B当医务人员象评价其他医务人员那样评价自己医学道德行为的时候，名誉就转变为良心
C当医务人员和社会公众象评价自己那样评价其他医务人员伦理行为的时候，良心就转变为名誉 D名誉不可能相互转化
35.医疗决策是( ) : A仅仅是医学技术决策 B仅仅是医学伦理决策
C要么是医学技术决策，要么是医学伦理决策 D既是医学技术决策，又是医学伦理决策
36.人的生育是( ) A人类的自身再生产 B物的生产 C生活资料的生产 D 生产资料的生产
37.下列描述错误的是( ) A总体上，注意两者之间的统一性 B对医学行为进行伦理评价依据动机 C对医学品德进行评价依据动机
D坚持长期的观点
38.下列对于医学道德教育和修养意义的描述不正确的是( ) A医务人员的职业道德如何，直接影响到防病治病的效果，直接关系到人人的生死安危，家家的悲欢离合
B在生物医学模式下，医学道德不仅被看作是防病治病的保障条件，而且是有效的医学手段
C在生物医学模式下，人们认为良好的医学道德有利于为防病治病提供良好的外部保障条件 D医德医风是无形资产
39.美国加利福尼亚州成立了“诺贝尔精子库”，提供诺贝尔奖金获得者的精子，说明生殖技术具有( )的伦理价值。 A可以治疗、弥补不育，有利于婚姻家庭 B可以用于优生 C可以有利于计划生育
D可以有利于农业、畜牧业、医药业，有利于抢救濒危动植物
40.下列( )不是生殖技术的伦理价值。
A生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务 B生殖技术可以治疗弥补不育，有利于婚姻家庭 C生殖技术可以用于优生
D生殖技术可以有利于计划生育
41.获得器官的首要标准是( ) A生命价值 B生命质量 C供者的意愿 D随机确定
42.以下对卫生管理的公正原则理解，错误的是( ):
A 基于我国国情，公正原则强调人人享有初级卫生保健的权利 B 对老少边穷地区应当给予更多的支援 C 公正原则应与区域化的发展相结合 D 公正原则强调事实与结果的完全平等
43.( )是医学伦理学的最初形式。 A医德学
B近现代的医学伦理学 C生命伦理学 D道德社会学
44.对待尸体解剖的正确态度应该是( ): A “身体发肤、受之父母，不得毁伤”
B 尸体不再具有任何道德意义，可以任意切割与处置 C 尸体解剖应该贯彻知情同意原则、办理必要手续 D 尸体解剖者在买断尸体所有权的前提下，可以任意处置
45.在《希波克拉底誓言》中指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。??凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。”这体现了( )原则 A行善 B有利 C无伤 D公正
46.( )是指通过重构或纠正异常遗传物质或者干扰引起疾病的过程，来纠正或预防疾病。 A 增强性基因治疗 B 肿瘤性基因治疗 C 治疗性基因治疗 D 体细胞基因治疗
47.( )是某一医学领域中非根本的道德规范，是该领域中被决定和被产生的道德规范。
A共同医学道德 B特定医学道德 C医学道德原则 D医学道德规则
48.以下内容中不属于初级卫生保健内容的是( ) A 改善食品供应与合理营养 B 倡导无偿捐献，发展器官移植 C 开展妇幼保健和计划生育 D 开展主要传染病的预防接种
49.以下对人体试验的意义认识错误的是( )：
A 人体试验是医学研究者提高学术地位和学术影响的重要手段 B 人体试验是基础医学研究和发展的重要手段 C 人体试验是临床医学进步与发展的重要手段
D 人体试验是动物实验之后，常规临床应用之前不可缺少的环节
50.对脑死亡标准的认识，正确的是( )
A确立脑死亡标准就是为了可以尽早把病人作为器官供体，及时获得高质量的器官
B脑死亡标准一经立法，就应立即废弃传统死亡标准 C制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确