186．面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。
187．苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就。
188．民殷国富：百姓殷实，国家富有。形容经济状况良好。 （正：富足；误：殷勤）
189．明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的花了。后比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的作物．易错写成“昨日黄花”。
190．莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。（正：说出；误：明白）
191．莫衷一是：衷：折衷，决断；是：对。成语意思是指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意术语不能指一个人。
192．木人石心：比喻人受诱惑，不动心，不是形容人的愚笨。
193．目无全牛：用来形容技艺已达到纯熟的地步。本词容易误用为贬义。 N
194．难兄难弟：指兄弟才德都好，难以分高下。也指彼此曾共患难，或处于同样困境的人。 P
195．抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成热的意思引出别人高明的、成熟的意思。只用自谦，不能用于对方或第三方。
196．朋比为奸：朋比：互相依附、互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
197．蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
198．否极泰来：否：坏运。泰：好运。恶运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。
199．平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。
200．评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。
201．七月流火：不是形容天气炎热，恰恰相反，指天气逐渐凉爽起来。“火”在这里指火星，而不指大火。
202．期期艾艾：口吃。不能理解为懦弱犹豫等。
203．奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。
204．杞人忧天：传说杞国有个人怕天塌下来吃饭睡觉都感到不安。比喻不必要的忧虑。
205．千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。
206．汗牛充栋：只形容藏书很多，不用于其他事物。
207．青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。
208．情不自禁：无法控制感情，与“不由自主”易于混淆。
209．庆父不死，鲁难未已：庆父：鲁庄公的弟弟。比喻不把制造祸乱的罪魁祸首清除，灾难就会不断发生，永无宁日。未已：没有完。
210．罄竹难书：罄，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。
211．穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。
212．穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要误解为“原形毕露”之义。
213．茕茕孑立：孑然一身，处境孤单，无依无靠。
214．求田问舍：买田置屋，多形容只求个人小利。
215．曲突徙薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。
216．趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好韵事物；鹜：鸭子。
217．却之不恭：拒绝别人的馈赠或邀请是对人不恭敬。（正：拒绝；误：退却） R
218．人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论。“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。
219．人浮于事：指人员的数量多于工作所需，人多事少。（正：多余；误：轻浮）
220．人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”。
221．仁者见仁：指对同一个问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成共识。”这句中的成语为误用，在原则性的大问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成
共识”。
222．忍俊不禁：忍俊：含笑。忍不住要发笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。
223．日中则昃：太阳行至正中就要偏向西方。比喻盛极必衰。昃：太阳偏西。
224．日长一线：不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长。
225．如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。
226．如坐春风；很容易理解成自然风光的美好，实际上比喻在不知不觉中受到好的教育．
227．如丧考妣：像死了父母一样，贬义。
228．如坐春风：比喻在不知不觉中受到好的教育。容易错误理解为自然风光的美好。
229．入室操戈：原指进入他人的屋子、拿起他的武器攻击他。理在比喻就对方的论点反驳对方。
230．入不敷出：收入不够支出。（正：够；误：敷衍）
231．三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。 S
232．闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确，也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。
233．赏心悦目：主语是人。如果主语是物，要说“令人赏心悦目”。
234．上行下效：贬义，不用于表示群众以干部为榜样。
235．少不更事：年纪轻，经历的事情不多。 更：经历。
236．身无长物：并非指自己没有特长，而形容除自身此之外空无所有．长：多余。
237．身体力行：亲身体验，努力实践。（正：体验；误：身体）
238．身临其境：常误用为代替“设身处地”。
239．深孚众望：孚，使人信服．指深得众人的信赖和尊重。易解为“不孚众望”．
240 审时度势：了解时势的特点，估计情况的变化。度：估计。
241．尸位素餐：形容空占着职位，不做事而白吃饭。
242．失之东隅，收之桑榆：东隅：指日出的东方；桑榆：傍晚日影落在桑榆树梢，指黄昏。比喻在这边失败了，在那边却得到了胜利。
243．失之交臂：交臂：擦肩而过。形容当面错过机会。
244．师心自用：形容一个人固执己见，自以为是，并非指学习老师的方法来运用。
245．石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。媒体多用于惊人消息，属误用。
246．时乖命蹇：时机不准，命运不好。乖：不顾。蹇：不顺利。
247．拾人牙慧：拾取别人的只言片语作为自己的话来说，用来形容一味重复别人而缺乏主见。使用时注意褒贬色彩。
248．食不果腹：吃不饱肚子。形容生活贫困。（正：饱；误：果品）
249．始作俑者：开始制作殉葬的土木偶的人。比喻最早做某项坏事的人或恶劣风气的开创者。滥用于一切倡导人。
250．首当其冲：首先受到攻击或遭受灾难。一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。
251．首鼠两端：形容在两者之间犹豫不决或动摇不定。常误解为言行前后不一致。首鼠：犹豫，进退两难。
252．殊途同归：从不同的路走到同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。（正：不同；误：特殊）
253．数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的鸟兽。经常来的客人就不宰杀禽畜招待。原意是常到别人家去就惹人讨厌。后来形容事物经常见到，并不新奇。
254．数典忘祖：数说礼制掌故．却把自己的祖先忘了。比喻忘本，也指对本国历史的无知。
255．数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本．现也比喻对本国历史无知．
256．水落石出：事情的真像已经弄清，、不表示追求正确答案或道理。
257．硕大无朋：大得没有可以相比的。形容巨大无比．朋：比。
258．死有余辜：形容罪大恶极，即使处以死刑也不能抵偿他的罪恶。（正：罪恶；误：辜负）
259．耸人听闻：故意夸张使人震惊。强调主观目的。
260．素昧平生：对某人一向不了解，彼此向来不认识。多用于陌生人。昧：不明白，不了
解。平生：从来。
261．叹为观止：赞叹看到的事物好到了极点，主语是人。如果主语是物，要说“令人叹为观止”。观止：看到了止境。 T
262．韬光养晦：隐藏自己的才能、锋芒，不使外露。（正：隐藏；误：韬略）
263．桃李不言，下自成蹊：蹊：小路。桃树、李树不必向人打招呼，树下自然走成一条道。比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。
264．醍醐灌顶：佛教比喻以智慧灌输于人，使人彻底醒悟。醍醐：酥酪上凝聚的油。
265．天马行空：天马：神马。马的奔腾如同腾空飞行。比喻诗文、书法等气势豪放，不受拘束。
266．天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说话。
267．投桃报李：报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。
268．投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。
269．脱颖而出：比喻人才崭露头角。曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。 W
270．万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。注意方向性。
271．望尘莫及：比喻远远地落后。与“鞭长莫及”不同。
272．望而却步：形容遇到危险、困难或力所不及的事就往后退缩。（正：后退；误：胆怯）
273．望穿秋水：秋水，喻眼睛．形容盼望得非常急切．
274．望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，算错。
275．危言耸听：故意说些危险的话，使听者感到惊恐。（正：恐惧；误：高耸）
276．危言危行：讲正直的话，做正直的事。褒义。