两大相互直接对立的阶级： 资产阶级和无产阶级”。资本主义社会创造了越来越多并且越来越精良的机器，生产出丰富多样、物美价廉的商品，社会的物质财富迅速增长，一切劳动生产率的提高，都是靠工人的劳动和牺牲工人的利益来实现的，一边是资产者财富的积累，一边是无产者贫困的加深，这是资本主义一般的绝对的规律。由于机器生产的细密分工，工人只能做机器生产某一特定环节的工作，跟随着机器的转动极其简单、机械地操作，工人成了机器的奴隶，机器的运转速度加快，工人的劳动程度也就越大，在劳动过程中被剥削的程度就越重。在资本主义社会里，人与人的关系变得异常简单，唯有利益将他们联系在一起，资产阶级忽略了人的自身价值，而仅仅将其作为创造剩余价值的生产工具，抹杀了人之所以为人的情感、思想、尊严的存在，而简单地用金钱至上的利害关系来取代。资产阶级把人类的信仰、价值观全部纳入到资本主义的生产关系中，使劳动失去了满足人本身需要的这个重要属性，人的劳动成为奴役自己的对象。生产力的提升成为资产阶级扩大利益的一种重要手段，成为加快资本积累和加大对工人剥削的重要方式。资本主义社会用单一追求利益的贸易来替代称之为人的本性的自由，“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。据此，马克思根据阶级斗争指出了资本主义社会必然灭亡的结局。同时，马克思、恩格斯还提出
两个相互联系的深刻思想，一是资本主义生产方式是通过自身的不断调节来获得生存和发展的，二是资本主义的自我调节又是有其局限性的。他们由此得出结论：只有在资本主义基本矛盾发展的基础上，当资本主义的调节达到极限而再也无法进行，也就是在它所能容纳的生产力全部发挥出来时，资本主义必将退出历史舞台。“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自己的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”《宣言》对于新时代中国特色社会主义建设的启示毋庸讳言，资本主义的深入发展改变了其统治形态，当代资本主义不断发展，与19世纪工业时代的资本主义相比较出现了诸多差异。20世纪70年代以来，金融资本天然地从其他资本形态独立出来并取得支配性的地位。资本主义经济出现了明显的“金融化”趋势，其表现是金融资本逐渐侵蚀和挤压职能资本的传统领地，并取得了控制地位。马克思所分析的城市间分工，现在演化为不同国家和地区之间的分工，与此相匹配的正是现代金融资本无坚不摧的统治能量。然而，2008开始的席卷全球的金融危机已经证明：虽然金融资本冲破了阻碍资本流动的国家、民族和地域限制，在世界范围内最高效地组织起资本运动的各个实物环节，更大范围的实现了马克思所说的“个人受抽象统治”。但是，马克思所指认的资本主义发展的基本规律依然在起作
用，资本逻辑依然是当代社会无法逃脱的噩梦。要想从根本上解决现代性问题，就必须回到《宣言》中去，回到“资本批判”和人类解放的原则上去。作为当今世界最大的社会主义国家和发展中国家，中国的社会主义建设要求执政党必须清楚认知自己所处的历史方位。“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”中国共产党要始终走在时代的前列，对世情、国情、党情，要有正确的把握，懂得如何确定自己所处的历史方位，按照历史方位提出现阶段的治国方略，以带领人民不断前进，这是一个执政党立于不败之地的关键所在。正确理解“资本”历史作用。在《宣言》写作的19世纪，马克思敏锐地观察到，随着资本逻辑的全面展开，使资本作为现代世界创立的普遍原则地位得以确立，现实地表现为不同阶级之间利益的斗争，马克思以科学的论证和极具前瞻性的思考，在《宣言》中明确提出了人类自由、平等、解放的价值旨向。在当前资本主义全球化程度加深、范围扩张的背景之下，资本逻辑引发的现代性危机在世界范围内表现出更广泛的全体性，例如能源环境危机、道德危机、难民危机等等。马克思的资本批判理论理应也必然能够为这些问题的阐释和解决提供解释的原则和现实的指向。事实上，这已成为各界学者进行研究的理论基础。例如对于难民问题
的分析，坚持将政治问题同资本批判的原则结合起来，同资本主义意识形态的“自反性”联系起来，实现着对马克思理论的当代转化，凸现出马克思资本批判思想在当代的现实意义。“改革开放”政策造就了中国崛起的奇迹，从某种意义上来讲，这一政策就是给予“资本”在中国存在的合理性，并允许国际资本流入中国，参与社会主义建设。资本在当今中国像在世界上的其他地方一样，正在用其无坚不摧的力量，塑造着我们的生活方式和思维方式。不可否认的是，资本作为推动力，给当今中国带来了经济增长、物质财富增加等有目共睹的正面效应。在这种情况下，如何正确对待资本已成了摆在我们面前不容回避的问题。怎样才能在资本面前保持清醒的头脑？《宣言》为我们提供了答案：首先，我们需要理解《宣言》对资产阶级的高度肯定： “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”马克思和恩格斯在这里对资产阶级的肯定实际上也是对资本自身的肯定。同时，我们更应该清楚，《宣言》对资本的肯定实际上是作为对资本的批判的前提准备，即是对资本作出这种历史肯定的基础上，对资本的本质更加深刻的揭露： “在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。”应当说，《宣言》中所揭露的资本的这种本性是不会随着时代的改变而改变的，我们尽管可以对资本的种种负面作用采取种种措施加
以限制，但无论如何改变不了资本的本性。当然，我们也清醒地知道，在当今中国要取消资本是不可能的，资本还有着不可替代的历史作用，但与此同时我们千万不能忘记资本的本性是什么。只有这样，我们才能在资本面前掌握主动权，在利用它的同时驾驭它，并创造条件最后扬弃它。加快改革开放步伐，在经济全球化中占据主动位置。《宣言》指出，“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”在当今时代，能否适应生产力的发展，建立完备的工业体系，发展科学技术，已经成为一切文明民族的生命攸关的问题，农村屈服于城市、农村从属于城市，一切国家的生产和消费都成为世界性的了。民族发展的片面性和局限性日益成为不可能。伴随着实体工业生产向以中国为代表的发展中国家的转移，世界范围内对现代金融资本抽象统治的反抗正在取得实质性的进展。随着多个地区正在进行的或隐或显的反抗，现代金融资本这张笼罩着世界的大网这处那处正在出现破裂，而资本主义实体控制力量的向外转移使得它的镇压和补救应接不暇。首先，大宗商品货物开始由以其他货币代替美元进行结算，传统的金融统治秩序正在出现松动。其次，一些工业产品生产国正在谋求本国在世界金融贸易体系中的影响与地位，区别于现代