了一定程度就成为一种能力。第四，良好的学习习惯。语文教学必须牢记叶圣陶先生的名言“教是为了不需要教”。第五，深厚的文化素养。第六，高雅的言谈举止。语文教学要注重培养学生的儒雅气质和文明举止。可见，《课程标准》中语文素养的内涵是非常丰富的。它绝不是一种纯粹的语言技能，而是一种综合的文明素养，是个体融入社会、自我发展不可或缺的基本修养。 3、语文课程具有很强的实践性。
答：首先，语文是工具，而掌握任何工具的基本途径是实践。从某种意义上说，语言以及一切技能都是一种习惯。凡是习惯都是通过多次反复的实践养成的。”
其次，从心理学的角度讲，基本的语言能力表现为语感。语感的主要特征是直觉性和自动化。所谓自动化，就是能在不知不觉中进行活动，而长时工作记忆形成的一个重要条件，就是对有关材料非常熟练。熟练语言材料和基本途径是朗读、背诵等语文实践活动。
第三，语言是一种约定俗成的社会现象。要掌握这些东西,唯一可行的办法就是在反复多次的语文实践中把它记住，记得的语言材料越多，语言经验越丰富，理解运用语言的能力也就越强。
4、在当前正在进行的课程改革中，有许多老师认为新课程特别强调三维目标中的“过程和方法”、“情感态度和价值
观”，那就是意味着“知识和能力”不重要了。请问您如何看待这个问题？
答：在教学目标中强调知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度，并非简单的并列关系，而是彼此渗透、相互融合，统一于学生的成长与发展中。在这三个维度中，知识和能力是基础，是核心，是实现过程与方法和情感态度与价值关两个目标维度的载体。过程与方法是链接知识与技能和情感态度与价值观两个维度的桥梁，情感、态度、价值观是教学中知识与技能、过程与方法的升华。语文素养的核心是语文能力。假如把语文素养比做一座大厦，由三维目标构成，知识与能力就是大厦的基座。
5、有人说语文课程建设和语文课程资源的开发是课程专家的事，我们只要按教科书教完该教的书就是了，何况我们基层（农村）也没什么语文课程资源。你认为这种观点对吗？为什么？
答：这种观点是不对的。因为，我们一线的许多老师对于“课程资源”的认识比较模糊，总认为语文课程资源建设和语文课程资源的开发是课程专家的事，我们只要按教科书教完该教的书就行了。其实这也是课程资源开发与利用中存在的误区。语文课程资源是教学的基础，是语文实践的必要。语文课程资源是为语文教学服务的有利于学生语文素养的形成与发展的、校内、校外一切课程资源。对于小学语文课程，
其可以开发与利用的资源很多，可以开发的素材丰富多彩。如：语文教材、学校图书室、实践基地、教师、学生、家长及社会相关人士，语文课堂上的生成性资源，师生的生活经验，校园课间文化等。因此，作为一线的语文老师，进行语文课程建设和语文资源的开发是必要的，也是有条件的。 6、在当前正在进行的课程改革中，有许多老师认为新课程特别强调三维目标中的“过程和方法”、“情感态度和价值观”，那就是意味着“知识和能力”不重要了。请问您如何看待这个问题？
答：（1）这种看法是不正确的。（2）新课程的价值追求是使每一位学生获得全面和谐的发展，只有“三维目标”的有机统一，才能真正促进学生的全面和谐发展。（3）“知识和能力”目标在“三维目标”中起着奠基作用，是学生综合素养提高的基础，是学生可持续发展的基础，新课程并没有否定它的重要性。（4）新课程的教学应在重视学生“知识和能力”目标达成，同时重视其他两个纬度目标的达成。
7、“汉语拼音是识字的拐棍，只要会认、会拼读就行了，没有必要抄写、默写。”你是怎样看待这个问题的？
答：这种说法有些片面。新课标指出，要注意指导学生利用汉语拼音这根“拐棍”大量识字、大量阅读；注意“过程与方法”，不强调知识性地、成人化地学习汉语拼音，培养学生学习汉语拼音的态度、情感和价值观；书写汉语拼音只要求
抄写，不听写，不默写。由此可见，对汉语拼音，一定量的抄写还是必需的。教师要引导喾掌握和巩固汉语拼音，在“四线三格”中按书写的顺序和应占有的位置认真指导抄写（或描红）。
8、语文教学“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特感受”。谈谈你是怎样理解的？
答：《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化……为了在课堂上体现学生的多元感悟，许多课中出现了这样的现象：教师想方设法引出学生的各种不同的答案，不管学生的答案与文本追求的价值观是否一致，只要与众不同，教师就给予表扬，甚至称之为“有创意”，结果引起了学生的误解。于是学生绞尽脑汁说出一些“标新立异”的答案，以博得老师的赞赏。新课程追求学生的个性化阅读，对改变唯一答案的弊端无疑起了很大的推动作用。但我们应该明确，这里追求的并不是违背文本和社会价值观的个性阅读。当学生的个性化理解与文本和社会价值观发生矛盾冲突时，作为教师应及时发挥引导作用，使学生获得“正确的价值观”导向。如教学《孙悟空三打白骨精》时，学生有“我敬佩白骨精”的个性化解读，这其实已经背离了正确的价值观，教师应及时引导：白骨精费尽心机想达到什么目的？她的出发点是什么？稍一点拨，学生就会发现白骨精的出发点是残害别人，越会动脑筋想办
法，害人就越深，所以不值得我们敬佩、学习。有了这样的提醒，学生们就不会造成价值观的混乱了。对于学生独特体验的尊重、理解应该以不违背文本和社会的主导价值为前提，应该合情合理。我们要尊重学生，但绝对不能丢弃正确的价值引导而是非不分。 五、教学设计题
请为一年级下册课文《手捧空花盆的孩子》一课设计一个口际交际教学片断。
答：本文的宗旨是让学生体会到做人的真谛——诚实。我结合课文设计了以下交流点：1、雄日的花种不开花时他是怎么做的？2、看见别人都捧着开满鲜花的花盆，雄日是怎么想的？怎么做的？3、当国王询问雄日时，雄日是怎么回答的？4、国王为什么选雄日当继承人？先是小组内讨论，并分角色表演，作到人人参与。通过讨论知道做人要真诚。然后以雄日成了国王后是怎样治理国家的为主问题，描述一些雄日当国王期间国内发生的不好现象，请同学们个抒己见说说雄日是怎么处理的？是怎么教育那些不诚实的人的？在百姓的眼里雄日是一个怎样的国王？你们喜欢这样的国王吗？为什么？学生自然是说他公平、真诚。那么你是个诚实的孩子吗？能把你做的诚实的事跟大家谈一谈吗？在坐其余学生可对他所说的发表评论。最后让学生知道美不一定就是好，空不一定就是不好。并送给同学们两句陶行知老爷爷