盛很大程度上依赖于电影生产对受众群体的“精准投放”。统计数据显示，2014年中国的核心观影人群中，“本科及大专”的占比81%，“硕士及以上”的占比10%，