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墨家經典63句
1. 兼相爱，交相利。 2. 万事莫贵于义。
3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 4. 利于人谓之巧，不利于人谓之拙。 5. 择务而从事。
6. 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
7. 爱人者，非为用己者，不若爱马者。
8. 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
9. 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。 10. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。 11. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
12. 天下有义则生，无义则死；有义则治，无义则乱。 13. 大国之攻小国，譬犹童子之为马也。 14. 利人乎，即为；不利人乎，即止。 15. 我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。 16. 唯能壹同天下之义，是以天下治也。
17. 天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百
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义，故交相非也。
18. 上之所是必皆是之，所非必皆非之。
19. 上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也。 20. 未上同乎天者，则天菑将犹未止也。 21. 义不同者有党；薄者有争，厚者有乱。
22. 同言谈，助之言谈者众，则其德音之所抚循者博矣。 23. 同动作，助之动作者众，即其举事速成矣。 24. 同视听，助己视听者众，则其所闻见者远矣。 25. 同思虑，助之思虑者众，则其谈谋度速得矣。 26. 今求善者寡，不强说人，人莫之知也。君说之，故臣能为之。
27. 子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡子之身乱之矣。
28. 特上不以为政，士不以为行故也。
29. 义者，政也。无从下之政上，比从上之政下。 30. 上有过则规谏之，下有善则傍荐之。 31. 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。 32. 闻善而不善，皆以告其上。下有蓄怨积害，上得而除之。
33. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
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34. 圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通。 35. 送国宝，不如推荐贤士。
36. 不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之。虽在农与工肆之人，有能则举之。
37. 官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。 38. 虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。
39. 听其言，迹其行，察其所能，而慎予官。 40. 疾爱而使之，致信而持之。
41. 高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。 42. 富贵以道其前，明罚以率其后。
43. 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。
44. 贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者。 45. 使人各得其所长，天下事当，钧其分职。 46. 赖其力者生，不赖其力者不生。 47. 强本节用，俭节则昌，淫佚则亡。 48. 去无用之费，圣王之道，天下之大利也。 49. 凡足以奉给民则止，诸加费不加于民利者，圣王弗为。
50. 以时生财，固本而用财，则财足。
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51. 今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
52. 染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；故染不可不慎也。
53. 志不强者智不达，言不信者行不果。
54. 据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
55. 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
56. 战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
57. 名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
58. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 59. 君子不镜于水而镜于人。
60. 事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。 61. 本不固者末必几，行不信者名必耗。 62. 钓者之恭，非为鱼赐也；合其志功而观焉。 63. 库无备兵，虽有义不能征无义；心无备虑，不可以应卒。
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法家经典63句
掌权用势————法家的领导驾驭艺术
1太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富（大体）
2得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。（功名）
3古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。（功名）
4有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。（功名） 5制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使燥。（喻老）
分职督事————法家的授权管控之法
6事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（扬权） 7力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国，故智力敌而群物胜。（八经）
8闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，
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