2017-2018学年重庆市万州二中高二上学期期中考历史试题
本卷共32题，每小题1.5分，共48分。在每小题所给选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了 A. 宗族伦理观念 B. “天人感应”学说 C. 中央集权理论 D. “大一统”思想 【答案】D
【解析】材料“天下有道，则礼乐征伐自天子出”大致意思是：世道清明，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子，强调大一统的重要性；材料“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君”强调的是制度上的大一统，故D正确；A材料不能体现，故排除；B是西汉董仲舒提出，故排除；C材料不能体现，故排除。 【名师点睛】
解答此题关键信息是“天下有道，则礼乐征伐自天子出”、“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君”的准确解读。
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其强调的是修身养性。下列与之类似的是
A. “勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年” B. “不富无以养民情，不教无以理民性”
C. “天之常道，相反之物也，不得两起，故谓之一” D. “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” 【答案】A
【解析】曾子说：“我每天都多次自我反省：我为别人办事有没有不忠实的呢？我和朋友交往有没有不讲信用呢？对老师所传授的知识有没有不去温习呢？”可见曾子非常重视诚信和温习旧知。A项强调珍惜学习时间，强调的是修身养性，A正确；B选项大意是：不使百姓富裕，就不能调养百姓的性情；不对百姓施教，就不能提高他们的素质，指富民是教民的基础；C项承认对立，承认矛盾，重视对立面的统一，重视矛盾的同一性，D项强调管理者要端正自身；所以B、C、D与修身养性无关，排除。
3. 韩非子提出君主要善于用法来管理官吏，还要做到“使法择人，不自举也”。这一主张尽 A. 要求君主熟悉法律 B. 体现王在法下
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C. 是对贵族政治的否定 D. 突出依法治国 【答案】C
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4. “古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”下列思想最能说明这一现象是
A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“尚贤”思想 C. 道家“无为”思想 D. 法家“法治”思想 【答案】B
【解析】材料“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”出自于《墨子·尚贤中》。材料讲的是由于舜是一个有才能、有贤德的人，后尧得知，将天下禅让给他管理。这与墨家“尚贤”思想相符，所以答案选B选项。本题要是没有“尧得之服泽之阳，举以为天子”这段材料，就可选A选项；材料并没有体现道家和法家思想，排除C、D选项。 5. 汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代 A. 儒家治国之道与君主政治相结合 B. 君主的政治举措皆发自经典本义 C. 君主施政拘泥于儒学的基本原则 D. 儒学对专制皇权形成了制衡机制 【答案】A
【解析】根据材料中的“汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛”，即通过儒学思想巩固君主专制，说明汉代将儒家治国之道与君主政治相结合。故答案为A项。B项说法绝对，不符合史实，排除；CD项材料不能反映，排除。
6. 道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和
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